蘇轼詞選注釋
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[1]湛（zhàn站）：水澄清貌。
水天，别本作“冰天”。
[2]藻：水草。
鑒：銅鏡。
宋代的銅鏡背面常有用魚、藻圖形做紋飾的，這裡“魚翻”和下句“鹭點”是打破“水天清，影湛波平”的狀态。
[3]詞有“領字”——總領其所屬的兩個以上平行句，這裡“過”字就是，它們字句間的關系大緻是：過質言之，即過沙溪急，過霜溪冷，過月溪明。
[4]重重：言山之多；曲曲：狀路之折。
似畫、如屏：形容兩岸山之美。
葉夢得《石林避暑錄話》雲：“七裡灘兩山聳起壁立，連亘七裡。
” [5]嚴陵：嚴光字子陵，漢時人，他與劉秀同學，也幫助過劉秀的政治活動。
後來劉秀做了皇帝——史稱漢光武帝，他卻隐居不仕，釣于富春江上。
那江上的嚴山、釣石、嚴陵濑，均因他得名。
[6]昔人多說嚴光釣魚實是“釣名”，如韓偓《招隐》詩雲：“立意忘機機已生，可能朝市污高情。
時人未會嚴陵志：不釣鲈魚隻釣名。
”這裡兩句是說劉秀、嚴光的事業像一場夢過，他們“垂名”于後世和釣名于當時全是落到虛空。
這裡蘇轼雖然把後人所稱頌的“英”主“高”士一筆抹過，而這種“夢”“空”思想實是作者人生觀的一面，是消極的。
《滿江紅·寄鄂州朱使君壽昌》中的“曹公黃祖俱飄忽”，《念奴嬌·赤壁懷古》中的“人間如夢”……也正是一樣的消極思想。
[7]這裡“但”字也是領字，是隻有、唯有的意思。
說劉秀、嚴光沒有了，這兒隻剩下遠山長、雲山亂、曉山青罷了。
[8]寫天色“未明”。
[9]暗寫“兩縣令先在”。
朱艦、紅船，官船。
宋時官船是塗朱紅色的。
詩集中作“烏榜紅舷”。
[10]鼓吹（讀chuì垂去聲）：儀仗樂隊。
未容：還不讓。
迎五馬：接太守。
古制：太守出，禦五馬，漢樂府《陌上桑》：“太守自南來，五馬立躇躊。
”後人以五馬指太守。
此句寫“太守未來”。
[11]漾：詩集作“飏”。
此句寫“兩縣令先在”。
漢時河東人王喬有神術，每月初一、十五能夠從葉縣去京師長安，原來他的一雙鞋子是兩隻飛凫（fú符，俗稱野鴨）。
這裡以雙凫喻兩縣令，言其來得這麼快，到得這麼早。
隐含刺意。
[12]黃帽：戴黃帽的船夫。
螭（chī癡）：龍類。
螭頭舫，雕繪螭頭的官船。
[13]鵲尾爐：是提爐的一種，這種爐有柄，形如鵲尾。
以上兩句，寫水上的船夫們候着，岸上的持爐人早燃起了爐香。
未見太守的到來，先見排場的盛大。
[14]須臾：一會兒、片刻。
這兩句作者自寫其蕭閑之狀，與前六句寫湖上的熱鬧，儀式的鋪張，兩縣令趨赴之唯恐不及，恰成對比。
[15]碧山：狀潮水湧起，浪濤如山。
此句形容遊泳健兒手拿紅旗在潮水中争強鬥勝的情景。
南宋周密《觀潮》一文中有段生動描繪：“吳兒善泅者數百，皆披發文身，手持十幅大彩旗，争先鼓勇，溯迎而上，出沒于鲸波萬仞中，騰身百變，而旗尾略不沾濕，以此誇能。
”可做此句的絕好注腳。
[16]吳語指我為“侬”。
踏浪兒：參加水戲的選手們。
孟郊《送澹公詩》：“侬是清浪兒，每蹋清浪遊。
” [17]山簡：字季倫，晉時人，好酒，《晉書》記載當時的兒歌嘲他“日夕倒載歸，酩酊無所知”。
李白《襄陽歌》：“傍人借問笑何事？笑殺山公醉似泥。
” [18]孟郊《銅鬥歌》：“侬是踏浪兒，飲則拜浪婆。
” [19]西興：即西陵，在蕭山縣境，與錢塘密迩。
作者《望海樓晚景》詩有雲：“江上秋風晚來急，為傳鐘鼓到西興。
” [20]欹（qī期）：傾斜。
[21]底：什麼。
歌底曲，唱啥子歌曲。
[22]使君：封建社會裡對太守、刺史的稱呼，這裡指杭州太守陳襄。
是日作者與陳襄同遊。
陳襄在當時也是有名的詩人。
[23]四大：地、水、火、風。
佛家以此四者為宇宙組成的四種“原素”。
[24]這句中的幽花實指梅花，作者《往富陽新城，李節推先行三日，留風水洞見待》詩中有“溪橋曉溜浮梅萼，知君系馬岩花落”可證。
[25]此句見柳宗元《南澗中題》詩。
淪漪（yī依）：水的細波紋，有時也寫作漣漪。
漪，與《詩經·魏風·伐檀》“河水清且漣猗”的“猗”有别，那是語助詞“啊”字。
[26]兩句寫風。
玉川：唐詩人盧仝的号，盧仝有茶詩，說到喝了七碗就“惟覺兩腋習習生清風”。
這裡是說風水洞中的風正好借與盧仝，但卻不是馮夷（水神）回到他的“窟宅”，也不是列禦寇（傳說他能駕風而行）的“車輿”飛來。
作者《風水洞二首和節推》詩曾說過“馮夷窟宅非梁棟，禦寇車輿謝辔銜”，這裡卻反說。
[27]層巅：重疊的山。
[28]兩句本杜甫《西枝村尋置草堂地，夜宿贊公土室》詩“曾（層）巅馀落日，草蔓已多露”，一用原句，一略變句法。
[29]故人：指陳襄。
[30]望湖樓、孤山寺：都是西湖名迹；湧金門是杭州西門的名稱。
[31]宋寇準和魏野同遊長安僧寺，看到他們過去遊覽這兒留題的詩。
時寇準是典試官，魏野還是處士。
寺僧對于寇詩預先用碧紗籠護；魏野的詩，卻是蒙滿了塵埃。
當時有随行的歌妓同情魏野，甩袖子拂去那詩上的灰土。
魏野說：“若得常将紅袖拂，也應勝著碧紗籠。
”（見《青箱雜記》）這裡蘇轼自比魏野。
[32]這裡湖指西湖；江指錢塘江；隴（同壟，土阜），或即實指孤山。
與上阕末三句所舉的三處分别照應。
[33]桓伊：晉時人，字子野，善吹笛。
《世說新語·任誕》載：王徽之“遇桓于岸上過，王在船中，客有識之者，雲是桓子野，王便令人與相聞，雲：‘聞君善吹笛，試為我一奏。
’桓時已貴顯，素聞王名，即便回下車，踞胡床，為作三調。
弄畢，便上車去。
”三弄：即三調，三個曲調或一調反覆三遍。
此句是說聽到笛聲。
[34]綠窗：碧紗窗，此處代指居室。
幽夢：猶如說酣夢、沉睡。
[35]二句言離愁之深廣。
[36]此句之意即“欲不去又還去”——想不去又不得不去。
[37]“飛絮”疊用，使之與上句句斷而意不斷，實際就是“明日落花飛絮送行舟”。
[38]北固山：在今鎮江市東北，有南、中、北三個山峰，北峰伸入長江，是為北固。
《寰宇記》：“山鬥入江，三面臨水。
” [39]碧瓊：狀江水澄碧。
青螺髻：狀北固山宛如螺形發髻。
此句點明江水環繞北固山的景色，化用晚唐詩人雍陶《題君山》“風波不動影沉沉，翠色全微碧色深。
疑是水仙梳洗處，一螺青黛鏡中心”詩意。
[40]二句言鄉書内容。
[41]以上二句未對鄉書所問直接回答，但以送春一醉、熱淚千行暗示歸期無望。
作者此時距最後一次離開故鄉已六年，雖懷歸心切，終不能如願。
此後他也終生未能再回故裡。
[42]馀杭門：杭州北門之一。
[43]姮娥：有時候寫作嫦娥，傳說中後羿的妻子，她吞服了“不死之藥”而飛升，成了月宮的主人。
後世一直以姮（嫦）娥指月亮。
[44]兩句寫月初出，燕雙宿。
反襯出夜的凄清和人的寂寞。
[45]二句寫酒醒後的回憶：隻記得告别宴席上唱歌勸酒的情形，後來喝醉了，如何告歸便記不起了。
[46]作者蜀人，故雲“家在西南”。
[47]作者自熙甯四年冬服官于杭州起，三年之中，來往于江南各地。
[48]蜀客：作者自謂。
[49]吳山：一名胥山，在杭州。
作者對它是非常稱道的，《法惠寺橫翠閣》詩有雲：“朝見吳山橫，暮見吳山縱。
吳山故多态，轉折為君容。
” [50]去年人：指去年同遊者陳述古。
[51]藉：以草為墊，坐、卧其上。
[52]芙蕖：即荷花；盈盈，端莊美麗的姿态；這裡隐喻湖上有這樣的女性。
[53]雙白鹭：這裡是指兩個穿着白衣服的男性。
[54]娉婷：美好。
據《墨莊漫錄》：“東坡在杭州，一日，遊西湖，坐孤山竹閣前臨湖亭上，時二客皆有服（帶孝），預焉。
久之，湖心有彩舟漸近亭前，靓妝數人，中有一人尤麗……” [55]湘靈：即屈原《九歌》中的“湘君”、“湘夫人”——湘水女神，我國神話：她們是帝舜的妻子娥皇、女英死于湘江之後的魂靈。
這裡借指上注“彩舟”中的麗人。
“神”之下降，因有煙雲缭繞，看不清楚；這裡說煙斂雲收，即“漸近”——可以看見之意。
[56]唐錢起的《湘靈鼓瑟》詩有“曲終人不見，江上數峰青”之句，此用其意。
《墨莊漫錄》說那女性“方鼓筝，……曲未終，翩然而逝。
公（指蘇轼）戲作長短句……”。
[57]宋仁宗（趙祯）賜梅摯詩，有“地有吳山美，東南第一州”之句，堂名“有美”，取義于此。
此詞起句，簡括其意。
信是，真算是、誠然是。
[58]彌（mí迷）：遍、滿。
[59]沙河塘：在杭州城南，唐鹹通二年（661）崔彥曾開辟，以殺錢塘江的水勢。
宋時這兒已成為杭州熱鬧繁華之區，歌館、書場，多集于此。
[60]水調，大曲名。
唐宋時流行的一種曲調。
此句寫聞歌。
[61]琉璃，即玻璃，這裡用以形容水月交輝，光平一片。
按蜀人稱水清明者為玻璃，今四川茶館裡叫白開水也叫玻璃。
作者用他的家鄉語。
[62]古時大詩人白居易做過杭州刺史，今時舊官陳襄、新官楊繪又都是能詩的，他們先後為錢塘風景生色出奇。
古今奇，毛本作“古來奇”，非。
例，一作“況”。
[63]先驅負弩：《漢書·司馬相如傳》：“太守以下郊迎，縣令負弩矢先驅。
”梅堯臣《送樂職方知泗州》詩：“銅牙大弩吏先迎。
”作者時任通判，這裡自寫其屬吏身份。
[64]誓江西：毛本作“浙江西”，意較明。
或雲“誓”應作“逝”。
[65]若為：怎樣的意思。
[66]更：哪還的意思。
在這裡借唐孟啟（舊誤作棨）《本事詩》錄陳氏句：“此日何遷次？新官對舊官。
笑啼都不敢，方驗作人難。
”而略翻其意。
[67]玉童：借指杭妓。
《列仙傳》：“浮丘伯，本嵩山道士，後得仙去。
”此指楊元素。
[68]蕭瑟：象聲詞，形容秋日風聲。
[69]許飛瓊是傳說中西王母的侍女，此亦借指杭妓。
《漢武帝内傳》：“（王母）又命侍女董雙成吹雲和之笙，石公子擊昆庭之金，許飛瓊鼓震靈之簧。
” [70]瑤台：傳說中西王母的居所，亦泛指神仙居處。
李白《清平調》：“若非群玉山頭見，會向瑤台月下逢。
” [71]韋郎：謂韋臯。
《雲溪友議》：“韋臯少遊江夏，止姜使君之館。
有小青衣曰玉箫，常令承侍，因而有情。
廉使陳常侍得韋季父書，發遣歸觐。
遂與玉箫言約，少則五載，多則七年來取（娶）。
因留玉指環并詩遺之。
至八年春不至，玉箫歎曰：‘韋家郎君，一别七年，是不來矣。
’” [72]姑蘇：蘇州的别稱，因其西南有姑蘇山而得名。
[73]春秋時吳王夫差滅掉越國，越以範蠡為相，用美人計，遣西施入吳。
傳說越平吳後，範蠡便攜同西施乘扁舟泛五湖而去。
扁（piān偏）舟，小船。
五湖，其說不一，或謂即太湖，或謂泛指太湖周圍的湖泊。
杜牧《杜秋娘詩》：“西子下姑蘇，一舸逐鸱夷（範蠡自号鸱夷子皮）。
” [74]這三句寫在座有與陳襄惜别的女性。
翠蛾羞黛，是說她畫了眉而又皺着眉。
掩霜纨，是說她用白團扇掩面，不願讓人看見她的愁态啼痕。
[75]《陽關》：即《陽關曲》，亦叫《陽關三疊》。
這支歌曲以唐王維《送元二使安西》詩為主要歌詞，是一首著名的送别曲。
[76]謾：輕易，一般也寫作漫；謾道，輕易地說，這裡卻當作莫輕易地說。
[77]司馬紹（晉明帝）幼時，有一次，他的父親司馬睿（元帝）問他：長安遠還是日遠？他答：日遠。
因為常聽說有人從長安來，沒有聽說過有人從太陽那邊來。
第二次再問他，他卻說：日近。
因為“舉頭見日，不見長安”。
這裡“天易見，見君難”，即本“舉頭見日，不見長安”之意。
這兩句是拟座中女性惜别口吻，言陳襄遠赴京城，相見實難。
[78]漫：枉然、徒勞。
[79]斂雙蛾：皺起兩個眉頭。
[80]意謂好官去任，人們舍不得。
[81]淮河、汴水，均源出河南省，這裡指陳襄赴南都所經之處。
[82]江西岸：即長江之北岸。
古人習慣稱長江以北為江西。
[83]旆（pèi佩）：大旗，這裡借指陳襄的儀仗。
[84]漢代梁孝王劉武好賓客，大造宮室園林，延請文人學士居住，名叫菟園，也叫梁園、梁苑。
“梁王故苑”指此。
——故址在今河南商丘。
[85]古代稱駕在車兩旁的馬為骖（cān餐）。
停骖，停車駐留。
踟蹰（chíchú遲除），聯綿詞，欲行又止的意思。
[86]雙廟：唐天寶年間，安祿山叛亂，圍睢陽（今河南商丘），禦史中丞張巡與睢陽太守許遠奮力禦敵，堅守經年，終因矢盡糧絕、援兵不至而陷落，張巡、許遠皆戰死，後人立廟睢陽，歲時祭祀，号“雙廟”。
韓愈《張中丞傳後叙》：“愈嘗從事于汴、徐二府，屢道于兩州間，親祭于其所謂雙廟者，其老人往往說巡、遠時事雲。
” [87]漆園傲吏：指莊周。
漆園，古地名，在今河南商丘北。
《史記·老子韓非列傳》：“（莊）周嘗為蒙漆園吏。
……楚威王聞莊周賢，使（派遣）使（使者）厚币迎之，許以為相。
莊周笑謂楚使者曰：‘千金，重利；卿相，尊位也。
子獨不見郊祭之犧牛乎？養食之數歲，衣以文繡，以入大廟。
當是之時，雖欲為孤豚，豈可得乎？子亟去，無污我！我甯遊戲污渎之中自快，無為有國者所羁。
終身不仕，以快吾志焉。
’”這兩句相對，言忠臣可得而高士難得。
[88]臨平山：在杭州東北。
[89]亭亭：聳立着的姿态。
形容臨平山上塔。
[90]熒熒：光亮貌。
這裡既形容上句的燈，又形容下句的淚，亦即指燈光照淚。
[91]将淚比雨，而又淚比雨多，誇張之辭。
[92]柯：樹枝；蕤（ruí）：花垂貌。
兩詞分用寒、玉形容，于枝狀其經霜受雪，于花狀其潔白。
[93]卮（zhī支）：杯子。
[94]唐鄭虔為廣文館博士，他很窮，客至連坐氈都沒有。
杜甫贈他的詩有雲：“才名四十年，座客寒無氈。
”作者亦有“廣文好客竟無氈”之句。
這裡作者似以鄭虔自況，大概楊元素曾飲于蘇轼的寓所。
[95]花謝酒闌：結束眼前事；春到也，想象未來時。
[96]離離：果實下垂貌。
[97]言将見梅子初結。
以上兩句，系設想“春到也”的景象。
[98]台：是古代官署名，這裡是對蘇州太守的尊稱。
[99]尊：通樽——酒杯。
長是開：總是這樣設宴款待。
[100]佳人：酒筵上的歌妓。
苦：多次、反覆。
句意應是因苦相猜而相問。
[101]咍（hāi嗨）：當時口語；可咍，即可笑。
[102]劉郎：指唐代詩人劉禹錫。
他于元和十年（815）重到長安，遊玄都觀，看到觀裡有許多桃花，無數的遊人。
——那是他十年前任屯田員外郎初遊玄都觀時所沒有的。
他寫了一首詩：“紫陌紅塵拂面來，無人不道看花回。
玄都觀裡桃千樹，盡是劉郎去後栽。
”這裡作者以劉郎自比，以桃李喻佳人，表面作嘲笑口吻，暗中隐含着像劉禹錫那樣的牢騷——對朝政用人的不滿。
[103]分攜：猶言分手。
作者熙甯四年（1071）赴杭州任時曾在京都與楊繪分别，如今再次離開，情景相似，故雲如昨。
[104]離索：離别
水天，别本作“冰天”。
[2]藻：水草。
鑒：銅鏡。
宋代的銅鏡背面常有用魚、藻圖形做紋飾的，這裡“魚翻”和下句“鹭點”是打破“水天清，影湛波平”的狀态。
[3]詞有“領字”——總領其所屬的兩個以上平行句，這裡“過”字就是，它們字句間的關系大緻是：過質言之，即過沙溪急，過霜溪冷，過月溪明。
[4]重重：言山之多；曲曲：狀路之折。
似畫、如屏：形容兩岸山之美。
葉夢得《石林避暑錄話》雲：“七裡灘兩山聳起壁立，連亘七裡。
” [5]嚴陵：嚴光字子陵，漢時人，他與劉秀同學，也幫助過劉秀的政治活動。
後來劉秀做了皇帝——史稱漢光武帝，他卻隐居不仕，釣于富春江上。
那江上的嚴山、釣石、嚴陵濑，均因他得名。
[6]昔人多說嚴光釣魚實是“釣名”，如韓偓《招隐》詩雲：“立意忘機機已生，可能朝市污高情。
時人未會嚴陵志：不釣鲈魚隻釣名。
”這裡兩句是說劉秀、嚴光的事業像一場夢過，他們“垂名”于後世和釣名于當時全是落到虛空。
這裡蘇轼雖然把後人所稱頌的“英”主“高”士一筆抹過，而這種“夢”“空”思想實是作者人生觀的一面，是消極的。
《滿江紅·寄鄂州朱使君壽昌》中的“曹公黃祖俱飄忽”，《念奴嬌·赤壁懷古》中的“人間如夢”……也正是一樣的消極思想。
[7]這裡“但”字也是領字，是隻有、唯有的意思。
說劉秀、嚴光沒有了，這兒隻剩下遠山長、雲山亂、曉山青罷了。
[8]寫天色“未明”。
[9]暗寫“兩縣令先在”。
朱艦、紅船，官船。
宋時官船是塗朱紅色的。
詩集中作“烏榜紅舷”。
[10]鼓吹（讀chuì垂去聲）：儀仗樂隊。
未容：還不讓。
迎五馬：接太守。
古制：太守出，禦五馬，漢樂府《陌上桑》：“太守自南來，五馬立躇躊。
”後人以五馬指太守。
此句寫“太守未來”。
[11]漾：詩集作“飏”。
此句寫“兩縣令先在”。
漢時河東人王喬有神術，每月初一、十五能夠從葉縣去京師長安，原來他的一雙鞋子是兩隻飛凫（fú符，俗稱野鴨）。
這裡以雙凫喻兩縣令，言其來得這麼快，到得這麼早。
隐含刺意。
[12]黃帽：戴黃帽的船夫。
螭（chī癡）：龍類。
螭頭舫，雕繪螭頭的官船。
[13]鵲尾爐：是提爐的一種，這種爐有柄，形如鵲尾。
以上兩句，寫水上的船夫們候着，岸上的持爐人早燃起了爐香。
未見太守的到來，先見排場的盛大。
[14]須臾：一會兒、片刻。
這兩句作者自寫其蕭閑之狀，與前六句寫湖上的熱鬧，儀式的鋪張，兩縣令趨赴之唯恐不及，恰成對比。
[15]碧山：狀潮水湧起，浪濤如山。
此句形容遊泳健兒手拿紅旗在潮水中争強鬥勝的情景。
南宋周密《觀潮》一文中有段生動描繪：“吳兒善泅者數百，皆披發文身，手持十幅大彩旗，争先鼓勇，溯迎而上，出沒于鲸波萬仞中，騰身百變，而旗尾略不沾濕，以此誇能。
”可做此句的絕好注腳。
[16]吳語指我為“侬”。
踏浪兒：參加水戲的選手們。
孟郊《送澹公詩》：“侬是清浪兒，每蹋清浪遊。
” [17]山簡：字季倫，晉時人，好酒，《晉書》記載當時的兒歌嘲他“日夕倒載歸，酩酊無所知”。
李白《襄陽歌》：“傍人借問笑何事？笑殺山公醉似泥。
” [18]孟郊《銅鬥歌》：“侬是踏浪兒，飲則拜浪婆。
” [19]西興：即西陵，在蕭山縣境，與錢塘密迩。
作者《望海樓晚景》詩有雲：“江上秋風晚來急，為傳鐘鼓到西興。
” [20]欹（qī期）：傾斜。
[21]底：什麼。
歌底曲，唱啥子歌曲。
[22]使君：封建社會裡對太守、刺史的稱呼，這裡指杭州太守陳襄。
是日作者與陳襄同遊。
陳襄在當時也是有名的詩人。
[23]四大：地、水、火、風。
佛家以此四者為宇宙組成的四種“原素”。
[24]這句中的幽花實指梅花，作者《往富陽新城，李節推先行三日，留風水洞見待》詩中有“溪橋曉溜浮梅萼，知君系馬岩花落”可證。
[25]此句見柳宗元《南澗中題》詩。
淪漪（yī依）：水的細波紋，有時也寫作漣漪。
漪，與《詩經·魏風·伐檀》“河水清且漣猗”的“猗”有别，那是語助詞“啊”字。
[26]兩句寫風。
玉川：唐詩人盧仝的号，盧仝有茶詩，說到喝了七碗就“惟覺兩腋習習生清風”。
這裡是說風水洞中的風正好借與盧仝，但卻不是馮夷（水神）回到他的“窟宅”，也不是列禦寇（傳說他能駕風而行）的“車輿”飛來。
作者《風水洞二首和節推》詩曾說過“馮夷窟宅非梁棟，禦寇車輿謝辔銜”，這裡卻反說。
[27]層巅：重疊的山。
[28]兩句本杜甫《西枝村尋置草堂地，夜宿贊公土室》詩“曾（層）巅馀落日，草蔓已多露”，一用原句，一略變句法。
[29]故人：指陳襄。
[30]望湖樓、孤山寺：都是西湖名迹；湧金門是杭州西門的名稱。
[31]宋寇準和魏野同遊長安僧寺，看到他們過去遊覽這兒留題的詩。
時寇準是典試官，魏野還是處士。
寺僧對于寇詩預先用碧紗籠護；魏野的詩，卻是蒙滿了塵埃。
當時有随行的歌妓同情魏野，甩袖子拂去那詩上的灰土。
魏野說：“若得常将紅袖拂，也應勝著碧紗籠。
”（見《青箱雜記》）這裡蘇轼自比魏野。
[32]這裡湖指西湖；江指錢塘江；隴（同壟，土阜），或即實指孤山。
與上阕末三句所舉的三處分别照應。
[33]桓伊：晉時人，字子野，善吹笛。
《世說新語·任誕》載：王徽之“遇桓于岸上過，王在船中，客有識之者，雲是桓子野，王便令人與相聞，雲：‘聞君善吹笛，試為我一奏。
’桓時已貴顯，素聞王名，即便回下車，踞胡床，為作三調。
弄畢，便上車去。
”三弄：即三調，三個曲調或一調反覆三遍。
此句是說聽到笛聲。
[34]綠窗：碧紗窗，此處代指居室。
幽夢：猶如說酣夢、沉睡。
[35]二句言離愁之深廣。
[36]此句之意即“欲不去又還去”——想不去又不得不去。
[37]“飛絮”疊用，使之與上句句斷而意不斷，實際就是“明日落花飛絮送行舟”。
[38]北固山：在今鎮江市東北，有南、中、北三個山峰，北峰伸入長江，是為北固。
《寰宇記》：“山鬥入江，三面臨水。
” [39]碧瓊：狀江水澄碧。
青螺髻：狀北固山宛如螺形發髻。
此句點明江水環繞北固山的景色，化用晚唐詩人雍陶《題君山》“風波不動影沉沉，翠色全微碧色深。
疑是水仙梳洗處，一螺青黛鏡中心”詩意。
[40]二句言鄉書内容。
[41]以上二句未對鄉書所問直接回答，但以送春一醉、熱淚千行暗示歸期無望。
作者此時距最後一次離開故鄉已六年，雖懷歸心切，終不能如願。
此後他也終生未能再回故裡。
[42]馀杭門：杭州北門之一。
[43]姮娥：有時候寫作嫦娥，傳說中後羿的妻子，她吞服了“不死之藥”而飛升，成了月宮的主人。
後世一直以姮（嫦）娥指月亮。
[44]兩句寫月初出，燕雙宿。
反襯出夜的凄清和人的寂寞。
[45]二句寫酒醒後的回憶：隻記得告别宴席上唱歌勸酒的情形，後來喝醉了，如何告歸便記不起了。
[46]作者蜀人，故雲“家在西南”。
[47]作者自熙甯四年冬服官于杭州起，三年之中，來往于江南各地。
[48]蜀客：作者自謂。
[49]吳山：一名胥山，在杭州。
作者對它是非常稱道的，《法惠寺橫翠閣》詩有雲：“朝見吳山橫，暮見吳山縱。
吳山故多态，轉折為君容。
” [50]去年人：指去年同遊者陳述古。
[51]藉：以草為墊，坐、卧其上。
[52]芙蕖：即荷花；盈盈，端莊美麗的姿态；這裡隐喻湖上有這樣的女性。
[53]雙白鹭：這裡是指兩個穿着白衣服的男性。
[54]娉婷：美好。
據《墨莊漫錄》：“東坡在杭州，一日，遊西湖，坐孤山竹閣前臨湖亭上，時二客皆有服（帶孝），預焉。
久之，湖心有彩舟漸近亭前，靓妝數人，中有一人尤麗……” [55]湘靈：即屈原《九歌》中的“湘君”、“湘夫人”——湘水女神，我國神話：她們是帝舜的妻子娥皇、女英死于湘江之後的魂靈。
這裡借指上注“彩舟”中的麗人。
“神”之下降，因有煙雲缭繞，看不清楚；這裡說煙斂雲收，即“漸近”——可以看見之意。
[56]唐錢起的《湘靈鼓瑟》詩有“曲終人不見，江上數峰青”之句，此用其意。
《墨莊漫錄》說那女性“方鼓筝，……曲未終，翩然而逝。
公（指蘇轼）戲作長短句……”。
[57]宋仁宗（趙祯）賜梅摯詩，有“地有吳山美，東南第一州”之句，堂名“有美”，取義于此。
此詞起句，簡括其意。
信是，真算是、誠然是。
[58]彌（mí迷）：遍、滿。
[59]沙河塘：在杭州城南，唐鹹通二年（661）崔彥曾開辟，以殺錢塘江的水勢。
宋時這兒已成為杭州熱鬧繁華之區，歌館、書場，多集于此。
[60]水調，大曲名。
唐宋時流行的一種曲調。
此句寫聞歌。
[61]琉璃，即玻璃，這裡用以形容水月交輝，光平一片。
按蜀人稱水清明者為玻璃，今四川茶館裡叫白開水也叫玻璃。
作者用他的家鄉語。
[62]古時大詩人白居易做過杭州刺史，今時舊官陳襄、新官楊繪又都是能詩的，他們先後為錢塘風景生色出奇。
古今奇，毛本作“古來奇”，非。
例，一作“況”。
[63]先驅負弩：《漢書·司馬相如傳》：“太守以下郊迎，縣令負弩矢先驅。
”梅堯臣《送樂職方知泗州》詩：“銅牙大弩吏先迎。
”作者時任通判，這裡自寫其屬吏身份。
[64]誓江西：毛本作“浙江西”，意較明。
或雲“誓”應作“逝”。
[65]若為：怎樣的意思。
[66]更：哪還的意思。
在這裡借唐孟啟（舊誤作棨）《本事詩》錄陳氏句：“此日何遷次？新官對舊官。
笑啼都不敢，方驗作人難。
”而略翻其意。
[67]玉童：借指杭妓。
《列仙傳》：“浮丘伯，本嵩山道士，後得仙去。
”此指楊元素。
[68]蕭瑟：象聲詞，形容秋日風聲。
[69]許飛瓊是傳說中西王母的侍女，此亦借指杭妓。
《漢武帝内傳》：“（王母）又命侍女董雙成吹雲和之笙，石公子擊昆庭之金，許飛瓊鼓震靈之簧。
” [70]瑤台：傳說中西王母的居所，亦泛指神仙居處。
李白《清平調》：“若非群玉山頭見，會向瑤台月下逢。
” [71]韋郎：謂韋臯。
《雲溪友議》：“韋臯少遊江夏，止姜使君之館。
有小青衣曰玉箫，常令承侍，因而有情。
廉使陳常侍得韋季父書，發遣歸觐。
遂與玉箫言約，少則五載，多則七年來取（娶）。
因留玉指環并詩遺之。
至八年春不至，玉箫歎曰：‘韋家郎君，一别七年，是不來矣。
’” [72]姑蘇：蘇州的别稱，因其西南有姑蘇山而得名。
[73]春秋時吳王夫差滅掉越國，越以範蠡為相，用美人計，遣西施入吳。
傳說越平吳後，範蠡便攜同西施乘扁舟泛五湖而去。
扁（piān偏）舟，小船。
五湖，其說不一，或謂即太湖，或謂泛指太湖周圍的湖泊。
杜牧《杜秋娘詩》：“西子下姑蘇，一舸逐鸱夷（範蠡自号鸱夷子皮）。
” [74]這三句寫在座有與陳襄惜别的女性。
翠蛾羞黛，是說她畫了眉而又皺着眉。
掩霜纨，是說她用白團扇掩面，不願讓人看見她的愁态啼痕。
[75]《陽關》：即《陽關曲》，亦叫《陽關三疊》。
這支歌曲以唐王維《送元二使安西》詩為主要歌詞，是一首著名的送别曲。
[76]謾：輕易，一般也寫作漫；謾道，輕易地說，這裡卻當作莫輕易地說。
[77]司馬紹（晉明帝）幼時，有一次，他的父親司馬睿（元帝）問他：長安遠還是日遠？他答：日遠。
因為常聽說有人從長安來，沒有聽說過有人從太陽那邊來。
第二次再問他，他卻說：日近。
因為“舉頭見日，不見長安”。
這裡“天易見，見君難”，即本“舉頭見日，不見長安”之意。
這兩句是拟座中女性惜别口吻，言陳襄遠赴京城，相見實難。
[78]漫：枉然、徒勞。
[79]斂雙蛾：皺起兩個眉頭。
[80]意謂好官去任，人們舍不得。
[81]淮河、汴水，均源出河南省，這裡指陳襄赴南都所經之處。
[82]江西岸：即長江之北岸。
古人習慣稱長江以北為江西。
[83]旆（pèi佩）：大旗，這裡借指陳襄的儀仗。
[84]漢代梁孝王劉武好賓客，大造宮室園林，延請文人學士居住，名叫菟園，也叫梁園、梁苑。
“梁王故苑”指此。
——故址在今河南商丘。
[85]古代稱駕在車兩旁的馬為骖（cān餐）。
停骖，停車駐留。
踟蹰（chíchú遲除），聯綿詞，欲行又止的意思。
[86]雙廟：唐天寶年間，安祿山叛亂，圍睢陽（今河南商丘），禦史中丞張巡與睢陽太守許遠奮力禦敵，堅守經年，終因矢盡糧絕、援兵不至而陷落，張巡、許遠皆戰死，後人立廟睢陽，歲時祭祀，号“雙廟”。
韓愈《張中丞傳後叙》：“愈嘗從事于汴、徐二府，屢道于兩州間，親祭于其所謂雙廟者，其老人往往說巡、遠時事雲。
” [87]漆園傲吏：指莊周。
漆園，古地名，在今河南商丘北。
《史記·老子韓非列傳》：“（莊）周嘗為蒙漆園吏。
……楚威王聞莊周賢，使（派遣）使（使者）厚币迎之，許以為相。
莊周笑謂楚使者曰：‘千金，重利；卿相，尊位也。
子獨不見郊祭之犧牛乎？養食之數歲，衣以文繡，以入大廟。
當是之時，雖欲為孤豚，豈可得乎？子亟去，無污我！我甯遊戲污渎之中自快，無為有國者所羁。
終身不仕，以快吾志焉。
’”這兩句相對，言忠臣可得而高士難得。
[88]臨平山：在杭州東北。
[89]亭亭：聳立着的姿态。
形容臨平山上塔。
[90]熒熒：光亮貌。
這裡既形容上句的燈，又形容下句的淚，亦即指燈光照淚。
[91]将淚比雨，而又淚比雨多，誇張之辭。
[92]柯：樹枝；蕤（ruí）：花垂貌。
兩詞分用寒、玉形容，于枝狀其經霜受雪，于花狀其潔白。
[93]卮（zhī支）：杯子。
[94]唐鄭虔為廣文館博士，他很窮，客至連坐氈都沒有。
杜甫贈他的詩有雲：“才名四十年，座客寒無氈。
”作者亦有“廣文好客竟無氈”之句。
這裡作者似以鄭虔自況，大概楊元素曾飲于蘇轼的寓所。
[95]花謝酒闌：結束眼前事；春到也，想象未來時。
[96]離離：果實下垂貌。
[97]言将見梅子初結。
以上兩句，系設想“春到也”的景象。
[98]台：是古代官署名，這裡是對蘇州太守的尊稱。
[99]尊：通樽——酒杯。
長是開：總是這樣設宴款待。
[100]佳人：酒筵上的歌妓。
苦：多次、反覆。
句意應是因苦相猜而相問。
[101]咍（hāi嗨）：當時口語；可咍，即可笑。
[102]劉郎：指唐代詩人劉禹錫。
他于元和十年（815）重到長安，遊玄都觀，看到觀裡有許多桃花，無數的遊人。
——那是他十年前任屯田員外郎初遊玄都觀時所沒有的。
他寫了一首詩：“紫陌紅塵拂面來，無人不道看花回。
玄都觀裡桃千樹，盡是劉郎去後栽。
”這裡作者以劉郎自比，以桃李喻佳人，表面作嘲笑口吻，暗中隐含着像劉禹錫那樣的牢騷——對朝政用人的不滿。
[103]分攜：猶言分手。
作者熙甯四年（1071）赴杭州任時曾在京都與楊繪分别，如今再次離開，情景相似，故雲如昨。
[104]離索：離别
