蘇轼詩選 四
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據成玄英疏，是一種“身心俱遺，物我雙忘”的境界。
遺，忘掉。
[1166]猶如說清新出無窮。
以上說文同畫竹，是把生命溶入了作品中，所以有高度的藝術成就。
[1167]疑：别本作“凝”，誤。
《莊子·達生》：“用志不分，乃凝于神。
”按：蘇轼與晁君成書雲：“古語以疑為似耳，如《易》‘陰疑于陽’。
世俗不知，乃改為凝。
不敢不告。
”因據從。
[1168]若人：那個人、彼人，指畫竹者文同。
[1169]那将：誰将。
[1170]拙生事：不會治生産、難過活，極言晁補之家貧。
[1171]韓愈常為人作墓志，所得報酬，時人戲呼為“谀墓金”。
谀墓，猶如說拍死人的馬屁。
這句詩意是說晁補之為人作墓志，人家送給他一幅文同畫竹。
[1172]苜蓿：是一種野菜，貧家的副食品。
唐薛令之《自悼》詩：“朝日上團團，照見先生盤。
盤中無所有，苜蓿長闌幹。
飯澀匙難绾，羹稀箸易寬。
隻可謀朝食，何由保歲寒？”此用其意。
[1173]作者引己詩《於潛僧綠筠軒》開首兩句作注，還隐括着下面兩句的意思：“無肉令人瘦，無竹令人俗。
” [1174]範蠡泛舟五湖事，見前《次韻代留别》詩注。
這裡“五湖心”指遁世思想。
[1175]扁舟：據諸家引《畫繼》作“浩歌”。
[1176]創：砍掉；夷，削平。
指對于林木的傷害。
[1177]成：一本作“會”。
[1178]見：見識、見解。
鄰：接近。
與兒童鄰，言其幼稚。
[1179]天工：指藝術造詣極高。
與清新：得到清新境界。
[1180]邊鸾：唐代畫家，工繪花鳥。
[1181]趙昌：宋代的花鳥畫家。
[1182]誰言：當雲何、料不到解。
一點紅：指所畫的春花。
[1183]解寄：會寄托着。
疑問之詞。
這句是說那一點兒會寄托着無邊春色！ [1184]《莊子·逍遙遊》：“決起而飛。
”決，急速。
[1185]毫：筆。
楮：紙。
[1186]懸知：猜想。
[1187]寄聲：指投贈以詩，即指這兩首詩而言。
[1188]稭：禾稈。
[1189]立仗：設儀仗；立仗歸來，是說馬參加了儀仗，回到廄裡。
卧斜日：是說未晚即得到休息，不似戰馬勞苦。
[1190]優孟：戰國時代楚國一個優人名叫孟的。
他有辯才，長諷谏。
楚莊王的一匹愛馬死了，要群臣來吊喪，要葬馬以大夫之禮。
優孟對楚莊王說：索性以人君之禮葬它，使諸侯知道楚王輕人重馬；否則，還是以六畜之禮葬它：“以壟竈為椁，銅曆為棺，赍以姜棗，薦以木蘭，祭以糧稻，衣以火光：葬于人之腹腸”（《史記·滑稽列傳》）。
厚衣：照“衣以火光”的說法，是大火——大燒大煮。
薪，柴；槱（yǒu友），烤。
曆，即鬲，古代食器，其形狀略同于現在常見的香爐的放大。
作者引用這個馬的故事之前，已道出了兵間戰馬，遠不如朝廷廄馬所受到的待遇。
末二句是說它死後别照優孟的辦法葬它——把它吃掉。
此詩意極隐微，而詞則閃爍，原是作者以馬自喻，從前貶逐外任，有如戰馬，吃的是粗粝，走的是山谷；現在被召為近臣，又像是廄馬，被用來擺擺儀仗，裝裝門面。
但一朝無用，還不是被當作一般牲畜處理嗎？ [1191]龁（hé河）：咬嚼。
風雨聲：是卧中聞馬嚼草喝水的喧響。
[1192]策：馬鞭。
[1193]兩股後部肌肉叫髀肉；髀肉磨欲透，是說十年之間，不離鞍馬。
[1194]作詩瘦：是說詩人苦吟，影響身體的健康。
唐崔浩病後，他的朋友對他說：“非子病如此，乃子苦吟詩瘦也”；李白也這樣嘲過杜甫：“為問緣何太瘦生？無乃從前作詩苦！” [1195]芋魁：芋頭根；飯豆：以豆充飯食。
《漢書·翟方進傳》：翟方進字子威，他為相時，破壞了汝南的一個富饒鴻隙陂，後來那裡的人民追怨于他，唱出了這樣的歌謠：“壞陂誰？翟子威！飯我豆食羹芋魁。
……”芋羹豆飯，這裡用以指貧民生活。
[1196]宋制：太學考試進士，必待禦史來，才拆卷。
這句是說禦史快騎馬來到。
[1197]宋制：試官看完卷，出試院後給假三天。
[1198]三國時，陸績六歲，到袁術那裡作客，給他橘子，他置入懷中，辭去時行禮，橘子掉了出來。
袁術問他，他回答：想帶回去送給老母。
[1199]唐張說有《江上愁心賦》，這裡借用這個名色。
[1200]指在黃州那一個時期。
實僅四年，說五年，是舉其成數。
[1201]用陶淵明《桃花源記》武陵漁人發現桃源的故事，這裡略翻其意。
[1202]塵土：在塵世、很污濁。
[1203]仍用陶淵明《桃花源記》漁人重來找不到路的說法。
[1204]此句拟設之詞，作者意在歸隐。
山中之人，并無實指。
[1205]這裡以李之儀比作唐詩人孟浩然。
舊注多羅列和考證唐詩人某誰做過翰林學士，不當！孟浩然自己說是“不才明主棄，多病故人疏”（《歲暮歸南山》）；李白也稱譽他“紅顔棄軒冕，白首卧松雲”（《贈孟浩然》），與夜直玉堂事何涉？作者明明說“伴直難呼”，謂難呼孟浩然同值，意即恨不與李之儀同值談詩，以消永夜。
[1206]指在黃州時。
[1207]來禽：即林檎，蘋果屬植物。
[1208]江頭路：指黃州。
作者自題此詩後說：“仆去黃州五周歲矣，飲食夢寐，未嘗忘之。
” [1209]華颠：頭發花白了、白頭。
[1210]跳珠：雨點落在湖面的景象。
作者元豐七年離杭，距今已十五年了。
過去寫西湖雨曾有“白雨跳珠亂入船”之句。
[1211]漢時，匈奴自稱“天之驕子”。
以後中國亦據此稱之。
鳳麟：喻中國文明、人物。
[1212]清禁：京中禁地——皇宮。
因為蘇轍是翰林學士，出入皇宮的。
[1213]武林：即杭州。
因為作者在杭，蘇轍必然懷念。
[1214]單（chán禅）于：意譯即大王。
[1215]《舊唐書·李揆傳》：唐肅宗嘗稱李揆“門地、人物、文章皆當世第一”。
後來在德宗時，李揆做會盟使，入吐蕃會盟，酋長問他：“聞唐有第一人李揆，公是否？”李揆怕挨扣留，騙他說：“彼李揆安肯來耶！”當時蘇氏父子兄弟的詩文已傳誦契丹，有很高的聲譽，這句是說不要對單于以“中朝第一人”自居，旨在使異域知道中國人物之盛。
并示意應變，怕被敵國扣留。
[1216]柯仲常，名述，福建南安人。
[1217]得民：即得民心——受到人民的愛戴。
[1218]先君子：死去的父親——指蘇洵。
[1219]鳥栖于樹叫“集”。
麼（yāo腰）鳳，鳥名，這種鳥每當春暮桐花開時來栖息于桐樹上，故又名桐花鳳，古人認為是“靈禽”。
[1220]（kòu叩）：乳鳥。
可俯拿：言其巢低。
[1221]諸兒：對“先君子”而言，對作者則是諸兄弟。
[1222]呀（yá牙）：小鳥張口狀。
[1223]鸢（yuān淵）：鹞鷹。
[1224]兩句說人所接近的，鸢與蛇不敢加害。
[1225]《詩經·周南·汝墳》：“既見君子，不我遐棄。
”不我遐，即不遠棄我的意思。
這兩句是說：人無傷鳥心，鳥有依人意。
[1226]中孚：是《易經》中的一個卦名，意為心中誠信。
[1227]豭（jiā家）：公豬。
這裡借指獸類。
[1228]循吏：奉公守法而又體貼民情的官吏。
[1229]《後漢書·章帝紀》：“安靜之吏，悃愊無華。
”悃愊（kǔnbì捆必），心地誠實。
[1230]臨漳：到漳州。
所全活：他所保全、救活的人，即序中所指救饑的事。
[1231]幹：岸。
江幹沙，極言其多，數不清。
[1232]格：這裡是達到的意思，同于“可及魚與豭”的及字。
異族：非人類，這裡指鵲。
[1233]楂楂：象聲字，現在一般寫作“喳喳”。
[1234]誇：誇大、誇誕。
[1235]鬼車：鳥名，即九頭鳥、鸱枭。
這種鳥是專吃小鳥，吃同類，傳說中它還吃自己的母親的。
這兩句詩是說酷吏恰與循吏相反，酷吏到哪兒，哪兒就有這種不祥之鳥叫。
——他們帶來了鬼車，也帶來了災害。
[1236]指蔡子華和另外兩位老人：楊君素、王慶源。
作者這首詩同時也是給他們看的。
[1237]唐舉：戰國時代的相術士。
他曾經相過蔡澤的面，說蔡澤相貌不好。
蔡澤說“富貴吾所自有”。
後來蔡澤做了秦國的丞相，封“綱成君”。
[1238]麻姑：仙女名，她的手指甲很長。
東漢時，她下降過蔡經家。
蔡經見她“手似鳥爪”，想到背癢時得這手爪搔背多好！以上用兩個蔡姓故事，意謂莫問命運，但求安适。
[1239]蚤：通早。
[1240]佛家謂人生如昨夢；以事物未發生時為“未來世”，既發生為“現在世”，消滅後為“過去世”。
[1241]歲寒：用《論語·子罕》：“歲寒，然後知松柏之後凋也！”喻五人“今皆健”。
[1242]北固山：在鎮江。
此句寫林之所在地、王之所過處。
[1243]此句作者自寫所在。
[1244]唐賀知章做過秘書外監，世稱“賀監”；他晚年生活放誕，自号“四明狂客”。
這裡作者以賀知章自況。
[1245]杜甫《秦州雜詩二十首》：“抱葉寒蟬靜。
” [1246]馮衍字敬通，東漢時人，奇才博聞，但沒有被朝廷重用。
時林希（子中）年老，作者為之吹噓，後始授中書舍人。
這裡以馮衍比之，作者是同情他的，故下句有“何人慷慨解憐翁”之語。
這時，林希正谄事二蘇。
後來林希依附章惇，诋毀元祐黨人，作者亦在被诋毀之列。
[1247]謝靈運有《從遊京口北固應诏詩》。
時林希知潤州。
這裡借古人古事關合。
[1248]《晉書·王導傳》：王導不滿意庾亮，（時導在金陵，亮鎮武昌），“嘗遇西風塵起，舉扇自蔽，徐曰：‘元規，塵污人。
’”元規，庾亮的号，風塵是由他那邊吹來的。
這裡雖戲說，亦有所指。
未應：不當的意思。
[1249]末句作者仍示歸休之意。
岷江、峨眉，是作者故鄉。
《禮記·儒行》：“儒有一畝之宮，環堵之室。
”又：作者有《蒜山松林中可蔔居，餘欲僦其地，地屬金山，故作此詩與金山元長老》雲：“蒜山幸有閑田地，招此無家一房客。
”《次韻林子中見寄》：“蒜山小隐雖為客，江水西來亦帶岷。
” [1250]小兒舌：言其嗜甜。
[1251]檀越：梵語，意為施主。
[1252]吐：謂吐詩。
仲殊工詩，有《寶月集》，今不傳。
上二句意謂蜂釀千花百草成蜜，仲殊則釀蜜成詩，也就是咀花嚼草，吐而為詩。
應“蜜中有詩”語。
[1253]龍餅：團茶。
[1254]雲和：本是山名，《周禮》中提到樂器，特别舉“雲和之琴瑟”，以後人們就用“雲和”指琴瑟。
[1255]李白《寄遠》：“遙知玉窗裡，纖手弄雲和。
奏曲有深意，青松交女蘿。
” [1256]因為是重九——黃花節，所以插菊。
在蘇轼那個時代，頭上插花，男女一樣。
[1257]宋俗：以橙皮、橙汁搓手，可以潤澤皮膚。
現在兩廣某些地方，還保存着這一個古老的習慣。
[1258]作者曾說過“人生識字憂患始”，像蘇堅這樣“揮毫落紙如雲煙”（杜甫《飲中八仙歌》中詠張旭的話）固是多才，也是多患。
[1259]商玲珑是唐代的一個歌妓，白居易曾有《醉示妓人商玲珑歌》贈她：“歌罷胡琴掩素瑟，玲珑再拜歌初畢。
誰道使君不解歌？聽唱黃雞與白日。
黃雞催曉醜時鳴，白日催年酉時沒。
腰間紅绶挂未穩，鏡裡朱顔看已失！玲珑玲珑奈老何！使君歌了汝更歌！”作者在這兩句中，全師其意，并以白居易自況。
看詩中第一句的“朱袖”，第二句的“女蘿”，和末句所提到的，重九這一天的宴遊，似乎有彈瑟的歌妓在座。
[1260]靜治：清靜無為的治術。
[1261]一斑：豹皮上的一點斑文，意謂由一斑可窺全豹。
[1262]榮：屋角的飛檐。
這裡“東榮”指東屋角下。
[1263]蚤：通早。
[1264]用陶淵明《歸去來兮辭》“鳥倦飛而知還”句意。
[1265]正：一本作“最”。
[1266]月下看梅花，一片光潔，一片白，作者把這種環境拟喻“瑤台”。
[1267]藉：以草薦設座。
這裡用白居易《洛陽春》“藉草開一尊”句意，是說就地在草薦上喝酒，為了賞梅。
[1268]兩句寫落梅，想象之詞。
[1269]兩句用唐牛僧孺《周秦行紀》中“月地雲階拜洞天”句及“東昏以玉兒故，身死國除，不拟負他”語意。
玉兒是南朝齊明帝妃子潘氏的小名。
齊亡于梁，梁武帝廢他為東昏侯。
潘妃自殺。
這裡作者以玉兒指梅花，言其潔白。
[1270]臨春閣、結绮閣，是陳後主建造供他和他的妃子張麗華享樂的。
因亦系南朝故事，所以借用。
[1271]幽香：一般對梅花的譽語。
返魂：謂是玉兒魂歸。
[1272]坐：因為。
[1273]句句：他本作“四句”。
[1274]嶺北：指大庾嶺北。
那裡是産梅的勝地。
[1275]啅（zhuó濁）：通啄。
[1276]言燕子來時，梅花早已開過了。
[1277]輿台：奴隸。
[1278]艾納：松皮上的藓苔，曬幹可以制為香料。
[1279]國香：花卉中的第一之稱。
一般以之稱梅花，有時也以之稱牡丹。
[1280]參星橫了，月亮斜了，言其夜深。
[1281]吳姬：也是指梅花。
[1282]秉燭：手持蠟燭，言夜遊。
這兩句是說要把吳姬面貌認識清楚，所以深夜看個不休。
[1283]白居易《留題天竺靈隐兩寺》有“在郡六百日，入山十二回”之句。
[1284]将：持、拿。
[1285]天竺一峰、雲根：都是指惠淨所贈的石。
這一點也和白居易相似，白居易守杭罷職時也帶去了石頭，有《三年為刺史二首》詩雲：“三年為刺史，飲冰複食檗。
惟向天竺山，取得兩片石。
”到處栽：暗示行蹤不定。
[1286]兩句說收到劉季孫的信。
鯉魚和信的典故，見前《杜介送魚》詩注。
[1287]松瘦：形容字迹老蒼。
[1288]掀髯：形容有胡子的人大笑。
鶴孤：用東方朔《七谏》“鹍鶴孤而夜号兮”句意，想見其暮夜獨吟形象。
[1289]劉季孫的祖父劉漢凝，做過崇議使，以知兵名。
父親劉平，做過尚衣庫使，守邠州，是在戰争中兵敗被擒殉國的。
安用此：何須弄這玩意兒——詩。
[1290]晉時王敦每酒後辄歌曹操“老骥伏枥，志在千裡……”這幾句詩，用如意敲唾壺來打拍子，壺邊每每給他打缺。
劉季孫這時已快六十歲了，不得大用，所以作者以王敦比他，意在安慰。
[1291]歐陽修死後谥“文忠”，他曾做過颍州太守，晚年也在這兒退居，所以詩中稱他為汝南先賢。
[1292]據歐陽修集子中雪詩的序，那次詠雪，公約頗嚴：“玉、月、梨、梅、練、絮、白、舞、鵝、鶴、銀等字，皆請勿用。
” [1293]配：比。
[1294]指歐陽叔弼、歐陽季默，他兩兄弟當時在颍州。
[1295]老守：作者自稱。
[1296]杜甫“天寒翠袖薄”（《佳人》），寫佳人；林逋“疏影橫斜水清淺”（《山園小梅》），詠梅花。
這裡以“翠袖”代佳人，以“橫斜”代梅花。
[1297]永：長。
更鼓永，指夜長。
[1298]宋制：官府中有“鈴閣”，侍衛們在每天拉鈴報告時間。
[1299]稜：通棱。
一本作“绫”，誤。
衣稜是衣服的稜角，陸龜蒙《早秋吳體寄襲美》詩：“微風漸折蕉衣棱”；蘇轍詩：“應知洗濯衣棱敗”；唐宋時士大夫們穿衣講究有稜，以示新潔、整饬。
這句是說長夜未睡，還保持着衣稜。
[1300]眼缬（xié斜）：眼花。
[1301]故事即是指四十多年前歐陽修“雪中約客賦詩，禁物體語”的事。
[1302]白戰：徒手戰，這裡比方作詩的白描；不許持寸鐵，就是不許用任何武器，指不許用“玉”、“月”……任何字眼。
[1303]更：幾次。
[1304]髯劉：猶如說“胡子老劉”、“劉胡子”。
劉季孫有美髯，故稱。
[1305]兩句極言劉季孫遠道來看朋友，是今人所難，今世少有。
[1306]兩句寫久旱得雨，而故人久别适至。
[1307]吳、會：這裡并指吳郡、會稽郡。
不是“吳會”——單指蘇州。
[1308]新堤：作者在杭時所建的湖堤，即今西湖有名的“蘇堤”；舊井，作者在杭時重修唐代六井，其中就有有名的“龍井”。
[1309]參寥泉、六一泉。
[1310]劉備稱陳元龍為“天下士”，在心上壓根兒就把曹操和東吳的孫策、孫權看得很陋。
[1311]失路：無上進之途，猶失意。
[1312]韓信晚年被漢高祖軟禁，由王降為侯，他“羞與绛（绛侯周勃）、灌（灌嬰）等列”；又自笑“生乃與哙（樊哙）等為伍”！因為“哙等”是老粗。
這裡喻劉季孫在“十三将”之列，實在委屈。
[1313]建安：漢獻帝年号。
實際上建安時期中的劉漢政權已完全落在曹魏手裡。
這裡指當時以曹氏父子為首的“建安文學”，說劉季孫的詩有漢魏風骨。
[1314]黧：音義都同黎。
這裡當動詞用：吹黑。
[1315]缟：白色的絹，這裡也當動詞用：染白。
[1316]十日飲：用《史記·範雎蔡澤列傳》中秦昭王寫給趙平原君的話：“願與君為十日之飲”，表示豪舉。
作者在這句裡明說不是以此留你。
[1317]《漢書·張安世傳》：皇帝丢掉了三箱書，張安世能夠把亡書背誦、默寫出來。
後來另購到這些書，翻閱對校，和張安世所誦、寫的一樣。
這裡作者以張安世喻劉季孫，譽其博學。
[1318]杜甫的兩句詩見《秦州雜詩二十首》，詩中的仇池，在陝西成州境内，許多地志上都把它寫作山重水複的洞天福地。
[1319]汲井：一作汲水；故：一作固。
這句用韓愈《盆池五首》“老翁真個似兒童，汲水埋盆作下池”詩意。
[1320]李白《蜀道難》：“西當太白有鳥道，可以橫絕峨眉巅。
”這裡玉峰指雪山，它橫亘着太白山上，是描寫“玉白可鑒”那一石。
鳥道，高險逼窄的小徑；絕，作橫度過解；這句是描寫“綠色”那一石，它“岡巒迤逦”，山勢仿佛峨眉；“有穴達于背”，便是唯一可以通過的鳥道；序中所引杜詩“潛通小有天”和本詩第七句“一點空明是何處”可證。
[1321]作者欲往住仇池而不可得，他把它這石命名“仇池”，以示寄托；并且把自己的筆記題為《仇池筆記》，以示紀念。
他非常寶貴他的仇池石，理想中别有他的仇池境。
[1322]唐時太原人王播，字明揚，他的父親王恕做揚州倉曹參軍，他随父流寓揚州，父死，他無所依，寄食于揚州惠昭寺，靠和尚養活他。
他一無所事，隻每頓飯鐘打響時便上飯堂吃飯。
日子久了，他遭到了寺僧的厭惡。
某次，寺僧們先吃飯，後打鐘，讓王播撲一次空。
後來王播為淮南節度使，開府揚州，重遊惠昭寺，見其從前的壁上題詩，已被寺僧用碧紗罩起來，是新被看重，新被保護。
王播也就其旁新題一首：“上堂才了各西東，慚愧阇黎飯後鐘。
二十年前塵拂面，而今始得碧紗籠。
”（據《唐摭言》） [1323]說是“戲作”，或雲“翻案”，作者對于以王播為代表的某些忘記人家許多好處、隻記人家一點壞處的文人和以新顯傲故交、崇王侯而輕僧道的達官，實有所不滿。
[1324]二句說王播餓得迷失了方向，做詩忘記了時間。
[1325]用《五燈會元》元禅師引諺語答僧衆：“早知燈是火，飯已熟多時。
”說王播自己不知飽餓，隻聽鐘。
鐘是飯嗎？ [1326]漢韓信微時，沒飯吃，曾寄食于一個亭長家裡，亭長的太太厭惡他，就提前很早吃飯，韓信去時，飯沒有了。
城邊的漂母（拆洗的老大娘）見他挨餓，給他吃，連供他幾十天。
韓信說将來一定要答報她。
她生氣地說：“大丈夫不能自食！吾哀王孫而進食，豈望報乎？”（《史記·淮陰侯列傳》） [1327]一莞：一笑。
[1328]讪：怨謗。
[1329]阇（shé舌）黎：即阿阇黎，梵語。
意譯為模範。
和尚中的模範分子，就是高僧。
具眼，有眼光、有見識。
這句戲說阇黎看出王播是可以有作為的，飯後鐘事件是故意給王播以刺激，以免他老是靠齋廚供養，沒出息。
[1330]北宋以前，十鬥為一斛。
百斛舟，言其船載重。
[1331]據說作者曾請教過牧羊人：牲口吃美草不肥；瘠地的草，讓它們細嚼，吃了可使發壯。
[1332]騰趠（zhuó濁）：跳躍。
[1333]李白《答王十二寒夜獨酌有懷》：“吟詩作賦北窗裡，萬言不如一杯水；世人聞此皆掉頭，有如東風吹馬耳。
”此用其意。
“馬耳射東風”一如“東風吹馬耳”，言其聽不進去。
[1334]《新唐書·盧從願傳》記從願置田産甚多，被嘲為“多田翁”，這裡“多牛翁”是作者仿造。
[1335]萬馬屯：形容太行山勢的雄峻。
[1336]飛狐口：在今河北懷來縣境；上黨，即今山西長治一帶；均太行山區地勢之高者。
[1337]兩句寫太行山高。
[1338]削：劃分。
山東：指太行山以東。
[1339]代：今山西代縣。
代北，指晉北。
[1340]土門：即井陉關，在今河北井陉。
[1341]朅（qiè怯）來：去來、往還。
[1342]烽燧冷：言烽燧久不舉火。
形容承平，沒有戰争。
[1343]離堆：即我國古代有名水利工程巨建都江堰的别名，在四川灌縣，秦時李冰所鑿。
[1344]《雪浪齋銘引》：“又得白石曲陽，為大盆以盛之，激水其上。
”“作飛雨”、“珠跳盆”，正是寫此。
[1345]坐隅：座旁、座的邊角。
[1346]側睨：不正視、輕視的樣子。
[1347]漢賈誼《鳥賦》：“口不能言，請對以臆。
”臆，胸；申引之為心；臆對，猶如說“心心相印”。
據賈誼在他的賦序中說：“似鸮，不祥鳥也。
誼既以谪居長沙……乃為賦以自廣。
”這裡作者代鶴作語，卻有以賈誼自廣之意。
[1348]畸孤：零落孤獨。
[1349]閣：高架着。
[1350]以上五句，拟鶴語。
[1351]斯須：頃刻、一會兒。
[1352]戛（jiá頰）：戈戟之屬的古兵器。
戛然，形容鳥類挺頸伸喙，其狀有如豎着的戛。
[1353]具足：齊備。
[1354]畫灰：用白居易“對雪畫寒灰”（《送兄弟回雪夜》）句意，白居易這詩是送他兄弟的。
作者在《侄安節遠來夜坐》詩中，也有“坐撥寒灰聽雨聲”之句。
[1355]歸：一本作翁。
[1356]捍（hàn汗）索：船桅兩旁的繩索。
[1357]菅（jiān奸）、蒯（kuǎi塊上聲）：草繩，用以編纜的。
[1358]并：傍。
[1359]巉（chàn忏）岩：山石險峻。
這裡借喻人生道路上的難行。
[1360]仇池石：是作者所藏石，見前《雙石》詩。
[1361]電轉：言水道轉過之快；雲峰，指壺中九華石。
作者行程匆匆，所以這樣說。
[1362]翠掃空：亦謂九華石。
作者非常傾心這九華石，似為前所未見，而一見難忘，故雲“夢裡猶驚”。
又作者過去“每逢蜀叟談終日，便覺峨眉翠掃空”，今見九華石奇絕，難免将它視作他的家山峨眉。
[1363]查雲：“三句帶南遷意不覺。
” [1364]兩句均寫九華石，上句言其石形“宛轉”；下句是“若窗櫺然”。
[1365]長湖：一本作重湖，即指鄱陽湖。
[1366]康時：即匡時，宋代因避太祖趙匡胤的“匡”字名諱，以康代匡。
此句一本作“康時業本虛”，意思略異。
[1367]二毛人：老年。
頭上有黑兼白的發，叫“二毛”。
[1368]十八灘：是贛江險處，惶恐灘即其中之一。
[1369]惶恐灘即黃公灘，音相近，不知孰是。
查注引《坦齋通紀》：“詩人好易地名以就句法。
……前名黃公灘，坡乃改為惶恐以對喜歡。
”馮注以為不然，謂“山水村落之名，原無定稱，安見‘惶恐’必應曰‘黃公’乎？先生當日必有‘惶恐’句，因以‘喜歡’為上句；今轉以改灘名就句法，恐先生必不為也！”按《一統志》：“其間為灘十八，怪石多險”；《萬安縣志》：“灘水湍急，惟黃公為第一”；“惶恐”或因險急而得名。
[1370]帆受風，鼓起像大肚子，故雲“帆腹”。
[1371]積雨浮舟：形容江水新漲；江水既漲，那原來水流石上有如鱗片的樣子當然減少了。
[1372]《論語·微子》：“使子路問津焉。
”問津，本義為詢問渡口，後人每借用作請求指示辦法，這裡“知津”即識途，語意雙關。
[1373]那兩絕句是：“春來幽谷水潺潺，的梅花草棘間。
一夜東風吹石裂，半随飛雪度關山。
”“何人把酒慰深幽？開自無聊落更愁。
幸有青溪三百曲，不辭相送到黃州。
” [1374]見前《正月二十日往岐亭》詩。
[1375]蠻、蜑（dàn旦）：這裡均指當時作者所在兄弟民族地區。
[1376]三句寫楊梅、盧橘（枇杷）：白華青葉，垂黃綴紫，狀其花葉果實；它們開花結果在荔支之前，故雲“先驅”。
[1377]中單：内衣。
[1378]妃子：指唐玄宗的妃子楊氏。
楊貴妃好吃荔支，常命專人以快馬自四川奔馳傳遞至長安，杜牧《過華清宮絕句三首》詩雲：“一騎紅塵妃子笑，無人知是荔支來。
” [1379]尤物：自春秋以來以這一詞兒稱美人，這裡指頂好的、難得的東西，作者用以稱荔支。
[1380]據《梁溪漫志》：松桧之間，雜植荔支，取其枝葉陰覆。
[1381]楂：即楂子，是一種酸果。
這句是說楂子、梨子困于霜雪，果實味粗。
[1382]桂醑（xǔ許）：肉桂酒。
[1383]置、堠（hóu侯）：古代驿裡站頭，唐代以五裡為單堠，十裡為雙堠。
[1384]阬：同坑。
枕藉：互相用别人的身體當枕頭睡。
形容死人之多、屍體之密。
[1385]飛車：言車行之速；鹘（hú胡，一讀ɡǔ骨）：形容海船之狀。
[1386]唐玄宗時，四川所貢的荔支，摘時留枝葉，這樣可以保持其新鮮。
[1387]宮中美人：指楊貴妃。
破顔：笑。
[1388]永元：漢和帝年号，時在公元一世紀末、二世紀初。
漢時交州，包括今廣西、廣東的大部分，和越南民主共和國的一部分。
[1389]天寶：唐玄宗年号，時在公元八世紀中葉。
涪（fú浮）：今四川涪陵，這裡泛指巴、蜀。
[1390]李林甫是唐玄宗的宰相，人民所憎恨的人。
[1391]赤子：人民。
[1392]瘡痏（wěi僞）：這裡是災害的意思。
[1393]武夷山，在福建，是我國有名的産茶地。
“粟粒芽”是武夷茶的極品，葉小而嫩，故名。
[1394]籠加：籠裝進貢，後先相繼。
丁指丁謂，蔡指蔡襄，見作者自注。
[1395]官茶：即貢茶。
宋時有“鬥茶”之風。
這裡是說貢茶者“争新買寵”。
[1396]洛陽相君：指錢惟演，他是吳越王錢俶的兒子，歸宋後在仁宗朝曾做過樞密使。
洛陽歲貢牡丹，是他開例。
沈欽韓雲：“錢惟演官帶使相，故亦稱相君。
” [1397]姚黃：牡丹的名色之一。
這裡“可憐”，語含輕蔑，意謂錢貢牡丹與丁、蔡貢茶無異唐相李林甫之貢荔支，都是害民的虐政。
按錢、丁、蔡都是作者本朝的前輩，此詩竟指名斥責。
作者雖曾遭文字之禍，而到老不改，屢貶不屈，仍然是敢笑敢罵地寫詩。
[1398]翾（xuān軒）翻：旋繞着飛。
[1399]霜蓬：形容白發散亂。
[1400]兩句用李白詩《月下獨酌》：“舉杯邀明月，對影成三人”；《把酒問月》：“青天有月來幾時？我欲停杯一問之”。
[1401]薤簟（xièdiàn謝電）：草席。
[1402]有役：有職司、有任務。
[1403]畢：網。
弋：射。
[1404]鹭鸶古有“雪客”之稱，這裡“雪衣兒”指白鹭。
[1405]豐湖：在惠州西郊，當地産藤菜有名。
[1406]晉張翰在洛陽，見秋風起就想到他的故鄉江南的美味——莼菜羹、鲈魚脍。
後來的人用“莼鲈之思”的說法來表示懷鄉、思歸。
這裡是反其意而用之，意謂惠州好，豐湖藤菜好，可以抵得上故鄉。
[1407]規：規劃。
[1408]長江：言江之長，指東江。
[1409]雪浪：江浪。
形容其近在戶外，就說是舞在階前。
[1410]形容牆外青山多而近。
[1411]鬌（wǒduǒ我朵）：與古詩《陌上桑》“頭上倭堕髻”的倭堕同，形容髻發之美。
[1412]抱樸子：即晉人葛洪的道号。
[1413]金鼎：道家煉丹之器。
蟬蛻：仙家屍解之稱。
[1414]賢：這裡作賢于、勝過解。
唐柳宗元曾做過柳州刺史，有德于民，世稱柳柳州。
[1415]柳州有羅池廟，即當地人民紀念柳宗元的柳侯祠。
柳宗元死後，韓愈曾為撰《柳州羅池廟碑》，有“荔子丹兮蕉黃，雜肴馔兮進侯堂”的詞，這裡用其詞意。
這碑是作者書寫的，今尚完好，世稱“韓文、蘇字、柳侯碑”為此一物之“三絕”。
俎，祭器；薦，陳獻。
以上四句大意是：雖不能像葛洪仙去，總還好過柳侯——他雖被立廟、受祭祀，但究竟是死了。
隐用《莊子·秋水》篇“神龜”之喻：不願“死為留骨而貴”，情願“生而曳尾于塗中”。
[1416]這二句均用佛家語：念念成劫，言時間的快過；塵塵有際，言處處有世界。
[1417]用《莊子·逍遙遊》：“生物之息以相吹也。
”息，氣息；吹，呼吸。
蚋（ruì銳）：蚊類小蟲。
等蚊蚋，極言微小。
[1418]行（讀xìnɡ杏）婆：“居士”的對稱，是不出家而信佛的老太太。
這位林行婆，在作者《白鶴新居上梁文》中曾提到：“年豐米賤，林婆之酒可賒”，據此，當是開小酒店的女掌櫃。
[1419]留關：即門不上闩。
[1420]紹聖四年四月，作者被貶為瓊州别駕，奉命自惠州移昌化軍（今海南省儋州市西北舊儋縣）安置。
[1421]蘇轍也自筠州被貶至雷州（今廣東海康、遂溪）。
[1422]梧：指蒼梧，今廣西梧州。
藤州：今廣西壯族自治區藤縣。
[1423]九疑山，在湖南南部。
[1424]落月：一本作“落日”。
[1425]幽人：作者自謂。
這裡幽人義不限于“隐者”，有“逐臣”的意思。
[1426]藏：葬的諱稱。
相傳虞舜南巡至蒼梧而死，葬在那裡。
[1427]子：指蘇轍。
[1428]這句是江邊父老說蘇轍面貌、身材的話。
君，指蘇轼。
長，言其體高。
[1429]箕子：殷的貴族；殷亡後他受周封于朝鮮。
這裡作者自比箕子。
紀雲“比拟不倫”，實則作者僅取遠居異域這一點而言。
[1430]要荒：要服、荒服地方。
我國古代，京畿之外，把領土分為五等——五服：甸服、侯服、綏服、要服、荒服，分别統治。
約莫五百裡之外為一服，甸服離天子之國（首都）最近，侯服次之，要服、荒服最遠，所謂“服”，臣服于天子；要，約束；荒，邊遠。
在宋代，已經沒有這種“服”制了，這裡要荒是遠地邊區的意思。
一本作“遐荒”，意同。
按五服之說，古制渺茫，難詳其實，這裡隻是據《禹貢》疏言之。
[1431]當時作者帶着他最小的第三子蘇過。
[1432]孟光：見《續麗人行》注，這裡指蘇轍的妻史氏。
[1433]法喜：佛家語，聞佛法而生歡喜心。
作者《贈王仲素寺丞》詩：“雖無孔方兄，顧有法喜妻。
”這句作者意謂自己夫人已殁。
喜聞佛法，不欲再娶。
[1434]生理：生活。
[1435]津涘（sì寺）：水邊。
這句是說已近道。
[1436]杜康：周時人，傳說他善造酒。
以杜康作為酒的代名，始于曹操《短歌行》詩：“何以解憂，唯有杜康。
” [1437]籴（dí敵）：買。
束薪：《詩經·王風·揚之水》：“揚之水，不流束薪。
”兩廣各地買柴是論“把”（一捆）的，恰是“束薪”。
[1438]資：仰給。
[1439]不緣：不由。
這句是說不由自己的勞動所得。
[1440]邦君：這裡指地方官。
[1441]用《孟子·滕文公上》：“願受一廛而為氓。
”作者表示願在那裡落戶做老百姓。
[1442]知過去之非——錯誤，用陶淵明《歸去來辭》“覺今是而昨非”意。
[1443]食力：自食其力。
内愧：内心慚愧。
[1444]穟：同穗，結實。
[1445]諸黎：幾個黎姓友人，即子雲、威、徽、先覺“四黎”。
[1446]牛矢：牛糞。
[1447]總角：古代兒童頭上打兩個丱，叫作總角，略如今之小辮而短。
[1448]口吹蔥葉：吹蔥是兒童的遊戲，用寸許的細蔥管吹奏，其聲仿佛是遠處唢呐。
[1449]絡緯：蟲名，即俗稱“紡織娘”的。
[1450]用庾信《曹美人歌》“絡緯無機織”句意，言其虛織而無所成，作者有自寓意。
[1451]須：一本作“頭”。
[1452]小兒：作者指其第三子蘇過，他是随父到嶺南的。
[1453]角巾：即方巾，古代隐士或官吏閑居時的頭服。
[1454]《法華經》說妙音菩薩曾現宰官身說法。
作者因作宰官，所以借此自喻。
[1455]舊俗每到年底，要祭竈，俗稱“送竈神”，官家以十二月二十三日，民家以二十四日舉行，所謂“官三民四”。
這裡東家實指作者作客的黎家，是民家，則明日為二十四可知。
[1456]膰（fán凡）：祭肉。
這裡當動詞用：饷。
作者很幽默地說他們祭竈，我得吃。
[1457]指他的族孫蘇符。
[1458]那時容州（今廣西壯族自治區容縣）道上有“鬼門關”，過此地瘴疠更甚，古諺有“鬼門關，十人去，九不還”之語。
[1459]賈讓：漢人，我國有名的治河理論家，漢哀帝時他曾提出治河三策（三套辦法），他是主張“疏”的，三策中的上策就是放河水往北流入海。
[1460]虞翻：三國時吳人，為人正直，但好飲酒。
孫權厭惡他，貶為交州（廣州）刺史。
他一直到死沒有被召還。
以上二句，作者借古人以自況。
[1461]河源：即河源縣，在廣東。
[1462]（chōu抽）：保護酒甕的酒籠。
籠上紮以新鮮的草葉，叫“挂青”，也叫“插”，用以點綴新春，表示吉祥。
此俗唐宋時都盛，白居易《嘗酒》詩：“一甕春醪新插。
” [1463]濃：一本作奇。
[1464]花：一本作雲。
[1465]缬（xié斜）紋：眼花缭亂。
散缬紋，言已酒醒目清。
[1466]活水：剛從江中取回的水；活火，猛火，不同于緩火。
唐人已有“茶須緩火炙，活火烹”的說法。
作者《試院煎茶》有雲：“貴從活火發新泉。
” [1467]大瓢貯月：寫夜。
月映在水裡，瓢舀水，仿佛舀起了月。
[1468]分江：分取江的一部分，也就是舀水。
[1469]雪乳：茶細白，水煎時所呈色象。
腳：指茶腳。
[1470]唐盧仝《走筆謝孟谏議寄新茶》：“三碗搜枯腸。
” [1471]帝：天帝；巫陽：女巫名。
《楚辭·招魂》：“帝告巫陽曰：有人在下，我欲輔之。
魂魄離散，汝筮興之。
”是說天帝可憐屈原，叫巫陽去招回他。
這裡借天帝以指朝廷；借招魂以指召還。
——這時朝廷将召還蘇轼。
[1472]紀昀雲：“此首自寓。
”徐熙，五代末的南唐畫家，善寫花卉草蟲，其所繪有“鋪殿花”、“裝堂花”之稱。
他的畫藝最為李後主（煜）所賞識，宮廷四壁，張挂的都是他的作品。
[1473]這裡指王進叔。
[1474]以墨筆勾勒，略設色，稱“落墨畫”；為後來“沒骨畫”的先驅。
[1475]趙昌：字昌之，宋時劍南人，也是有名的花卉畫家，尤工蔬菜草蟲。
[1476]首二句，仍是作者自寓。
用杜甫《佳人》“天寒翠袖薄，日暮倚修竹”詩意。
[1477]作者《志林》雲：“揚州芍藥，為天下冠。
”句末“時世妝”，指當時所謂“禦愛紅”、“禦愛黃”之類。
紀昀雲：“此首刺小人”，蓋就末二句而言。
[1478]作者自紹聖元年貶惠州，再貶儋州，三貶廉州，今重到虔州，計已七年。
[1479]曹溪：在廣東曲江東南。
又試一勺甘，謂重飲此水，意即重到此地。
曹溪為佛教禅宗勝地，其水稱功德水。
[1480]這裡江南指虔州。
兩句言前遷海外，今到江南，如夢如醉。
[1481]毵（sān三）毵：毛細長貌，這裡用來形容落花如雨。
[1482]首句寫水綠，次句寫花紅。
[1483]烏帽：即烏紗帽，官服。
烏帽點，描繪馬行時馬背上的“衰翁”一步一點頭。
遺，忘掉。
[1166]猶如說清新出無窮。
以上說文同畫竹，是把生命溶入了作品中，所以有高度的藝術成就。
[1167]疑：别本作“凝”，誤。
《莊子·達生》：“用志不分，乃凝于神。
”按：蘇轼與晁君成書雲：“古語以疑為似耳，如《易》‘陰疑于陽’。
世俗不知，乃改為凝。
不敢不告。
”因據從。
[1168]若人：那個人、彼人，指畫竹者文同。
[1169]那将：誰将。
[1170]拙生事：不會治生産、難過活，極言晁補之家貧。
[1171]韓愈常為人作墓志，所得報酬，時人戲呼為“谀墓金”。
谀墓，猶如說拍死人的馬屁。
這句詩意是說晁補之為人作墓志，人家送給他一幅文同畫竹。
[1172]苜蓿：是一種野菜，貧家的副食品。
唐薛令之《自悼》詩：“朝日上團團，照見先生盤。
盤中無所有，苜蓿長闌幹。
飯澀匙難绾，羹稀箸易寬。
隻可謀朝食，何由保歲寒？”此用其意。
[1173]作者引己詩《於潛僧綠筠軒》開首兩句作注，還隐括着下面兩句的意思：“無肉令人瘦，無竹令人俗。
” [1174]範蠡泛舟五湖事，見前《次韻代留别》詩注。
這裡“五湖心”指遁世思想。
[1175]扁舟：據諸家引《畫繼》作“浩歌”。
[1176]創：砍掉；夷，削平。
指對于林木的傷害。
[1177]成：一本作“會”。
[1178]見：見識、見解。
鄰：接近。
與兒童鄰，言其幼稚。
[1179]天工：指藝術造詣極高。
與清新：得到清新境界。
[1180]邊鸾：唐代畫家，工繪花鳥。
[1181]趙昌：宋代的花鳥畫家。
[1182]誰言：當雲何、料不到解。
一點紅：指所畫的春花。
[1183]解寄：會寄托着。
疑問之詞。
這句是說那一點兒會寄托着無邊春色！ [1184]《莊子·逍遙遊》：“決起而飛。
”決，急速。
[1185]毫：筆。
楮：紙。
[1186]懸知：猜想。
[1187]寄聲：指投贈以詩，即指這兩首詩而言。
[1188]稭：禾稈。
[1189]立仗：設儀仗；立仗歸來，是說馬參加了儀仗，回到廄裡。
卧斜日：是說未晚即得到休息，不似戰馬勞苦。
[1190]優孟：戰國時代楚國一個優人名叫孟的。
他有辯才，長諷谏。
楚莊王的一匹愛馬死了，要群臣來吊喪，要葬馬以大夫之禮。
優孟對楚莊王說：索性以人君之禮葬它，使諸侯知道楚王輕人重馬；否則，還是以六畜之禮葬它：“以壟竈為椁，銅曆為棺，赍以姜棗，薦以木蘭，祭以糧稻，衣以火光：葬于人之腹腸”（《史記·滑稽列傳》）。
厚衣：照“衣以火光”的說法，是大火——大燒大煮。
薪，柴；槱（yǒu友），烤。
曆，即鬲，古代食器，其形狀略同于現在常見的香爐的放大。
作者引用這個馬的故事之前，已道出了兵間戰馬，遠不如朝廷廄馬所受到的待遇。
末二句是說它死後别照優孟的辦法葬它——把它吃掉。
此詩意極隐微，而詞則閃爍，原是作者以馬自喻，從前貶逐外任，有如戰馬，吃的是粗粝，走的是山谷；現在被召為近臣，又像是廄馬，被用來擺擺儀仗，裝裝門面。
但一朝無用，還不是被當作一般牲畜處理嗎？ [1191]龁（hé河）：咬嚼。
風雨聲：是卧中聞馬嚼草喝水的喧響。
[1192]策：馬鞭。
[1193]兩股後部肌肉叫髀肉；髀肉磨欲透，是說十年之間，不離鞍馬。
[1194]作詩瘦：是說詩人苦吟，影響身體的健康。
唐崔浩病後，他的朋友對他說：“非子病如此，乃子苦吟詩瘦也”；李白也這樣嘲過杜甫：“為問緣何太瘦生？無乃從前作詩苦！” [1195]芋魁：芋頭根；飯豆：以豆充飯食。
《漢書·翟方進傳》：翟方進字子威，他為相時，破壞了汝南的一個富饒鴻隙陂，後來那裡的人民追怨于他，唱出了這樣的歌謠：“壞陂誰？翟子威！飯我豆食羹芋魁。
……”芋羹豆飯，這裡用以指貧民生活。
[1196]宋制：太學考試進士，必待禦史來，才拆卷。
這句是說禦史快騎馬來到。
[1197]宋制：試官看完卷，出試院後給假三天。
[1198]三國時，陸績六歲，到袁術那裡作客，給他橘子，他置入懷中，辭去時行禮，橘子掉了出來。
袁術問他，他回答：想帶回去送給老母。
[1199]唐張說有《江上愁心賦》，這裡借用這個名色。
[1200]指在黃州那一個時期。
實僅四年，說五年，是舉其成數。
[1201]用陶淵明《桃花源記》武陵漁人發現桃源的故事，這裡略翻其意。
[1202]塵土：在塵世、很污濁。
[1203]仍用陶淵明《桃花源記》漁人重來找不到路的說法。
[1204]此句拟設之詞，作者意在歸隐。
山中之人，并無實指。
[1205]這裡以李之儀比作唐詩人孟浩然。
舊注多羅列和考證唐詩人某誰做過翰林學士，不當！孟浩然自己說是“不才明主棄，多病故人疏”（《歲暮歸南山》）；李白也稱譽他“紅顔棄軒冕，白首卧松雲”（《贈孟浩然》），與夜直玉堂事何涉？作者明明說“伴直難呼”，謂難呼孟浩然同值，意即恨不與李之儀同值談詩，以消永夜。
[1206]指在黃州時。
[1207]來禽：即林檎，蘋果屬植物。
[1208]江頭路：指黃州。
作者自題此詩後說：“仆去黃州五周歲矣，飲食夢寐，未嘗忘之。
” [1209]華颠：頭發花白了、白頭。
[1210]跳珠：雨點落在湖面的景象。
作者元豐七年離杭，距今已十五年了。
過去寫西湖雨曾有“白雨跳珠亂入船”之句。
[1211]漢時，匈奴自稱“天之驕子”。
以後中國亦據此稱之。
鳳麟：喻中國文明、人物。
[1212]清禁：京中禁地——皇宮。
因為蘇轍是翰林學士，出入皇宮的。
[1213]武林：即杭州。
因為作者在杭，蘇轍必然懷念。
[1214]單（chán禅）于：意譯即大王。
[1215]《舊唐書·李揆傳》：唐肅宗嘗稱李揆“門地、人物、文章皆當世第一”。
後來在德宗時，李揆做會盟使，入吐蕃會盟，酋長問他：“聞唐有第一人李揆，公是否？”李揆怕挨扣留，騙他說：“彼李揆安肯來耶！”當時蘇氏父子兄弟的詩文已傳誦契丹，有很高的聲譽，這句是說不要對單于以“中朝第一人”自居，旨在使異域知道中國人物之盛。
并示意應變，怕被敵國扣留。
[1216]柯仲常，名述，福建南安人。
[1217]得民：即得民心——受到人民的愛戴。
[1218]先君子：死去的父親——指蘇洵。
[1219]鳥栖于樹叫“集”。
麼（yāo腰）鳳，鳥名，這種鳥每當春暮桐花開時來栖息于桐樹上，故又名桐花鳳，古人認為是“靈禽”。
[1220]（kòu叩）：乳鳥。
可俯拿：言其巢低。
[1221]諸兒：對“先君子”而言，對作者則是諸兄弟。
[1222]呀（yá牙）：小鳥張口狀。
[1223]鸢（yuān淵）：鹞鷹。
[1224]兩句說人所接近的，鸢與蛇不敢加害。
[1225]《詩經·周南·汝墳》：“既見君子，不我遐棄。
”不我遐，即不遠棄我的意思。
這兩句是說：人無傷鳥心，鳥有依人意。
[1226]中孚：是《易經》中的一個卦名，意為心中誠信。
[1227]豭（jiā家）：公豬。
這裡借指獸類。
[1228]循吏：奉公守法而又體貼民情的官吏。
[1229]《後漢書·章帝紀》：“安靜之吏，悃愊無華。
”悃愊（kǔnbì捆必），心地誠實。
[1230]臨漳：到漳州。
所全活：他所保全、救活的人，即序中所指救饑的事。
[1231]幹：岸。
江幹沙，極言其多，數不清。
[1232]格：這裡是達到的意思，同于“可及魚與豭”的及字。
異族：非人類，這裡指鵲。
[1233]楂楂：象聲字，現在一般寫作“喳喳”。
[1234]誇：誇大、誇誕。
[1235]鬼車：鳥名，即九頭鳥、鸱枭。
這種鳥是專吃小鳥，吃同類，傳說中它還吃自己的母親的。
這兩句詩是說酷吏恰與循吏相反，酷吏到哪兒，哪兒就有這種不祥之鳥叫。
——他們帶來了鬼車，也帶來了災害。
[1236]指蔡子華和另外兩位老人：楊君素、王慶源。
作者這首詩同時也是給他們看的。
[1237]唐舉：戰國時代的相術士。
他曾經相過蔡澤的面，說蔡澤相貌不好。
蔡澤說“富貴吾所自有”。
後來蔡澤做了秦國的丞相，封“綱成君”。
[1238]麻姑：仙女名，她的手指甲很長。
東漢時，她下降過蔡經家。
蔡經見她“手似鳥爪”，想到背癢時得這手爪搔背多好！以上用兩個蔡姓故事，意謂莫問命運，但求安适。
[1239]蚤：通早。
[1240]佛家謂人生如昨夢；以事物未發生時為“未來世”，既發生為“現在世”，消滅後為“過去世”。
[1241]歲寒：用《論語·子罕》：“歲寒，然後知松柏之後凋也！”喻五人“今皆健”。
[1242]北固山：在鎮江。
此句寫林之所在地、王之所過處。
[1243]此句作者自寫所在。
[1244]唐賀知章做過秘書外監，世稱“賀監”；他晚年生活放誕，自号“四明狂客”。
這裡作者以賀知章自況。
[1245]杜甫《秦州雜詩二十首》：“抱葉寒蟬靜。
” [1246]馮衍字敬通，東漢時人，奇才博聞，但沒有被朝廷重用。
時林希（子中）年老，作者為之吹噓，後始授中書舍人。
這裡以馮衍比之，作者是同情他的，故下句有“何人慷慨解憐翁”之語。
這時，林希正谄事二蘇。
後來林希依附章惇，诋毀元祐黨人，作者亦在被诋毀之列。
[1247]謝靈運有《從遊京口北固應诏詩》。
時林希知潤州。
這裡借古人古事關合。
[1248]《晉書·王導傳》：王導不滿意庾亮，（時導在金陵，亮鎮武昌），“嘗遇西風塵起，舉扇自蔽，徐曰：‘元規，塵污人。
’”元規，庾亮的号，風塵是由他那邊吹來的。
這裡雖戲說，亦有所指。
未應：不當的意思。
[1249]末句作者仍示歸休之意。
岷江、峨眉，是作者故鄉。
《禮記·儒行》：“儒有一畝之宮，環堵之室。
”又：作者有《蒜山松林中可蔔居，餘欲僦其地，地屬金山，故作此詩與金山元長老》雲：“蒜山幸有閑田地，招此無家一房客。
”《次韻林子中見寄》：“蒜山小隐雖為客，江水西來亦帶岷。
” [1250]小兒舌：言其嗜甜。
[1251]檀越：梵語，意為施主。
[1252]吐：謂吐詩。
仲殊工詩，有《寶月集》，今不傳。
上二句意謂蜂釀千花百草成蜜，仲殊則釀蜜成詩，也就是咀花嚼草，吐而為詩。
應“蜜中有詩”語。
[1253]龍餅：團茶。
[1254]雲和：本是山名，《周禮》中提到樂器，特别舉“雲和之琴瑟”，以後人們就用“雲和”指琴瑟。
[1255]李白《寄遠》：“遙知玉窗裡，纖手弄雲和。
奏曲有深意，青松交女蘿。
” [1256]因為是重九——黃花節，所以插菊。
在蘇轼那個時代，頭上插花，男女一樣。
[1257]宋俗：以橙皮、橙汁搓手，可以潤澤皮膚。
現在兩廣某些地方，還保存着這一個古老的習慣。
[1258]作者曾說過“人生識字憂患始”，像蘇堅這樣“揮毫落紙如雲煙”（杜甫《飲中八仙歌》中詠張旭的話）固是多才，也是多患。
[1259]商玲珑是唐代的一個歌妓，白居易曾有《醉示妓人商玲珑歌》贈她：“歌罷胡琴掩素瑟，玲珑再拜歌初畢。
誰道使君不解歌？聽唱黃雞與白日。
黃雞催曉醜時鳴，白日催年酉時沒。
腰間紅绶挂未穩，鏡裡朱顔看已失！玲珑玲珑奈老何！使君歌了汝更歌！”作者在這兩句中，全師其意，并以白居易自況。
看詩中第一句的“朱袖”，第二句的“女蘿”，和末句所提到的，重九這一天的宴遊，似乎有彈瑟的歌妓在座。
[1260]靜治：清靜無為的治術。
[1261]一斑：豹皮上的一點斑文，意謂由一斑可窺全豹。
[1262]榮：屋角的飛檐。
這裡“東榮”指東屋角下。
[1263]蚤：通早。
[1264]用陶淵明《歸去來兮辭》“鳥倦飛而知還”句意。
[1265]正：一本作“最”。
[1266]月下看梅花，一片光潔，一片白，作者把這種環境拟喻“瑤台”。
[1267]藉：以草薦設座。
這裡用白居易《洛陽春》“藉草開一尊”句意，是說就地在草薦上喝酒，為了賞梅。
[1268]兩句寫落梅，想象之詞。
[1269]兩句用唐牛僧孺《周秦行紀》中“月地雲階拜洞天”句及“東昏以玉兒故，身死國除，不拟負他”語意。
玉兒是南朝齊明帝妃子潘氏的小名。
齊亡于梁，梁武帝廢他為東昏侯。
潘妃自殺。
這裡作者以玉兒指梅花，言其潔白。
[1270]臨春閣、結绮閣，是陳後主建造供他和他的妃子張麗華享樂的。
因亦系南朝故事，所以借用。
[1271]幽香：一般對梅花的譽語。
返魂：謂是玉兒魂歸。
[1272]坐：因為。
[1273]句句：他本作“四句”。
[1274]嶺北：指大庾嶺北。
那裡是産梅的勝地。
[1275]啅（zhuó濁）：通啄。
[1276]言燕子來時，梅花早已開過了。
[1277]輿台：奴隸。
[1278]艾納：松皮上的藓苔，曬幹可以制為香料。
[1279]國香：花卉中的第一之稱。
一般以之稱梅花，有時也以之稱牡丹。
[1280]參星橫了，月亮斜了，言其夜深。
[1281]吳姬：也是指梅花。
[1282]秉燭：手持蠟燭，言夜遊。
這兩句是說要把吳姬面貌認識清楚，所以深夜看個不休。
[1283]白居易《留題天竺靈隐兩寺》有“在郡六百日，入山十二回”之句。
[1284]将：持、拿。
[1285]天竺一峰、雲根：都是指惠淨所贈的石。
這一點也和白居易相似，白居易守杭罷職時也帶去了石頭，有《三年為刺史二首》詩雲：“三年為刺史，飲冰複食檗。
惟向天竺山，取得兩片石。
”到處栽：暗示行蹤不定。
[1286]兩句說收到劉季孫的信。
鯉魚和信的典故，見前《杜介送魚》詩注。
[1287]松瘦：形容字迹老蒼。
[1288]掀髯：形容有胡子的人大笑。
鶴孤：用東方朔《七谏》“鹍鶴孤而夜号兮”句意，想見其暮夜獨吟形象。
[1289]劉季孫的祖父劉漢凝，做過崇議使，以知兵名。
父親劉平，做過尚衣庫使，守邠州，是在戰争中兵敗被擒殉國的。
安用此：何須弄這玩意兒——詩。
[1290]晉時王敦每酒後辄歌曹操“老骥伏枥，志在千裡……”這幾句詩，用如意敲唾壺來打拍子，壺邊每每給他打缺。
劉季孫這時已快六十歲了，不得大用，所以作者以王敦比他，意在安慰。
[1291]歐陽修死後谥“文忠”，他曾做過颍州太守，晚年也在這兒退居，所以詩中稱他為汝南先賢。
[1292]據歐陽修集子中雪詩的序，那次詠雪，公約頗嚴：“玉、月、梨、梅、練、絮、白、舞、鵝、鶴、銀等字，皆請勿用。
” [1293]配：比。
[1294]指歐陽叔弼、歐陽季默，他兩兄弟當時在颍州。
[1295]老守：作者自稱。
[1296]杜甫“天寒翠袖薄”（《佳人》），寫佳人；林逋“疏影橫斜水清淺”（《山園小梅》），詠梅花。
這裡以“翠袖”代佳人，以“橫斜”代梅花。
[1297]永：長。
更鼓永，指夜長。
[1298]宋制：官府中有“鈴閣”，侍衛們在每天拉鈴報告時間。
[1299]稜：通棱。
一本作“绫”，誤。
衣稜是衣服的稜角，陸龜蒙《早秋吳體寄襲美》詩：“微風漸折蕉衣棱”；蘇轍詩：“應知洗濯衣棱敗”；唐宋時士大夫們穿衣講究有稜，以示新潔、整饬。
這句是說長夜未睡，還保持着衣稜。
[1300]眼缬（xié斜）：眼花。
[1301]故事即是指四十多年前歐陽修“雪中約客賦詩，禁物體語”的事。
[1302]白戰：徒手戰，這裡比方作詩的白描；不許持寸鐵，就是不許用任何武器，指不許用“玉”、“月”……任何字眼。
[1303]更：幾次。
[1304]髯劉：猶如說“胡子老劉”、“劉胡子”。
劉季孫有美髯，故稱。
[1305]兩句極言劉季孫遠道來看朋友，是今人所難，今世少有。
[1306]兩句寫久旱得雨，而故人久别适至。
[1307]吳、會：這裡并指吳郡、會稽郡。
不是“吳會”——單指蘇州。
[1308]新堤：作者在杭時所建的湖堤，即今西湖有名的“蘇堤”；舊井，作者在杭時重修唐代六井，其中就有有名的“龍井”。
[1309]參寥泉、六一泉。
[1310]劉備稱陳元龍為“天下士”，在心上壓根兒就把曹操和東吳的孫策、孫權看得很陋。
[1311]失路：無上進之途，猶失意。
[1312]韓信晚年被漢高祖軟禁，由王降為侯，他“羞與绛（绛侯周勃）、灌（灌嬰）等列”；又自笑“生乃與哙（樊哙）等為伍”！因為“哙等”是老粗。
這裡喻劉季孫在“十三将”之列，實在委屈。
[1313]建安：漢獻帝年号。
實際上建安時期中的劉漢政權已完全落在曹魏手裡。
這裡指當時以曹氏父子為首的“建安文學”，說劉季孫的詩有漢魏風骨。
[1314]黧：音義都同黎。
這裡當動詞用：吹黑。
[1315]缟：白色的絹，這裡也當動詞用：染白。
[1316]十日飲：用《史記·範雎蔡澤列傳》中秦昭王寫給趙平原君的話：“願與君為十日之飲”，表示豪舉。
作者在這句裡明說不是以此留你。
[1317]《漢書·張安世傳》：皇帝丢掉了三箱書，張安世能夠把亡書背誦、默寫出來。
後來另購到這些書，翻閱對校，和張安世所誦、寫的一樣。
這裡作者以張安世喻劉季孫，譽其博學。
[1318]杜甫的兩句詩見《秦州雜詩二十首》，詩中的仇池，在陝西成州境内，許多地志上都把它寫作山重水複的洞天福地。
[1319]汲井：一作汲水；故：一作固。
這句用韓愈《盆池五首》“老翁真個似兒童，汲水埋盆作下池”詩意。
[1320]李白《蜀道難》：“西當太白有鳥道，可以橫絕峨眉巅。
”這裡玉峰指雪山，它橫亘着太白山上，是描寫“玉白可鑒”那一石。
鳥道，高險逼窄的小徑；絕，作橫度過解；這句是描寫“綠色”那一石，它“岡巒迤逦”，山勢仿佛峨眉；“有穴達于背”，便是唯一可以通過的鳥道；序中所引杜詩“潛通小有天”和本詩第七句“一點空明是何處”可證。
[1321]作者欲往住仇池而不可得，他把它這石命名“仇池”，以示寄托；并且把自己的筆記題為《仇池筆記》，以示紀念。
他非常寶貴他的仇池石，理想中别有他的仇池境。
[1322]唐時太原人王播，字明揚，他的父親王恕做揚州倉曹參軍，他随父流寓揚州，父死，他無所依，寄食于揚州惠昭寺，靠和尚養活他。
他一無所事，隻每頓飯鐘打響時便上飯堂吃飯。
日子久了，他遭到了寺僧的厭惡。
某次，寺僧們先吃飯，後打鐘，讓王播撲一次空。
後來王播為淮南節度使，開府揚州，重遊惠昭寺，見其從前的壁上題詩，已被寺僧用碧紗罩起來，是新被看重，新被保護。
王播也就其旁新題一首：“上堂才了各西東，慚愧阇黎飯後鐘。
二十年前塵拂面，而今始得碧紗籠。
”（據《唐摭言》） [1323]說是“戲作”，或雲“翻案”，作者對于以王播為代表的某些忘記人家許多好處、隻記人家一點壞處的文人和以新顯傲故交、崇王侯而輕僧道的達官，實有所不滿。
[1324]二句說王播餓得迷失了方向，做詩忘記了時間。
[1325]用《五燈會元》元禅師引諺語答僧衆：“早知燈是火，飯已熟多時。
”說王播自己不知飽餓，隻聽鐘。
鐘是飯嗎？ [1326]漢韓信微時，沒飯吃，曾寄食于一個亭長家裡，亭長的太太厭惡他，就提前很早吃飯，韓信去時，飯沒有了。
城邊的漂母（拆洗的老大娘）見他挨餓，給他吃，連供他幾十天。
韓信說将來一定要答報她。
她生氣地說：“大丈夫不能自食！吾哀王孫而進食，豈望報乎？”（《史記·淮陰侯列傳》） [1327]一莞：一笑。
[1328]讪：怨謗。
[1329]阇（shé舌）黎：即阿阇黎，梵語。
意譯為模範。
和尚中的模範分子，就是高僧。
具眼，有眼光、有見識。
這句戲說阇黎看出王播是可以有作為的，飯後鐘事件是故意給王播以刺激，以免他老是靠齋廚供養，沒出息。
[1330]北宋以前，十鬥為一斛。
百斛舟，言其船載重。
[1331]據說作者曾請教過牧羊人：牲口吃美草不肥；瘠地的草，讓它們細嚼，吃了可使發壯。
[1332]騰趠（zhuó濁）：跳躍。
[1333]李白《答王十二寒夜獨酌有懷》：“吟詩作賦北窗裡，萬言不如一杯水；世人聞此皆掉頭，有如東風吹馬耳。
”此用其意。
“馬耳射東風”一如“東風吹馬耳”，言其聽不進去。
[1334]《新唐書·盧從願傳》記從願置田産甚多，被嘲為“多田翁”，這裡“多牛翁”是作者仿造。
[1335]萬馬屯：形容太行山勢的雄峻。
[1336]飛狐口：在今河北懷來縣境；上黨，即今山西長治一帶；均太行山區地勢之高者。
[1337]兩句寫太行山高。
[1338]削：劃分。
山東：指太行山以東。
[1339]代：今山西代縣。
代北，指晉北。
[1340]土門：即井陉關，在今河北井陉。
[1341]朅（qiè怯）來：去來、往還。
[1342]烽燧冷：言烽燧久不舉火。
形容承平，沒有戰争。
[1343]離堆：即我國古代有名水利工程巨建都江堰的别名，在四川灌縣，秦時李冰所鑿。
[1344]《雪浪齋銘引》：“又得白石曲陽，為大盆以盛之，激水其上。
”“作飛雨”、“珠跳盆”，正是寫此。
[1345]坐隅：座旁、座的邊角。
[1346]側睨：不正視、輕視的樣子。
[1347]漢賈誼《鳥賦》：“口不能言，請對以臆。
”臆，胸；申引之為心；臆對，猶如說“心心相印”。
據賈誼在他的賦序中說：“似鸮，不祥鳥也。
誼既以谪居長沙……乃為賦以自廣。
”這裡作者代鶴作語，卻有以賈誼自廣之意。
[1348]畸孤：零落孤獨。
[1349]閣：高架着。
[1350]以上五句，拟鶴語。
[1351]斯須：頃刻、一會兒。
[1352]戛（jiá頰）：戈戟之屬的古兵器。
戛然，形容鳥類挺頸伸喙，其狀有如豎着的戛。
[1353]具足：齊備。
[1354]畫灰：用白居易“對雪畫寒灰”（《送兄弟回雪夜》）句意，白居易這詩是送他兄弟的。
作者在《侄安節遠來夜坐》詩中，也有“坐撥寒灰聽雨聲”之句。
[1355]歸：一本作翁。
[1356]捍（hàn汗）索：船桅兩旁的繩索。
[1357]菅（jiān奸）、蒯（kuǎi塊上聲）：草繩，用以編纜的。
[1358]并：傍。
[1359]巉（chàn忏）岩：山石險峻。
這裡借喻人生道路上的難行。
[1360]仇池石：是作者所藏石，見前《雙石》詩。
[1361]電轉：言水道轉過之快；雲峰，指壺中九華石。
作者行程匆匆，所以這樣說。
[1362]翠掃空：亦謂九華石。
作者非常傾心這九華石，似為前所未見，而一見難忘，故雲“夢裡猶驚”。
又作者過去“每逢蜀叟談終日，便覺峨眉翠掃空”，今見九華石奇絕，難免将它視作他的家山峨眉。
[1363]查雲：“三句帶南遷意不覺。
” [1364]兩句均寫九華石，上句言其石形“宛轉”；下句是“若窗櫺然”。
[1365]長湖：一本作重湖，即指鄱陽湖。
[1366]康時：即匡時，宋代因避太祖趙匡胤的“匡”字名諱，以康代匡。
此句一本作“康時業本虛”，意思略異。
[1367]二毛人：老年。
頭上有黑兼白的發，叫“二毛”。
[1368]十八灘：是贛江險處，惶恐灘即其中之一。
[1369]惶恐灘即黃公灘，音相近，不知孰是。
查注引《坦齋通紀》：“詩人好易地名以就句法。
……前名黃公灘，坡乃改為惶恐以對喜歡。
”馮注以為不然，謂“山水村落之名，原無定稱，安見‘惶恐’必應曰‘黃公’乎？先生當日必有‘惶恐’句，因以‘喜歡’為上句；今轉以改灘名就句法，恐先生必不為也！”按《一統志》：“其間為灘十八，怪石多險”；《萬安縣志》：“灘水湍急，惟黃公為第一”；“惶恐”或因險急而得名。
[1370]帆受風，鼓起像大肚子，故雲“帆腹”。
[1371]積雨浮舟：形容江水新漲；江水既漲，那原來水流石上有如鱗片的樣子當然減少了。
[1372]《論語·微子》：“使子路問津焉。
”問津，本義為詢問渡口，後人每借用作請求指示辦法，這裡“知津”即識途，語意雙關。
[1373]那兩絕句是：“春來幽谷水潺潺，的梅花草棘間。
一夜東風吹石裂，半随飛雪度關山。
”“何人把酒慰深幽？開自無聊落更愁。
幸有青溪三百曲，不辭相送到黃州。
” [1374]見前《正月二十日往岐亭》詩。
[1375]蠻、蜑（dàn旦）：這裡均指當時作者所在兄弟民族地區。
[1376]三句寫楊梅、盧橘（枇杷）：白華青葉，垂黃綴紫，狀其花葉果實；它們開花結果在荔支之前，故雲“先驅”。
[1377]中單：内衣。
[1378]妃子：指唐玄宗的妃子楊氏。
楊貴妃好吃荔支，常命專人以快馬自四川奔馳傳遞至長安，杜牧《過華清宮絕句三首》詩雲：“一騎紅塵妃子笑，無人知是荔支來。
” [1379]尤物：自春秋以來以這一詞兒稱美人，這裡指頂好的、難得的東西，作者用以稱荔支。
[1380]據《梁溪漫志》：松桧之間，雜植荔支，取其枝葉陰覆。
[1381]楂：即楂子，是一種酸果。
這句是說楂子、梨子困于霜雪，果實味粗。
[1382]桂醑（xǔ許）：肉桂酒。
[1383]置、堠（hóu侯）：古代驿裡站頭，唐代以五裡為單堠，十裡為雙堠。
[1384]阬：同坑。
枕藉：互相用别人的身體當枕頭睡。
形容死人之多、屍體之密。
[1385]飛車：言車行之速；鹘（hú胡，一讀ɡǔ骨）：形容海船之狀。
[1386]唐玄宗時，四川所貢的荔支，摘時留枝葉，這樣可以保持其新鮮。
[1387]宮中美人：指楊貴妃。
破顔：笑。
[1388]永元：漢和帝年号，時在公元一世紀末、二世紀初。
漢時交州，包括今廣西、廣東的大部分，和越南民主共和國的一部分。
[1389]天寶：唐玄宗年号，時在公元八世紀中葉。
涪（fú浮）：今四川涪陵，這裡泛指巴、蜀。
[1390]李林甫是唐玄宗的宰相，人民所憎恨的人。
[1391]赤子：人民。
[1392]瘡痏（wěi僞）：這裡是災害的意思。
[1393]武夷山，在福建，是我國有名的産茶地。
“粟粒芽”是武夷茶的極品，葉小而嫩，故名。
[1394]籠加：籠裝進貢，後先相繼。
丁指丁謂，蔡指蔡襄，見作者自注。
[1395]官茶：即貢茶。
宋時有“鬥茶”之風。
這裡是說貢茶者“争新買寵”。
[1396]洛陽相君：指錢惟演，他是吳越王錢俶的兒子，歸宋後在仁宗朝曾做過樞密使。
洛陽歲貢牡丹，是他開例。
沈欽韓雲：“錢惟演官帶使相，故亦稱相君。
” [1397]姚黃：牡丹的名色之一。
這裡“可憐”，語含輕蔑，意謂錢貢牡丹與丁、蔡貢茶無異唐相李林甫之貢荔支，都是害民的虐政。
按錢、丁、蔡都是作者本朝的前輩，此詩竟指名斥責。
作者雖曾遭文字之禍，而到老不改，屢貶不屈，仍然是敢笑敢罵地寫詩。
[1398]翾（xuān軒）翻：旋繞着飛。
[1399]霜蓬：形容白發散亂。
[1400]兩句用李白詩《月下獨酌》：“舉杯邀明月，對影成三人”；《把酒問月》：“青天有月來幾時？我欲停杯一問之”。
[1401]薤簟（xièdiàn謝電）：草席。
[1402]有役：有職司、有任務。
[1403]畢：網。
弋：射。
[1404]鹭鸶古有“雪客”之稱，這裡“雪衣兒”指白鹭。
[1405]豐湖：在惠州西郊，當地産藤菜有名。
[1406]晉張翰在洛陽，見秋風起就想到他的故鄉江南的美味——莼菜羹、鲈魚脍。
後來的人用“莼鲈之思”的說法來表示懷鄉、思歸。
這裡是反其意而用之，意謂惠州好，豐湖藤菜好，可以抵得上故鄉。
[1407]規：規劃。
[1408]長江：言江之長，指東江。
[1409]雪浪：江浪。
形容其近在戶外，就說是舞在階前。
[1410]形容牆外青山多而近。
[1411]鬌（wǒduǒ我朵）：與古詩《陌上桑》“頭上倭堕髻”的倭堕同，形容髻發之美。
[1412]抱樸子：即晉人葛洪的道号。
[1413]金鼎：道家煉丹之器。
蟬蛻：仙家屍解之稱。
[1414]賢：這裡作賢于、勝過解。
唐柳宗元曾做過柳州刺史，有德于民，世稱柳柳州。
[1415]柳州有羅池廟，即當地人民紀念柳宗元的柳侯祠。
柳宗元死後，韓愈曾為撰《柳州羅池廟碑》，有“荔子丹兮蕉黃，雜肴馔兮進侯堂”的詞，這裡用其詞意。
這碑是作者書寫的，今尚完好，世稱“韓文、蘇字、柳侯碑”為此一物之“三絕”。
俎，祭器；薦，陳獻。
以上四句大意是：雖不能像葛洪仙去，總還好過柳侯——他雖被立廟、受祭祀，但究竟是死了。
隐用《莊子·秋水》篇“神龜”之喻：不願“死為留骨而貴”，情願“生而曳尾于塗中”。
[1416]這二句均用佛家語：念念成劫，言時間的快過；塵塵有際，言處處有世界。
[1417]用《莊子·逍遙遊》：“生物之息以相吹也。
”息，氣息；吹，呼吸。
蚋（ruì銳）：蚊類小蟲。
等蚊蚋，極言微小。
[1418]行（讀xìnɡ杏）婆：“居士”的對稱，是不出家而信佛的老太太。
這位林行婆，在作者《白鶴新居上梁文》中曾提到：“年豐米賤，林婆之酒可賒”，據此，當是開小酒店的女掌櫃。
[1419]留關：即門不上闩。
[1420]紹聖四年四月，作者被貶為瓊州别駕，奉命自惠州移昌化軍（今海南省儋州市西北舊儋縣）安置。
[1421]蘇轍也自筠州被貶至雷州（今廣東海康、遂溪）。
[1422]梧：指蒼梧，今廣西梧州。
藤州：今廣西壯族自治區藤縣。
[1423]九疑山，在湖南南部。
[1424]落月：一本作“落日”。
[1425]幽人：作者自謂。
這裡幽人義不限于“隐者”，有“逐臣”的意思。
[1426]藏：葬的諱稱。
相傳虞舜南巡至蒼梧而死，葬在那裡。
[1427]子：指蘇轍。
[1428]這句是江邊父老說蘇轍面貌、身材的話。
君，指蘇轼。
長，言其體高。
[1429]箕子：殷的貴族；殷亡後他受周封于朝鮮。
這裡作者自比箕子。
紀雲“比拟不倫”，實則作者僅取遠居異域這一點而言。
[1430]要荒：要服、荒服地方。
我國古代，京畿之外，把領土分為五等——五服：甸服、侯服、綏服、要服、荒服，分别統治。
約莫五百裡之外為一服，甸服離天子之國（首都）最近，侯服次之，要服、荒服最遠，所謂“服”，臣服于天子；要，約束；荒，邊遠。
在宋代，已經沒有這種“服”制了，這裡要荒是遠地邊區的意思。
一本作“遐荒”，意同。
按五服之說，古制渺茫，難詳其實，這裡隻是據《禹貢》疏言之。
[1431]當時作者帶着他最小的第三子蘇過。
[1432]孟光：見《續麗人行》注，這裡指蘇轍的妻史氏。
[1433]法喜：佛家語，聞佛法而生歡喜心。
作者《贈王仲素寺丞》詩：“雖無孔方兄，顧有法喜妻。
”這句作者意謂自己夫人已殁。
喜聞佛法，不欲再娶。
[1434]生理：生活。
[1435]津涘（sì寺）：水邊。
這句是說已近道。
[1436]杜康：周時人，傳說他善造酒。
以杜康作為酒的代名，始于曹操《短歌行》詩：“何以解憂，唯有杜康。
” [1437]籴（dí敵）：買。
束薪：《詩經·王風·揚之水》：“揚之水，不流束薪。
”兩廣各地買柴是論“把”（一捆）的，恰是“束薪”。
[1438]資：仰給。
[1439]不緣：不由。
這句是說不由自己的勞動所得。
[1440]邦君：這裡指地方官。
[1441]用《孟子·滕文公上》：“願受一廛而為氓。
”作者表示願在那裡落戶做老百姓。
[1442]知過去之非——錯誤，用陶淵明《歸去來辭》“覺今是而昨非”意。
[1443]食力：自食其力。
内愧：内心慚愧。
[1444]穟：同穗，結實。
[1445]諸黎：幾個黎姓友人，即子雲、威、徽、先覺“四黎”。
[1446]牛矢：牛糞。
[1447]總角：古代兒童頭上打兩個丱，叫作總角，略如今之小辮而短。
[1448]口吹蔥葉：吹蔥是兒童的遊戲，用寸許的細蔥管吹奏，其聲仿佛是遠處唢呐。
[1449]絡緯：蟲名，即俗稱“紡織娘”的。
[1450]用庾信《曹美人歌》“絡緯無機織”句意，言其虛織而無所成，作者有自寓意。
[1451]須：一本作“頭”。
[1452]小兒：作者指其第三子蘇過，他是随父到嶺南的。
[1453]角巾：即方巾，古代隐士或官吏閑居時的頭服。
[1454]《法華經》說妙音菩薩曾現宰官身說法。
作者因作宰官，所以借此自喻。
[1455]舊俗每到年底，要祭竈，俗稱“送竈神”，官家以十二月二十三日，民家以二十四日舉行，所謂“官三民四”。
這裡東家實指作者作客的黎家，是民家，則明日為二十四可知。
[1456]膰（fán凡）：祭肉。
這裡當動詞用：饷。
作者很幽默地說他們祭竈，我得吃。
[1457]指他的族孫蘇符。
[1458]那時容州（今廣西壯族自治區容縣）道上有“鬼門關”，過此地瘴疠更甚，古諺有“鬼門關，十人去，九不還”之語。
[1459]賈讓：漢人，我國有名的治河理論家，漢哀帝時他曾提出治河三策（三套辦法），他是主張“疏”的，三策中的上策就是放河水往北流入海。
[1460]虞翻：三國時吳人，為人正直，但好飲酒。
孫權厭惡他，貶為交州（廣州）刺史。
他一直到死沒有被召還。
以上二句，作者借古人以自況。
[1461]河源：即河源縣，在廣東。
[1462]（chōu抽）：保護酒甕的酒籠。
籠上紮以新鮮的草葉，叫“挂青”，也叫“插”，用以點綴新春，表示吉祥。
此俗唐宋時都盛，白居易《嘗酒》詩：“一甕春醪新插。
” [1463]濃：一本作奇。
[1464]花：一本作雲。
[1465]缬（xié斜）紋：眼花缭亂。
散缬紋，言已酒醒目清。
[1466]活水：剛從江中取回的水；活火，猛火，不同于緩火。
唐人已有“茶須緩火炙，活火烹”的說法。
作者《試院煎茶》有雲：“貴從活火發新泉。
” [1467]大瓢貯月：寫夜。
月映在水裡，瓢舀水，仿佛舀起了月。
[1468]分江：分取江的一部分，也就是舀水。
[1469]雪乳：茶細白，水煎時所呈色象。
腳：指茶腳。
[1470]唐盧仝《走筆謝孟谏議寄新茶》：“三碗搜枯腸。
” [1471]帝：天帝；巫陽：女巫名。
《楚辭·招魂》：“帝告巫陽曰：有人在下，我欲輔之。
魂魄離散，汝筮興之。
”是說天帝可憐屈原，叫巫陽去招回他。
這裡借天帝以指朝廷；借招魂以指召還。
——這時朝廷将召還蘇轼。
[1472]紀昀雲：“此首自寓。
”徐熙，五代末的南唐畫家，善寫花卉草蟲，其所繪有“鋪殿花”、“裝堂花”之稱。
他的畫藝最為李後主（煜）所賞識，宮廷四壁，張挂的都是他的作品。
[1473]這裡指王進叔。
[1474]以墨筆勾勒，略設色，稱“落墨畫”；為後來“沒骨畫”的先驅。
[1475]趙昌：字昌之，宋時劍南人，也是有名的花卉畫家，尤工蔬菜草蟲。
[1476]首二句，仍是作者自寓。
用杜甫《佳人》“天寒翠袖薄，日暮倚修竹”詩意。
[1477]作者《志林》雲：“揚州芍藥，為天下冠。
”句末“時世妝”，指當時所謂“禦愛紅”、“禦愛黃”之類。
紀昀雲：“此首刺小人”，蓋就末二句而言。
[1478]作者自紹聖元年貶惠州，再貶儋州，三貶廉州，今重到虔州，計已七年。
[1479]曹溪：在廣東曲江東南。
又試一勺甘，謂重飲此水，意即重到此地。
曹溪為佛教禅宗勝地，其水稱功德水。
[1480]這裡江南指虔州。
兩句言前遷海外，今到江南，如夢如醉。
[1481]毵（sān三）毵：毛細長貌，這裡用來形容落花如雨。
[1482]首句寫水綠，次句寫花紅。
[1483]烏帽：即烏紗帽，官服。
烏帽點，描繪馬行時馬背上的“衰翁”一步一點頭。
