蘇轼詩選 四
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的吳王，這裡借指五代時的吳越王。
《國語》：“夫差衣水犀之甲者三千。
” [528]自爾：從此。
[529]五代時錢镠據浙，稱吳越王，建都臨安（杭州）。
到了他的孫子錢俶，降宋，國除，移家汴京（開封）。
這裡吳越王妃是指俶的妻子。
[530]各本作“長歌”。
翁方綱手批本雲：“長，一作還。
還字勝。
” [531]（pínɡ平）：有帏幔的車子，古代貴族婦女所乘。
[532]《孟子·盡心下》：“孔子之去魯，曰：‘遲遲吾行也，去父母國之道也。
’”這裡借喻錢俶離别了他的故國降宋，到宋京汴京去。
[533]各本作“猶教”。
此作猶歌，亦據翁校。
[534]籃輿：竹轎。
[535]青冥：青天。
[536]言僅此一線之徑，形容路極窄，未免與猿狖争道。
狖（yòu佑），亦猴類。
[537]彭铿：象聲字，腳踏着飛橋發出的音響。
[538]缭垣：即繞牆。
[539]千指：即百人，形容人多。
[540]扃：關門。
[541]槽：浴池。
斛：盛水沖洗之具。
江河傾：形容浴室水多。
[542]（dǎn膽）：打鼓聲。
[543]甲：指果實的皮。
[544]唐末，處士方幹居雲庵。
[545]用杜甫《曲江對雨》詩：“暫醉佳人錦瑟旁。
” [546]：一作缸，燈盞。
[547]元：通原。
此句師杜甫《将赴成都草堂有作》詩：“橘刺藤梢咫尺迷。
” [548]作者自寶山下來，返顧山上。
據《鹹淳臨安志》，寶山上有廣嚴寺，故借指寶山為佛國。
青螺髻，形容山色蒼翠，盤聳如髻。
[549]《神仙傳》說費長房曾進入賣藥仙人的藥壺裡去，那壺中别有天地。
這裡以碧玉壺形容寶山一路，有如仙境。
[550]戰：顫。
暝禽：宿鳥。
[551]巴叟：指文長老。
前詩亦稱“蜀叟”。
[552]應題“夜至”。
借用賈島《題李凝幽居》“鳥宿池邊樹，僧敲月下門”詩意。
[553]《傳燈錄》：“長老未開堂，不答話。
”前詩說“師已忘言真有道”，現在長老已病，未開堂，不答話，所以說“道益尊”。
[554]鶴瘦：喻病瘦如鶴。
不可識：形容病者病得脫了形，幾乎使人認不得了。
[555]雲歸：乘雲歸去，喻死。
[556]一彈指傾：是佛家語，形容時間很短。
[557]圓澤：唐代僧人，與李源友善。
他的“異迹”在宋時很流傳，作者曾作有《圓澤傳》，說他死前預告李源，将“投胎”為王氏子，“十三年中秋月夜，杭州天竺寺外，當與公相見”，果然，“至暮，澤亡。
……三日往視之，兒見源果笑。
……後十三年，自洛适吳，赴其約，聞葛洪川畔有牧童扣牛角而歌曰：‘三生石上舊精魂，賞月吟風不要論。
慚愧情人遠相訪，此身雖異性長存。
’呼謂：‘澤公健否？’答曰：‘李公真信士……’”這裡作者期望——也就是虛望文長老能夠再生，與之重見。
[558]此用白居易《除夜》“病眼少眠非守歲”句。
[559]歲雲徂：一年過了。
[560]我國舊俗，過年用桃木版畫神荼、郁壘二神像，裝在門扇上，叫作桃符。
後來不用木，以紙代。
[561]過春節喝屠蘇酒，也是我國舊俗。
按例是年最小者先喝，年最長者最後喝。
這兩句暗用杜甫《江畔獨步尋花七絕句》“詩酒尚堪驅使在，未須料理白頭人”詩意。
[562]詩翁：指柳子玉。
[563]禅老：指寶覺。
[564]摵（shè社）摵：葉落聲。
[565]晉劉伶《酒德頌》：“二豪侍側焉，若蜾蠃之與螟蛉。
”這裡二豪戲指柳、寶。
[566]然：通燃，形容紅灼灼的樣子。
[567]用丘遲《答陳伯之書》“暮春三月，江南草長，雜花生樹，群莺亂飛”文意。
[568]金籠：銅絲鳥籠。
雪衣：白鴿。
[569]浮玉山：指金山。
此言作者所在地，天天刮風。
[570]湧金門：杭州城門之一。
此想象述古所在地，已是春深。
[571]二句疑指杭州官妓。
[572]江邊北向鴻：作者自喻。
[573]翻翻（翩翩）聯聯：形容銜尾而飛的鴉。
這一句借喻水車轉動時的狀态。
[574]荦（luò洛）荦确确：硬瘦貌，形容脫皮剩骨的蛇。
這句借喻水車靜止的狀态。
江南一帶叫水車為龍骨車，龍即蛇。
[575]洞庭：太湖的洞庭山。
[576]鼍（tuó陀）：一種脊椎類的爬行動物，略似鳄魚，它的鳴聲江淮一帶稱為“鼍更”、“鼍鼓”。
傳說天旱水幹，則鼍鳴窟中。
[577]我國神話：阿香是推雷車的女神。
[578]軒軒：自得、出群的樣子。
這裡以鶴比惠勤。
[579]郁郁：沉悶的樣子。
這裡以鶴在籠中喻惠勤擔任着職務。
[580]縻：羁絆。
[581]風松：一作松風。
這兩句極言惠勤的詩如此清新。
[582]霜髭：白胡須。
茁：萌出。
病骨：形容惠勤的面貌枯瘦。
[583]醉翁：歐陽修的号。
歐陽修說：“非詩能窮人，殆窮者而後工。
”（《梅聖俞詩序》） [584]言字是語助辭。
《詩經·邶風·泉水》：“駕言出遊。
” [585]蓐食：飽食、早食。
[586]穴：穿孔。
藜床：木榻。
三國時高士管甯，居遼東，他常坐的木榻用了五十馀年，那榻被他的膝頭磨穿了洞（古代坐法，是跪着的，臀部坐在腳踵上）。
這裡寫聾道人指着坐穿了的木榻來回答他的年高。
[587]末句是作者留贈布匹時說的話。
[588]此詩《鹹淳臨安志》所載者與通行本多異，如“爐煙”作“青煙”；“朝行”作“秋行”；“崖泉”作“寒泉”；“勿笑”作“莫笑”；“老僧”作“山僧”；“明朝”句，作“還沖細雨山前去”；“卻在”作“正在”。
[589]指魏尚書仆射毛玠。
《三國志》：“魏太祖以素屏風、素憑幾賜玠，曰：‘君有古人之風，故賜君以古人之服。
’玠居顯位，常布衣蔬食。
”毛寶是毛玠的後人。
衣冠：士大夫階級。
[590]唐末有方幹字雄飛者，終身不仕，《唐書》記他“遁于會稽鑒湖之濱，漁釣為樂，時号逸士”。
這裡以方武比方幹。
[591]王注引《於潛圖經》：“寺前有東、西兩山。
” [592]查注引《鹹淳臨安志》：“寺中有清涼池、明月池。
” [593]取次知：輕易知道。
[594]唐玄宗沒有做皇帝時，封臨淄郡王，曾兼過潞州别駕，有威儀，善騎射。
宋時，潞州啟聖宮有他的射姿畫像。
相傳唐玄宗一目斜視，故畫工為他設計“橫撚箭”瞄射之狀來掩飾。
[595]孟浩然，唐代大詩人，襄陽人，世稱孟襄陽。
他的驢背尋詩佳話是傳聞一時的。
我國繪畫史上有名的《七賢雪中過關圖》裡的七賢是張說、張九齡、李白、李華、王維和孟浩然，再加上圖的作家鄭虔。
[596]黃冠：道士之冠；野服：山人之服。
這句是說何充所畫作者的形象。
[597]何限：言其很多。
[598]杜甫《丹青引》寫曹霸畫唐代功臣的像：“良相頭上進賢冠，猛将腰間大羽箭。
褒公鄂公毛發動，英姿飒爽來酣戰。
”褒公，段志玄；鄂公，尉遲敬德：都是唐代的開國功臣。
這裡用以指當時的勳名将相。
[599]相傳唐玄宗時，一個姓季的太監，出差到蜀，得到了很名貴的邏桫檀木，用以做琵琶的槽，獻給玄宗。
那槽上面有金縷紅文的雙鳳圖案，故名“雙鳳槽”。
這裡借用這個琵琶的名字。
作者蜀人，故稱“吾家”。
[600]這句是想象中雙鳳槽琵琶彈出了三峽的猿啼。
此應上句，并用蜀典。
[601]啄木：鳥名。
這裡形容琵琶彈出另一種如鳥啄霜樹（枯木）之聲。
按：題是“彈筝”，以上卻都用琵琶典故，旨在借襯。
[602]言坡隴高低，如風吹海濤。
[603]病守：老病的太守，作者自謂。
[604]辀：車轅。
韓愈《贈侯喜》詩：“溫水微茫絕又流，深如車轍闊容辀。
”此言“不容辀”，形容水淺，河床像是一道車轍。
[605]韓指韓愈，侯指侯叔起。
韓愈《贈侯喜》詩：“吾黨侯生字叔起，呼我持竿釣溫水。
” [606]此句用《詩經·邶風·泉水》：“駕言出遊，以寫我憂”句意。
寫即瀉字。
[607]《晉書》記襄陽兒童歌：“時時能騎馬，倒著白接。
”接（lí離），頭巾。
倒著接，寫醉态。
[608]長楊：秦代有長楊宮，漢代辟為射熊館。
[609]有某種警戒，夜間不許通行，違者叫做“犯夜”。
[610]《史記·李将軍列傳》，說李廣罷職後“居藍田南山中，射獵，嘗夜從一騎出，從人田間飲，還至霸陵亭，霸陵尉醉呵止廣。
廣騎曰：‘故李将軍！’尉曰：‘今将軍尚不得夜行，何乃故也！’止廣宿亭下”。
後來匈奴入寇，“天子乃召拜廣為右北平太守，廣即請霸陵尉與俱，至軍而斬之”。
這裡說“明年定起”，是作者安慰喬叙的話。
喬叙雖沒有做過将軍，但想轉任武職，其後果如其願。
作者另有詩雲：“今年果起故将軍。
” [611]風：一本作雨。
[612]前年：指大前年——熙甯五年在杭時，即詩末作者自注“壬子清明”時事。
[613]《涼州》：曲名。
[614]咍（hāi咳）：調笑。
[615]作者這時因旱災、蝗災而齋戒吃素。
[616]雨（讀yù預）：動詞，下、落。
李梅：形容雹塊大小。
[617]紅殘、綠暗：形容被雹打後的花葉現象。
[618]酒闌：飲酒将罷。
[619]掃地：是說花謝了。
[620]忘機：沒有機心，言心無得失、無紛擾。
[621]《法界觀（讀ɡuàn貫）》是佛教華嚴宗的一部重要著作的簡稱，本名《修大方廣佛華嚴法界觀門》，唐杜順著。
[622]安石榴：即石榴。
[623]陶淵明《讀山海經》其一：“孟夏草木長，繞屋樹扶疏。
衆鳥欣有托，吾亦愛吾廬。
”此用其意。
[624]這裡用陶淵明《歸去來兮辭》“歸去來兮，田園将蕪胡不歸”辭意。
[625]漢末孔融語：“坐上客常滿，樽中酒不空，吾無憂矣。
” [626]四事：良辰，美景，賞心，樂事。
[627]湖：指西湖。
這裡作者懷念他的舊遊地。
[628]山東第二州：謂密州。
[629]作者在杭時有《吉祥寺賞牡丹》詩雲：“人老簪花不自羞，花應羞上老人頭。
醉歸扶路人應笑，十裡珠簾半上鈎。
”這裡引用自己舊作詩意。
[630]白葛衫、烏紗帽，是便裝。
履：這裡指草履。
曳履行，寫其蕭閑之狀。
[631]翠蓋：荷葉。
紅妝：荷花。
[632]牙簽：宋以前的書籍不是“本”裝的，是“卷”裝的，卷末用軸，每卷的軸頭上系着一根簽，簽上面寫着書名、書号。
這些卷擱在書架上，簽就垂露在書頭外。
[633]書帶草：是一種蘭科的植物，它因鄭康成而得名。
鄭康成是東漢時的經師，我國有名的大學者，他的講學所在地——南山，生有這種草，當時的人叫它為“康成書帶”。
[634]使君：指文與可。
[635]此君、抱節君：都是專用對竹子的拟人稱呼。
庵：一作亭。
[636]文與可善畫竹。
[637]文與可有“墨君堂”——“墨君”是文與可稱其所畫竹。
作者曾為之作《墨君堂記》。
[638]陶甄：制作陶器、瓦器，借喻作育人才。
這裡用張華“茫茫造化，兩儀始分，散氣流形，既陶且甄”（《女史箴》）文意。
[639]兩句用白居易“門柳全低，檐櫻紅半熟”（《和夢遊春詩一百韻》意。
[640]徐元直：名庶，漢末時初隐于襄陽，後曾一度作劉備的幕僚。
在當時襄陽一批名士——也就是隐者中，以龐德公最為老宿。
這裡作者以龐德公比拟刁約。
[641]作者這時在密州。
密州位于膠西——膠河以西。
[642]瓦屋：山名。
蜀榮水之源所在。
[643]這兩句是想象之詞。
[644]黎是一位研究《春秋》的儒者，曾著有《春秋經解》。
這時王安石執政，王安石素不喜《春秋》，說那是一本古代的“斷爛朝報”。
[645]歐陽修以“藏書一萬卷、集采三代以來金石遺文一千卷、有琴一張、有棋一局，而常置酒一壺；以吾一翁，老于此五物之間”，自号“六一居士”。
黎是他的賓客，他曾經以“文行蘇洵，經術黎”并向英宗推薦。
[646]晉陶淵明棄官歸隐，曾作出有名的《歸去來兮辭》，這裡作者以此自況。
[647]空飛埃：言望裡一片風沙。
與上三句指實某關、某台、某山不同。
[648]劫：佛家語，一劫包括事物的長成、存在、破壞、消滅。
萬劫，極言時間之長。
[649]曹操《步出夏門行·龜雖壽》詩：“老骥伏枥，志在千裡；烈士暮年，壯心不已。
”此反其意。
[650]騷人：詩人。
此句隐用宋玉《九辯》“悲哉，秋之為氣也”，“皇天平分四時兮，竊獨悲此凜秋”之意。
[651]此句言晁端彥離開了杭州。
[652]傳舍：賓館、招待所。
[653]使君：這裡乃作者自稱。
[654]屬：讓。
[655]末二句用杜牧《途中一絕》“惆怅江湖釣竿手，卻遮西日向長安”詩意，作者此時奉命調知河中（今晉南）。
後沒有去成，因為又改知徐州。
[656]此用唐人劉希夷《代悲白頭翁》“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同”詩意。
[657]唐詩人崔護，清明日遊長安城南郊，時桃花盛開，他向一人家求水喝，那人家的門隙處正有一位年輕的姑娘在注視他，這位姑娘給了他水，卻獨倚桃花伫立，仍然注意他。
崔護喝了水就走了，但心裡也老是惦念着這位姑娘。
可以說，彼此都有了情愫。
第二年的清明節，他重來訪問，桃花如故，門牆如故，但那姑娘卻不見了。
他就題了一首詩在那人家的門扇上：“去年今日此門中，人面桃花相映紅。
人面不知何處去，桃花依舊笑春風。
”這是流傳了千年的“人面桃花”故事。
這裡作者把趙成伯比作崔護，雖然沒有戀愛故事。
[658]唐詩人劉禹錫于貞元二十一年在京為屯田員外郎，曾遊玄都觀。
後十年——太和二年，複至長安，這時玄都觀有許多桃花，遊觀者甚衆，他有詩雲：“紫陌紅塵拂面來，無人不道看花回。
玄都觀裡桃千樹，盡是劉郎去後栽。
”再十四年，他三到長安，玄都觀的桃花一株也沒有了，複題詩雲：“百畝庭中半是苔，桃花落盡菜花開。
種桃道士歸何處？前度劉郎今又來。
”這裡作者自比劉禹錫，言與花将遠别。
[659]兀：颠動。
騎在馬上還有馀醉和半睡狀态，所以說兀殘夢。
劉駕《早行》詩：“馬上續殘夢，馬嘶時複驚。
” [660]無缺空（這裡讀kònɡ）：是說雪下得很密。
[661]兩句極寫雪。
鵝毛，形容雪花；白鳳，形容蒙雪的馬。
[662]敧（qī七）棟：傾斜的房屋，這裡用以指貧民的住宅。
連敧棟，意謂家家戶戶。
形容逃荒者之多。
[663]作者看到農民的疾苦，所以自己雖有行役之勞也不敢怨嫌。
敢，豈敢的意思。
[664]我國古農諺：“霜凇打霧凇，窮漢備飯甕。
”凇（sōnɡ松），水氣凝成的冰花。
春雪預兆豐年，作者的意思是說：寫這首詩聊作農家讴歌之一助。
[665]唐玄宗時，在首都長安附近，以八坊之地一千二百馀頃，屯田養馬。
八坊的名稱是：保樂、甘露、南普閏、北普閏、岐陽、太平、宜祿、安定。
[666]前句記馬的毛色。
據舊注：骓，蒼白雜毛的馬；（pī批），黃白雜毛的馬；骃，灰白雜毛的馬；駱，白身黑鬣的馬；骊，黑馬；骝，赤身黑鬣的馬；，白馬。
後句舉馬的名目。
（hán寒），長毛馬。
[667]這句寫馬的姿态。
[668]當時替皇家養馬的，有外邦人，他們是優秀的騎士。
作者另一首絕句《書韓幹二馬》有雲：“赤髯紫眼老鮮卑，回策如萦獨善騎。
” [669]閑：馬廄。
[670]柘袍：紅色袍服。
臨池：指洗馬。
[671]五鳳樓下的白石龍頭，從龍口裡瀉出水來。
[672]曹霸是韓幹的先生，杜甫最稱道的一位畫師，有名詩篇《丹青引》，就是為贈曹霸而作的。
[673]尻（kāo考陽平）、脽（shuí誰）：屁股。
[674]杜甫《丹青引》中說到韓幹畫馬，不如他的先生：“幹惟畫肉不畫骨，忍使骅骝氣凋喪。
” [675]王良：春秋時人，趙簡子的馬車夫，善禦馬。
後來人們把在天驷星旁邊的一顆星子，叫“王梁”，據說就是王良。
策：鞭子。
[676]轅：車子前面套馬的兩條木杠。
[677]《論語·先進》記載曾點在回答孔子的話，說是最希望：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。
”作者在他的詩中，曾好幾次用這個典故。
這裡是說很想退休，但不知到哪一天才如願。
[678]李白《秋浦歌》：“白發三千丈，緣愁似個（這樣）長。
”此用其意。
[679]杜甫《古柏行》：“蒼皮溜雨四十圍”，但是“古來材大難為用”。
此用其意。
[680]三國時，吳陸機字士衡和他的弟弟陸雲字士龍并稱“二陸”，吳亡，歸晉。
後為晉成都王司馬穎所殺，陸機臨受刑時曾歎息：“華亭鶴唳，豈可聞乎？”這裡作者以之比劉泾的哥哥劉汴，并隐含勸劉泾退休的意思。
[681]作者有《與劉巨濟書》雲：“賢兄文格奇拔，不幸早世。
見其手書舊文，不覺垂涕。
”大概劉汴不是好好死去的。
[682]老弟：指作者的弟弟轍。
[683]故人：指李清臣。
[684]漫：模糊。
[685]三國時吳人張昭，字子布，曆佐孫策、孫權，才名甚高。
劉表有一次親自寫信與孫策，把信稿給祢衡看，祢衡笑他：“如是為欲孫策帳下兒讀之耶？将使張子布見乎？”（見《典略》）意思是說：要是給孫策帳下兒讀，豈不白費！作者這裡以李清臣比張昭，是推重他，是請他指正。
[686]揚子：漢揚雄。
一區宅：見前《和歐陽少師寄趙少師次韻》詩注。
[687]元龍：三國時人陳登的字。
劉備嘗與許汜論天下人物，談到陳登，汜曰：“陳元龍湖海之士，豪氣不除。
昔遭亂過下邳，元龍無客主之意，自上大床卧，使客卧下床。
”許汜是不滿意陳登的。
劉備以為許汜隻不過是求田問舍，未嘗憂國忘家，應該是元龍（并隐括劉備自己）“卧百尺樓上，卧君于地，何但上下床之間耶”！上句說“恨無”，作者欲退隐而不可得；此言“懶卧”，表示并無陳登的豪情乃至劉備的壯志。
[688]鹓鸾：指在朝諸公。
沙鷗：作者自謂在野。
[689]攢：聚。
攢八蹄，是說兩馬并足齊行，并非“八蹄”都“攢”在一堆。
[690]宛：曲轉。
：同鬃，即馬鬃毛。
[691]任前：前蹄着地。
雙舉後：兩隻後腳踢起。
[692]卻避：退避。
[693]老髯奚官：指管理馬的人。
按：唐玄宗朝，用奚族（東胡）人養馬、訓練馬。
奚族人多半是蓄着大胡子的。
[694]這句是形容他深知馬的性格。
[695]二句以馬比鶴，用“出林鶴”的姿态形容已經過河的馬，用低頭啄食的鶴的神情來形容将要涉水的馬。
[696]按：這是第十六匹了。
第一句，兩匹；第二句，兩匹；第三、四句，共兩匹；第五句，老髯奚官另騎着一匹；第七句（包括第九、十兩句所描寫的），八匹；再加上這“最後一匹馬中龍”：共十六匹。
由來解此詩者，沒講清楚，有的說“最後一匹”就是“後有八匹”之一，但是從蘇轼詩中寫它“不動不嘶”，那神情和“飲且行”的八匹顯然不同，而且作者特别着一筆“馬中龍”，以别于前面所寫的每一匹馬。
還有，奚官騎着的一匹有人不把它算在内。
這樣一匹并入，一匹不算，勉強來符合詩題“十四匹”的數目，是不對的。
題疑有誤。
我說十六匹還有一個旁證：宋·樓鑰有和詩，詩中有“良馬六十有四蹄”一句，正說的是十六匹。
[697]伯樂：人名，春秋時善識馬者。
這裡暗用韓愈《雜說》：“千裡馬常有，而伯樂不常有。
” [698]侵：映入。
斝：見前《次韻代留别》詩注。
[699]爾雅：近乎古風、猶存正道的意思。
[700]卧：這裡是隐居亦即退居、閑居的意思。
不出：謂不出山、不出來作事。
[701]傾：傾倒，即使人欽佩。
這句是說司馬光雖“卧不出”，但已成為洛陽的士大夫的領袖。
唐白居易退休居洛陽，結社于香山，稱“洛社”。
這裡借用。
[702]這兩句用《莊子》“才全德不形”和《老子》“知我者希，則我貴矣”的意思。
[703]陶冶：陶土冶金，猶如說教化。
這句言天下卻希望司馬光出仕。
[704]《三國志·锺會傳》：“我自淮南以來，算無遺策，四海所共知也。
我欲持此安歸乎？”此借用其語，是說司馬光功高名大，哪裡能夠避世逃名。
[705]此言逃名而名随，避名而名追，應前“兒童誦君實，走卒知司馬”。
[706]赭：紅色。
古代奴隸（刑馀之人）是穿赭衣的，這裡意指天在我們身上着了赭，天要使喚我們，應前“造物不我舍”。
[707]撫掌：拍手。
[708]司馬光這時不談政治，自号“迂叟”，末句故如此說。
[709]休：即庥。
神休，神賜喜慶。
民願、神休，極言河複之慶。
[710]作者是年改知徐州，四月到任，七月就遇到這一場巨大的水患，計自七月十七日黃河決堤，八月二十一日水到了徐州城下，至十月五日水退，在這些日子裡，他率領徐州的官吏、士卒、人民，大力地防守，搶救了徐州全城的生命财産。
[711]元光、元封：均漢武帝年号。
[712]河決瓠子：第一次在元光年間。
後來元封年間又決。
[713]沙長三百馀裡，故名萬裡沙。
“封禅”是古代帝王對天地舉行一種最隆重、最神秘的典禮，而又特别要到泰山去舉行的：先到山頂祭天，後在山下祭地，經過這樣一場把戲，就算是最合法的天的代表者、人的統治者。
元封元年（219），漢武帝東巡封禅。
這裡說“罷”，是指元封二年，漢武帝封禅回。
[714]越：通粵。
此句指漢武帝另一郊祀：祭水神。
用粵巫祝神祈福，以白馬、玉璧投入水中，是這一典禮中的儀式。
[715]河公：水神。
[716]薪刍：柴草。
萬計：言其多。
《漢書·孝武帝紀》：“玉匏子，臨決河，命從臣将軍以下皆負薪塞河堤。
” [717]帝：指天帝。
[718]渌：綠水。
[719]神功：即指“帝遣風師下約束”，“東風吹凍收微渌”。
《詩經·衛風·淇奧》：“瞻彼淇奧（澳），綠竹猗猗。
”淇水地多産竹。
這裡竹指上面所說的薪刍填河事，那時薪刍不足，以竹為閘。
[720]槎（chá察）：獨木船。
這裡用柳宗元《雨晴至江渡》“渡頭水落村徑成，撩亂浮槎在高樹”詩意。
寫大水初退後的形象：擡頭看見船兒擱在老樹的枝桠上。
[721]懸水村：因《莊子·達生》篇有“孔子觀于呂梁，懸水三仞”之語而得名。
[722]《水經》：“呂梁乃自古黃河喉襟唇吻之地。
”言其河水所必經之道。
[723]言水浸入市，淹了街巷、肆坊。
[724]王尊：漢時人，他任東郡太守時，黃河水漲，泛濫到了瓠子堤，吏民奔走，王尊祝禱于河神，願以身填堤，因獨宿堤上不避。
這裡作者以王尊自比。
[725]安适：何處去。
[726]釂（jiào叫）：喝幹、飲盡。
[727]绛蠟：紅燭。
绛蠟燒黃昏，黃昏時燃起紅燭。
[728]宣房：一稱宣防，據《漢書》，武帝在瓠子堤上築宮防守，名宣防。
這裡借指河防建設。
[729]畚（běn本）：盛土的筐。
锸，字原作臿，起土的鏟子。
黥：面上刺字；髡，剃去頭發：均是古代的肉刑。
黥，也叫“墨刑”，宋代還有；髡刑隋唐以後已廢。
黥、髡是“刑馀之人”，充作奴隸服勞役的。
這裡“畚锸”指掘土、擔泥去掩水的勞動；“先黥髡”，謂自己帶頭作這種勞動者。
[730]萬指：千人。
泛言人多。
伐頑石：開山取石——是為了築城。
頑，堅。
[731]掉臂：揮手而去的樣子。
《史記·孟嘗君列傳》：“君不見夫朝趨市者乎：明旦，側肩争門而入；日暮之後，過市朝者，掉臂而不顧。
”狼顧：狼走路時常常回顧其後，怕有襲擊。
這裡“免狼顧”，是借喻無後顧之憂。
《漢書·食貨志》：“失時不雨，民且狼顧。
” [732]設宴慰勞行役遠歸之人叫做“軟腳”，猶如今天說接風、洗塵。
[733]羸（léi雷）童：瘦弱的仆童。
[734]《論語·雍也》：“賢哉，回也！一箪食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。
”這是孔子誇獎他的弟子顔回的話，這裡作者借用以贊美鄭彥能。
[735]鄭太：字公業，東漢時人。
據《後漢書》說他“交結豪傑，家富于财，有田四百頃，而食常不足”。
[736]唐時鄭虔為廣文館博士，人稱“鄭廣文”。
他很窮，杜甫贈他的詩：“才名四十年，坐客寒無氈。
”（《戲簡鄭廣文兼呈蘇司業》） [737]孔君：謂孔元翰，時守虔州。
[738]虔州城臨章水和貢水，孔元翰築石城以禦，曾得到朝廷的褒獎。
《宋史》有傳，紀其事。
[739]七閩：福建。
[740]五嶺：廣西、廣東和湖南、江西交界處的大庾嶺、騎田嶺、都龐嶺、萌渚嶺、越城嶺。
[741]旦：早上。
槃：同盤。
[742]中：日中、中午。
[743]旸：晴。
晦：黎明或黃昏。
冥：黑夜。
[744]《禹貢》：是一篇記載我國古代山川、疆域的文件，收在《尚書》裡。
[745]鄒衍：戰國時的陰陽家、天文學家，具有初步世界地理知識。
[746]司馬相如：漢文學家，賦的代表作者。
[747]唐劉禹錫《石頭城》詩：“潮打空城寂寞回”，是詠石頭城——南京的。
這裡借以詠虔州的石城。
[748]自晉以來，有以梅花代消息寄人的風俗，始于陸凱之以江南梅寄範晔。
虔州西南的大庾嶺，是産梅的勝境。
作者借本地風光說話，實無所指。
[749]皂蓋：黑色的蓋——其形似傘，太守所服用，出行時有人打着的。
[750]螺亭石，又叫螺亭山，有螺女廟，是贛南的勝迹。
[751]塵外：據查注：“塵外，亭名。
” [752]此用杜牧《江南春絕句》：“南朝四百八十寺，多少樓台煙雨中”詩意。
[753]郁：盛多。
參差：高低不齊。
[754]木客：傳說以為山鬼。
作者是“姑妄言之”。
[755]時一遭：有時偶一遇着。
是說佳處不多見。
[756]擢：獨出、拔出。
[757]鑿（zuò坐）鑿：明朗、潔白的樣子。
《詩經·唐風·揚之水》：“揚之水，白石鑿鑿。
” [758]湍：急流。
以上兩句，言孟郊詩清而激。
[759]彭：小螃蟹。
[760]言其沒有蟹肉、蟹黃可吃。
以上四句，喻讀孟郊詩所得無多。
[761]僧：指賈島；清：謂賈島的詩境。
賈島也是唐代名詩人，他曾經做過和尚，其詩名亦與孟郊相齊，詩的風格也與孟郊相近，蘇轼稱他們為“郊寒島瘦”。
[762]韓：指韓愈；豪：謂韓愈的詩風。
[763]醪：酒。
[764]以上六句，言孟郊詩語多饑苦愁艱。
[765]這裡指孟郊《送淡公十二首》諸篇。
見下。
[766]鄙俚：言其似民歌，很通俗。
[767]獨速：即抖擻，這裡指振衣。
[768]以上四句，采孟郊詩中語。
《送淡公十二首》有雲：“銅鬥飲江酒，手拍銅鬥歌。
侬是拍浪兒，飲則拜浪婆。
腳踏小船頭，獨速舞短蓑。
笑伊漁陽操，空恃文章多。
閑倚青竹竿，白日奈我何！”又雲：“短蓑不怕雨，白鹭相争飛。
短楫畫菰蒲，鬥作豪橫歸。
笑伊水健兒，浪戰求光輝。
不如竹枝弓，射鴨無是非。
”又雲：“射鴨複射鴨，鴨鴨驚菰蒲。
鴛鴦亦零落，彩色難相求。
侬是清浪兒，每踏清浪遊。
笑伊鄉貢郎，踏土稱風流。
如何丱角翁，至死不裹頭。
” [769]此亦《送淡公十二首》中語：“數年伊洛同，一旦江湖乖。
江湖有故莊，小女啼喈喈。
”又雲：“伊洛氣味薄，江湖文章多。
坐緣江湖岸，意織鮮明波。
銅鬥短蓑行，新章其奈何！” [770]将軍：指梁交。
因為“左藏”是武職，故稱。
破賊草檄：譽其能武能文，與下句“說詩論劍”相應。
[771]彭城老守：作者自謂。
[772]此指傅裼。
[773]旆：旗幟。
[774]用柳宗元《渾鴻胪宅聞歌效白》“翠帷雙卷出傾城”句意。
這兩句極寫“笙歌暖鋒镝”。
[775]用王維《寒食汜上作》“落花寂寂啼山鳥”句意。
[776]周昉：字仲朗（《曆代名畫記》作“字景元”），唐長安人，我國著名的人物畫家，尤工寫貴族婦女的生活。
[777]内人：唐代教坊歌妓的專稱。
[778]沉香亭：是唐玄宗時興慶宮中遊宴之處，玄宗嘗與他的妃子楊玉環在此賞花，召李白賦詩，李白做了《清平調》三首，其三是：“名花傾國兩相歡，常得君王帶笑看。
解釋春風無限恨，沉香亭北倚闌幹。
” [779]唐張祜《集靈台》詠虢國夫人（楊玉環的三姐）：“卻嫌脂粉污顔色，淡掃蛾眉朝至尊。
” [780]嫣（yān煙）然：笑的姿态。
[781]陽城、下蔡：古楚國的兩個邑名。
宋玉《登徒子好色賦》：“東家之子，嫣然一笑，惑陽城，迷下蔡。
”風靡：傾倒的意思。
[782]杜甫《麗人行》中有“背後何所見？珠壓腰衱穩稱身”。
[783]孟光：漢時梁鴻的妻子，她是正派女人。
案：是長方形托盤，三面起邊，四角矮腳。
用以盛飲食具。
舉案齊眉，是說孟光送茶、端飯給梁鴻時很恭敬的樣子。
[784]窦：洞穴。
[785]羲：伏羲；軒：軒轅；均傳說中的古帝。
神禹：猶如說大禹。
我國神話：伏羲時有龍馬負圖；軒轅帝曾夢見兩龍授他以圖；大禹也得過神龜賜書：這些龍馬、龍龜（也是龍種）都是從黃河出現的。
[786]爾：通迩。
爾來，近來。
寶：指那些“圖”、“書”。
但貪眠：言其老是睡覺不管事。
[787]喑（yīn因）：啞、無聲、沉默。
這句意謂龍已久不作雷，也就是說久不作雨。
[788]古代迷信的說法：龍跟虎是要鬥的，龍出戰時當然雷雨齊至。
“辰”屬龍，“寅”屬虎，月日相克，一定龍虎相鬥。
[789]事：指求雨。
把虎頭放進水裡，其目的在于激龍之怒，所謂“起伏龍”。
[790]博：取好于人之謂。
這句話是白居易《曉寝》詩“不博早朝人”的反用。
[791]友朋多在京，離開友朋，意即離開京師。
官職卑微，接近吏卒，意即做地方小官。
[792]在朝多磨擦，受讒謗，離開了京朝等于離開讒謗。
做地方官能夠親民，能夠聽到人民的聲音，知道人民的歡愉和疾苦。
[793]雄繁：形容大郡政務多；寂寥：形容小郡政務少。
[794]一軸：一張直幅。
煙蘿子：傳說中學仙得道者，這裡指挂着他的畫像。
[795]錦被堆：一種薔薇科的花。
[796]先生：指張山人。
[797]刺史：作者自謂。
顔開：喜笑。
[798]乳鵲墜巢，新竹成拳，與上句杏黃麥熟，寫春已去，夏方盛。
[799]俗物：謂妓樂。
幽人：指張山人。
[800]提壺：鳥名。
[801]寂曆：猶寂寞。
[802]此用屈原《離騷》“夕餐秋菊之落英”句意。
英，花。
[803]底處：即何處，是唐宋時的口語。
[804]揚子《法言》：“鴻飛冥冥，弋者何篡焉！”（又見《後漢書·逸民傳序》）是說鴻雁飛在遠空，獵鳥者怎麼能截獲！這裡說“何曾冥”，蓋反其意。
[805]砻（lónɡ龍）、硎（xínɡ刑）：都是磨石。
這是比方的說法，用《維摩經》“以智慧劍，破煩惱賊”之義。
[806]此句極言道潛的衣服破舊。
衲，僧服。
山水出，是形容那上面補一塊，缺一塊，布色深一塊，淺一塊。
[807]此句形容他胡子不剃，面目吓人。
[808]《史記·貨殖列傳》：“刺繡文，不如倚市門。
”是說那一個時代的勞動婦女，生活遠不如賣藝賣笑的“趙女鄭姬”。
這裡借“倚市”指奔走“公侯”之門的人。
像道潛這樣“公侯欲識不可得”，才是高僧。
[809]孤惸（qiónɡ瓊）：孤獨憂思。
以上六句，極言道潛詩的藝術之高。
[810]《詩經·周南·卷耳》：“采采卷耳，不盈頃筐。
” [811]填委：諸事紛集。
這句是說簿書（公文）、鞭撲（刑事）之類的事兒紛集，白天不得閑空。
[812]宵征：晚上從事，隐言公事之多。
《詩經·召南·小星》：“肅肅宵征，夙夜在公。
” [813]摩尼：珠名，又名牟尼珠。
佛教七寶之一，又稱如意寶珠，光明普照四方。
[814]金盆傾：形容月落。
以上二句，用杜甫《贈蜀僧闾邱師兄》“夜闌接軟語，落月如金盆。
……惟有摩尼珠，可照濁水源”詩意。
[815]逸少：王羲之字。
[816]兩句是說傳世法書名畫多假。
[817]米芾《畫史》：“佛像多經香煙薰損本色。
”這裡說煙薰屋漏，指僞造以充古舊。
裝玉軸：以玉為畫軸，形容裝背之豪華。
[818]《漢書·食貨志》：武帝時“以白鹿皮……為皮币，值四十萬。
王侯宗室朝觐、聘享，必以皮币薦璧（以皮币作玉璧的襯墊之物），然後得行”。
他的臣子顔異說：“倉（蒼）璧值數千，而其皮薦反四十萬，本末不相稱。
”這裡借喻精裝的僞法書名畫。
而貴人們卻不知誰賢——不辨什麼真僞！ [819]潸（shān山）然：流淚狀。
[820]唐代繪畫用絹，故雲“素絲”。
[821]形容畫的破碎。
[822]志公：即寶志禅師，劉宋時的高僧。
[823]阿修羅：佛教六道之一，是佛教中欲天界的大力神，阿修羅男醜惡，阿修羅女端正美麗。
其形象有多種說法。
雄：寫阿修羅；妍：寫天女。
以上二句描述畫中人物形象。
[824]歐陽修《六一詩話》：“陳舍人從易，當時文方盛之際，獨以醇儒古學見稱。
……陳公時偶得杜集舊本，文多脫誤，至《送蔡都尉》詩雲‘身輕一鳥’——其下脫一字，陳公因與數客各以一字補之，或雲‘疾’，或雲‘落’，或雲‘起’，或雲‘下’，莫能定。
其後得一善本，乃是‘身輕一鳥過’。
陳公歎服。
”這裡作者借喻吳道子這幅畫的殘缺處，無從看到。
[825]錦囊：言其藏畫之珍；千紙：言其藏畫之多；何足捐：猶如說何足數、何足算。
[826]是說貴人們所藏書畫多是僞品，無一真迹，拿來當麻縷用也不值得。
博，這裡作當、抵解。
[827]浏浏：猶如說清清。
[828]瓯：瓦制小盆小盂之類；這裡風瓯是指建築上瓦制鈴铎之類。
語：形容其發聲。
[829]一饷：同一晌。
片刻，暫時。
[830]《墨子·魯問篇》：“公輸子削竹木為鵲，成而飛之，三日不下。
公輸子自以為至巧。
”墨翟卻說不如“翟之為車轄：須臾劉（镂）三寸之木，而任五十石之重”。
他以為“利于人謂之巧，不利于人為之拙”。
作者借此自嘲濟世無功，巧不如拙。
[831]“黃犬”事見《石鼓歌》注〔39〕；悲晚悟，可憐悟已晚矣。
[832]彭城樓、戲馬台：均徐州古迹。
前者相傳即紀念殷時賢人彭祖的彭祖樓；後者系項羽所築台，相傳他曾戲馬于此。
[833]隆準：大鼻子，這裡指漢高祖劉邦。
《史記·高祖本紀》說他“為人隆準而龍顔”。
飛上天，言其成了龍——做了皇帝，但已死了。
[834]重瞳：指項羽。
《史記·項羽本紀》說：“舜目蓋重瞳子。
又聞項羽亦重瞳子。
”一隻眼睛的虹膜上有兩個瞳孔。
亦成灰，言其事業失敗，也死去了。
[835]漢末，呂布據徐州，被曹操圍攻，擒之于白門樓上。
下，攻下、打下的意思。
[836]唐李光弼封臨淮郡王，鎮徐州。
隕：墜落。
大星墜落，是說一個大人物的死。
[837]劉裕，字德輿，徐州人。
他取得了晉的政權，稱帝。
史稱宋高祖。
[838]即百步洪。
見後《百步洪》詩。
[839]即九裡山。
[840]壖（ruán阮陽平，亦讀nuò糯）：緣水空地。
[841]遲：期待。
[842]乖：違隔。
[843]使君：作者自謂。
此句是想象鄭僅他年重登黃樓，不見作者的話頭。
[844]杜甫《渼陂行》詩：“岑參兄弟皆好奇，攜我遠來遊渼陂。
”渼陂是勝地，岑參是名詩人；這裡以“渼陂岑”指仲。
[845]籁：聲響。
這裡用《莊子·齊物論》：“大木百圍之竅穴，泠風則小和，飄風則大和，厲風則衆竅為虛，地籁則衆竅是已。
” [846]《禮記·樂記》：“清廟之瑟，朱弦而疏越，一唱而三歎，有遺音者矣。
” [847]赓：續。
[848]柳宗元《酬婁秀才寓居開元寺早秋月夜病中見寄》的名句：“壁空殘月曙，門掩候蟲秋。
”絕唱指此。
[849]作者這時做着徐州太守，所以叫徐州為“吾州”。
劉季即劉邦，他是沛縣
《國語》：“夫差衣水犀之甲者三千。
” [528]自爾：從此。
[529]五代時錢镠據浙，稱吳越王，建都臨安（杭州）。
到了他的孫子錢俶，降宋，國除，移家汴京（開封）。
這裡吳越王妃是指俶的妻子。
[530]各本作“長歌”。
翁方綱手批本雲：“長，一作還。
還字勝。
” [531]（pínɡ平）：有帏幔的車子，古代貴族婦女所乘。
[532]《孟子·盡心下》：“孔子之去魯，曰：‘遲遲吾行也，去父母國之道也。
’”這裡借喻錢俶離别了他的故國降宋，到宋京汴京去。
[533]各本作“猶教”。
此作猶歌，亦據翁校。
[534]籃輿：竹轎。
[535]青冥：青天。
[536]言僅此一線之徑，形容路極窄，未免與猿狖争道。
狖（yòu佑），亦猴類。
[537]彭铿：象聲字，腳踏着飛橋發出的音響。
[538]缭垣：即繞牆。
[539]千指：即百人，形容人多。
[540]扃：關門。
[541]槽：浴池。
斛：盛水沖洗之具。
江河傾：形容浴室水多。
[542]（dǎn膽）：打鼓聲。
[543]甲：指果實的皮。
[544]唐末，處士方幹居雲庵。
[545]用杜甫《曲江對雨》詩：“暫醉佳人錦瑟旁。
” [546]：一作缸，燈盞。
[547]元：通原。
此句師杜甫《将赴成都草堂有作》詩：“橘刺藤梢咫尺迷。
” [548]作者自寶山下來，返顧山上。
據《鹹淳臨安志》，寶山上有廣嚴寺，故借指寶山為佛國。
青螺髻，形容山色蒼翠，盤聳如髻。
[549]《神仙傳》說費長房曾進入賣藥仙人的藥壺裡去，那壺中别有天地。
這裡以碧玉壺形容寶山一路，有如仙境。
[550]戰：顫。
暝禽：宿鳥。
[551]巴叟：指文長老。
前詩亦稱“蜀叟”。
[552]應題“夜至”。
借用賈島《題李凝幽居》“鳥宿池邊樹，僧敲月下門”詩意。
[553]《傳燈錄》：“長老未開堂，不答話。
”前詩說“師已忘言真有道”，現在長老已病，未開堂，不答話，所以說“道益尊”。
[554]鶴瘦：喻病瘦如鶴。
不可識：形容病者病得脫了形，幾乎使人認不得了。
[555]雲歸：乘雲歸去，喻死。
[556]一彈指傾：是佛家語，形容時間很短。
[557]圓澤：唐代僧人，與李源友善。
他的“異迹”在宋時很流傳，作者曾作有《圓澤傳》，說他死前預告李源，将“投胎”為王氏子，“十三年中秋月夜，杭州天竺寺外，當與公相見”，果然，“至暮，澤亡。
……三日往視之，兒見源果笑。
……後十三年，自洛适吳，赴其約，聞葛洪川畔有牧童扣牛角而歌曰：‘三生石上舊精魂，賞月吟風不要論。
慚愧情人遠相訪，此身雖異性長存。
’呼謂：‘澤公健否？’答曰：‘李公真信士……’”這裡作者期望——也就是虛望文長老能夠再生，與之重見。
[558]此用白居易《除夜》“病眼少眠非守歲”句。
[559]歲雲徂：一年過了。
[560]我國舊俗，過年用桃木版畫神荼、郁壘二神像，裝在門扇上，叫作桃符。
後來不用木，以紙代。
[561]過春節喝屠蘇酒，也是我國舊俗。
按例是年最小者先喝，年最長者最後喝。
這兩句暗用杜甫《江畔獨步尋花七絕句》“詩酒尚堪驅使在，未須料理白頭人”詩意。
[562]詩翁：指柳子玉。
[563]禅老：指寶覺。
[564]摵（shè社）摵：葉落聲。
[565]晉劉伶《酒德頌》：“二豪侍側焉，若蜾蠃之與螟蛉。
”這裡二豪戲指柳、寶。
[566]然：通燃，形容紅灼灼的樣子。
[567]用丘遲《答陳伯之書》“暮春三月，江南草長，雜花生樹，群莺亂飛”文意。
[568]金籠：銅絲鳥籠。
雪衣：白鴿。
[569]浮玉山：指金山。
此言作者所在地，天天刮風。
[570]湧金門：杭州城門之一。
此想象述古所在地，已是春深。
[571]二句疑指杭州官妓。
[572]江邊北向鴻：作者自喻。
[573]翻翻（翩翩）聯聯：形容銜尾而飛的鴉。
這一句借喻水車轉動時的狀态。
[574]荦（luò洛）荦确确：硬瘦貌，形容脫皮剩骨的蛇。
這句借喻水車靜止的狀态。
江南一帶叫水車為龍骨車，龍即蛇。
[575]洞庭：太湖的洞庭山。
[576]鼍（tuó陀）：一種脊椎類的爬行動物，略似鳄魚，它的鳴聲江淮一帶稱為“鼍更”、“鼍鼓”。
傳說天旱水幹，則鼍鳴窟中。
[577]我國神話：阿香是推雷車的女神。
[578]軒軒：自得、出群的樣子。
這裡以鶴比惠勤。
[579]郁郁：沉悶的樣子。
這裡以鶴在籠中喻惠勤擔任着職務。
[580]縻：羁絆。
[581]風松：一作松風。
這兩句極言惠勤的詩如此清新。
[582]霜髭：白胡須。
茁：萌出。
病骨：形容惠勤的面貌枯瘦。
[583]醉翁：歐陽修的号。
歐陽修說：“非詩能窮人，殆窮者而後工。
”（《梅聖俞詩序》） [584]言字是語助辭。
《詩經·邶風·泉水》：“駕言出遊。
” [585]蓐食：飽食、早食。
[586]穴：穿孔。
藜床：木榻。
三國時高士管甯，居遼東，他常坐的木榻用了五十馀年，那榻被他的膝頭磨穿了洞（古代坐法，是跪着的，臀部坐在腳踵上）。
這裡寫聾道人指着坐穿了的木榻來回答他的年高。
[587]末句是作者留贈布匹時說的話。
[588]此詩《鹹淳臨安志》所載者與通行本多異，如“爐煙”作“青煙”；“朝行”作“秋行”；“崖泉”作“寒泉”；“勿笑”作“莫笑”；“老僧”作“山僧”；“明朝”句，作“還沖細雨山前去”；“卻在”作“正在”。
[589]指魏尚書仆射毛玠。
《三國志》：“魏太祖以素屏風、素憑幾賜玠，曰：‘君有古人之風，故賜君以古人之服。
’玠居顯位，常布衣蔬食。
”毛寶是毛玠的後人。
衣冠：士大夫階級。
[590]唐末有方幹字雄飛者，終身不仕，《唐書》記他“遁于會稽鑒湖之濱，漁釣為樂，時号逸士”。
這裡以方武比方幹。
[591]王注引《於潛圖經》：“寺前有東、西兩山。
” [592]查注引《鹹淳臨安志》：“寺中有清涼池、明月池。
” [593]取次知：輕易知道。
[594]唐玄宗沒有做皇帝時，封臨淄郡王，曾兼過潞州别駕，有威儀，善騎射。
宋時，潞州啟聖宮有他的射姿畫像。
相傳唐玄宗一目斜視，故畫工為他設計“橫撚箭”瞄射之狀來掩飾。
[595]孟浩然，唐代大詩人，襄陽人，世稱孟襄陽。
他的驢背尋詩佳話是傳聞一時的。
我國繪畫史上有名的《七賢雪中過關圖》裡的七賢是張說、張九齡、李白、李華、王維和孟浩然，再加上圖的作家鄭虔。
[596]黃冠：道士之冠；野服：山人之服。
這句是說何充所畫作者的形象。
[597]何限：言其很多。
[598]杜甫《丹青引》寫曹霸畫唐代功臣的像：“良相頭上進賢冠，猛将腰間大羽箭。
褒公鄂公毛發動，英姿飒爽來酣戰。
”褒公，段志玄；鄂公，尉遲敬德：都是唐代的開國功臣。
這裡用以指當時的勳名将相。
[599]相傳唐玄宗時，一個姓季的太監，出差到蜀，得到了很名貴的邏桫檀木，用以做琵琶的槽，獻給玄宗。
那槽上面有金縷紅文的雙鳳圖案，故名“雙鳳槽”。
這裡借用這個琵琶的名字。
作者蜀人，故稱“吾家”。
[600]這句是想象中雙鳳槽琵琶彈出了三峽的猿啼。
此應上句，并用蜀典。
[601]啄木：鳥名。
這裡形容琵琶彈出另一種如鳥啄霜樹（枯木）之聲。
按：題是“彈筝”，以上卻都用琵琶典故，旨在借襯。
[602]言坡隴高低，如風吹海濤。
[603]病守：老病的太守，作者自謂。
[604]辀：車轅。
韓愈《贈侯喜》詩：“溫水微茫絕又流，深如車轍闊容辀。
”此言“不容辀”，形容水淺，河床像是一道車轍。
[605]韓指韓愈，侯指侯叔起。
韓愈《贈侯喜》詩：“吾黨侯生字叔起，呼我持竿釣溫水。
” [606]此句用《詩經·邶風·泉水》：“駕言出遊，以寫我憂”句意。
寫即瀉字。
[607]《晉書》記襄陽兒童歌：“時時能騎馬，倒著白接。
”接（lí離），頭巾。
倒著接，寫醉态。
[608]長楊：秦代有長楊宮，漢代辟為射熊館。
[609]有某種警戒，夜間不許通行，違者叫做“犯夜”。
[610]《史記·李将軍列傳》，說李廣罷職後“居藍田南山中，射獵，嘗夜從一騎出，從人田間飲，還至霸陵亭，霸陵尉醉呵止廣。
廣騎曰：‘故李将軍！’尉曰：‘今将軍尚不得夜行，何乃故也！’止廣宿亭下”。
後來匈奴入寇，“天子乃召拜廣為右北平太守，廣即請霸陵尉與俱，至軍而斬之”。
這裡說“明年定起”，是作者安慰喬叙的話。
喬叙雖沒有做過将軍，但想轉任武職，其後果如其願。
作者另有詩雲：“今年果起故将軍。
” [611]風：一本作雨。
[612]前年：指大前年——熙甯五年在杭時，即詩末作者自注“壬子清明”時事。
[613]《涼州》：曲名。
[614]咍（hāi咳）：調笑。
[615]作者這時因旱災、蝗災而齋戒吃素。
[616]雨（讀yù預）：動詞，下、落。
李梅：形容雹塊大小。
[617]紅殘、綠暗：形容被雹打後的花葉現象。
[618]酒闌：飲酒将罷。
[619]掃地：是說花謝了。
[620]忘機：沒有機心，言心無得失、無紛擾。
[621]《法界觀（讀ɡuàn貫）》是佛教華嚴宗的一部重要著作的簡稱，本名《修大方廣佛華嚴法界觀門》，唐杜順著。
[622]安石榴：即石榴。
[623]陶淵明《讀山海經》其一：“孟夏草木長，繞屋樹扶疏。
衆鳥欣有托，吾亦愛吾廬。
”此用其意。
[624]這裡用陶淵明《歸去來兮辭》“歸去來兮，田園将蕪胡不歸”辭意。
[625]漢末孔融語：“坐上客常滿，樽中酒不空，吾無憂矣。
” [626]四事：良辰，美景，賞心，樂事。
[627]湖：指西湖。
這裡作者懷念他的舊遊地。
[628]山東第二州：謂密州。
[629]作者在杭時有《吉祥寺賞牡丹》詩雲：“人老簪花不自羞，花應羞上老人頭。
醉歸扶路人應笑，十裡珠簾半上鈎。
”這裡引用自己舊作詩意。
[630]白葛衫、烏紗帽，是便裝。
履：這裡指草履。
曳履行，寫其蕭閑之狀。
[631]翠蓋：荷葉。
紅妝：荷花。
[632]牙簽：宋以前的書籍不是“本”裝的，是“卷”裝的，卷末用軸，每卷的軸頭上系着一根簽，簽上面寫着書名、書号。
這些卷擱在書架上，簽就垂露在書頭外。
[633]書帶草：是一種蘭科的植物，它因鄭康成而得名。
鄭康成是東漢時的經師，我國有名的大學者，他的講學所在地——南山，生有這種草，當時的人叫它為“康成書帶”。
[634]使君：指文與可。
[635]此君、抱節君：都是專用對竹子的拟人稱呼。
庵：一作亭。
[636]文與可善畫竹。
[637]文與可有“墨君堂”——“墨君”是文與可稱其所畫竹。
作者曾為之作《墨君堂記》。
[638]陶甄：制作陶器、瓦器，借喻作育人才。
這裡用張華“茫茫造化，兩儀始分，散氣流形，既陶且甄”（《女史箴》）文意。
[639]兩句用白居易“門柳全低，檐櫻紅半熟”（《和夢遊春詩一百韻》意。
[640]徐元直：名庶，漢末時初隐于襄陽，後曾一度作劉備的幕僚。
在當時襄陽一批名士——也就是隐者中，以龐德公最為老宿。
這裡作者以龐德公比拟刁約。
[641]作者這時在密州。
密州位于膠西——膠河以西。
[642]瓦屋：山名。
蜀榮水之源所在。
[643]這兩句是想象之詞。
[644]黎是一位研究《春秋》的儒者，曾著有《春秋經解》。
這時王安石執政，王安石素不喜《春秋》，說那是一本古代的“斷爛朝報”。
[645]歐陽修以“藏書一萬卷、集采三代以來金石遺文一千卷、有琴一張、有棋一局，而常置酒一壺；以吾一翁，老于此五物之間”，自号“六一居士”。
黎是他的賓客，他曾經以“文行蘇洵，經術黎”并向英宗推薦。
[646]晉陶淵明棄官歸隐，曾作出有名的《歸去來兮辭》，這裡作者以此自況。
[647]空飛埃：言望裡一片風沙。
與上三句指實某關、某台、某山不同。
[648]劫：佛家語，一劫包括事物的長成、存在、破壞、消滅。
萬劫，極言時間之長。
[649]曹操《步出夏門行·龜雖壽》詩：“老骥伏枥，志在千裡；烈士暮年，壯心不已。
”此反其意。
[650]騷人：詩人。
此句隐用宋玉《九辯》“悲哉，秋之為氣也”，“皇天平分四時兮，竊獨悲此凜秋”之意。
[651]此句言晁端彥離開了杭州。
[652]傳舍：賓館、招待所。
[653]使君：這裡乃作者自稱。
[654]屬：讓。
[655]末二句用杜牧《途中一絕》“惆怅江湖釣竿手，卻遮西日向長安”詩意，作者此時奉命調知河中（今晉南）。
後沒有去成，因為又改知徐州。
[656]此用唐人劉希夷《代悲白頭翁》“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同”詩意。
[657]唐詩人崔護，清明日遊長安城南郊，時桃花盛開，他向一人家求水喝，那人家的門隙處正有一位年輕的姑娘在注視他，這位姑娘給了他水，卻獨倚桃花伫立，仍然注意他。
崔護喝了水就走了，但心裡也老是惦念着這位姑娘。
可以說，彼此都有了情愫。
第二年的清明節，他重來訪問，桃花如故，門牆如故，但那姑娘卻不見了。
他就題了一首詩在那人家的門扇上：“去年今日此門中，人面桃花相映紅。
人面不知何處去，桃花依舊笑春風。
”這是流傳了千年的“人面桃花”故事。
這裡作者把趙成伯比作崔護，雖然沒有戀愛故事。
[658]唐詩人劉禹錫于貞元二十一年在京為屯田員外郎，曾遊玄都觀。
後十年——太和二年，複至長安，這時玄都觀有許多桃花，遊觀者甚衆，他有詩雲：“紫陌紅塵拂面來，無人不道看花回。
玄都觀裡桃千樹，盡是劉郎去後栽。
”再十四年，他三到長安，玄都觀的桃花一株也沒有了，複題詩雲：“百畝庭中半是苔，桃花落盡菜花開。
種桃道士歸何處？前度劉郎今又來。
”這裡作者自比劉禹錫，言與花将遠别。
[659]兀：颠動。
騎在馬上還有馀醉和半睡狀态，所以說兀殘夢。
劉駕《早行》詩：“馬上續殘夢，馬嘶時複驚。
” [660]無缺空（這裡讀kònɡ）：是說雪下得很密。
[661]兩句極寫雪。
鵝毛，形容雪花；白鳳，形容蒙雪的馬。
[662]敧（qī七）棟：傾斜的房屋，這裡用以指貧民的住宅。
連敧棟，意謂家家戶戶。
形容逃荒者之多。
[663]作者看到農民的疾苦，所以自己雖有行役之勞也不敢怨嫌。
敢，豈敢的意思。
[664]我國古農諺：“霜凇打霧凇，窮漢備飯甕。
”凇（sōnɡ松），水氣凝成的冰花。
春雪預兆豐年，作者的意思是說：寫這首詩聊作農家讴歌之一助。
[665]唐玄宗時，在首都長安附近，以八坊之地一千二百馀頃，屯田養馬。
八坊的名稱是：保樂、甘露、南普閏、北普閏、岐陽、太平、宜祿、安定。
[666]前句記馬的毛色。
據舊注：骓，蒼白雜毛的馬；（pī批），黃白雜毛的馬；骃，灰白雜毛的馬；駱，白身黑鬣的馬；骊，黑馬；骝，赤身黑鬣的馬；，白馬。
後句舉馬的名目。
（hán寒），長毛馬。
[667]這句寫馬的姿态。
[668]當時替皇家養馬的，有外邦人，他們是優秀的騎士。
作者另一首絕句《書韓幹二馬》有雲：“赤髯紫眼老鮮卑，回策如萦獨善騎。
” [669]閑：馬廄。
[670]柘袍：紅色袍服。
臨池：指洗馬。
[671]五鳳樓下的白石龍頭，從龍口裡瀉出水來。
[672]曹霸是韓幹的先生，杜甫最稱道的一位畫師，有名詩篇《丹青引》，就是為贈曹霸而作的。
[673]尻（kāo考陽平）、脽（shuí誰）：屁股。
[674]杜甫《丹青引》中說到韓幹畫馬，不如他的先生：“幹惟畫肉不畫骨，忍使骅骝氣凋喪。
” [675]王良：春秋時人，趙簡子的馬車夫，善禦馬。
後來人們把在天驷星旁邊的一顆星子，叫“王梁”，據說就是王良。
策：鞭子。
[676]轅：車子前面套馬的兩條木杠。
[677]《論語·先進》記載曾點在回答孔子的話，說是最希望：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。
”作者在他的詩中，曾好幾次用這個典故。
這裡是說很想退休，但不知到哪一天才如願。
[678]李白《秋浦歌》：“白發三千丈，緣愁似個（這樣）長。
”此用其意。
[679]杜甫《古柏行》：“蒼皮溜雨四十圍”，但是“古來材大難為用”。
此用其意。
[680]三國時，吳陸機字士衡和他的弟弟陸雲字士龍并稱“二陸”，吳亡，歸晉。
後為晉成都王司馬穎所殺，陸機臨受刑時曾歎息：“華亭鶴唳，豈可聞乎？”這裡作者以之比劉泾的哥哥劉汴，并隐含勸劉泾退休的意思。
[681]作者有《與劉巨濟書》雲：“賢兄文格奇拔，不幸早世。
見其手書舊文，不覺垂涕。
”大概劉汴不是好好死去的。
[682]老弟：指作者的弟弟轍。
[683]故人：指李清臣。
[684]漫：模糊。
[685]三國時吳人張昭，字子布，曆佐孫策、孫權，才名甚高。
劉表有一次親自寫信與孫策，把信稿給祢衡看，祢衡笑他：“如是為欲孫策帳下兒讀之耶？将使張子布見乎？”（見《典略》）意思是說：要是給孫策帳下兒讀，豈不白費！作者這裡以李清臣比張昭，是推重他，是請他指正。
[686]揚子：漢揚雄。
一區宅：見前《和歐陽少師寄趙少師次韻》詩注。
[687]元龍：三國時人陳登的字。
劉備嘗與許汜論天下人物，談到陳登，汜曰：“陳元龍湖海之士，豪氣不除。
昔遭亂過下邳，元龍無客主之意，自上大床卧，使客卧下床。
”許汜是不滿意陳登的。
劉備以為許汜隻不過是求田問舍，未嘗憂國忘家，應該是元龍（并隐括劉備自己）“卧百尺樓上，卧君于地，何但上下床之間耶”！上句說“恨無”，作者欲退隐而不可得；此言“懶卧”，表示并無陳登的豪情乃至劉備的壯志。
[688]鹓鸾：指在朝諸公。
沙鷗：作者自謂在野。
[689]攢：聚。
攢八蹄，是說兩馬并足齊行，并非“八蹄”都“攢”在一堆。
[690]宛：曲轉。
：同鬃，即馬鬃毛。
[691]任前：前蹄着地。
雙舉後：兩隻後腳踢起。
[692]卻避：退避。
[693]老髯奚官：指管理馬的人。
按：唐玄宗朝，用奚族（東胡）人養馬、訓練馬。
奚族人多半是蓄着大胡子的。
[694]這句是形容他深知馬的性格。
[695]二句以馬比鶴，用“出林鶴”的姿态形容已經過河的馬，用低頭啄食的鶴的神情來形容将要涉水的馬。
[696]按：這是第十六匹了。
第一句，兩匹；第二句，兩匹；第三、四句，共兩匹；第五句，老髯奚官另騎着一匹；第七句（包括第九、十兩句所描寫的），八匹；再加上這“最後一匹馬中龍”：共十六匹。
由來解此詩者，沒講清楚，有的說“最後一匹”就是“後有八匹”之一，但是從蘇轼詩中寫它“不動不嘶”，那神情和“飲且行”的八匹顯然不同，而且作者特别着一筆“馬中龍”，以别于前面所寫的每一匹馬。
還有，奚官騎着的一匹有人不把它算在内。
這樣一匹并入，一匹不算，勉強來符合詩題“十四匹”的數目，是不對的。
題疑有誤。
我說十六匹還有一個旁證：宋·樓鑰有和詩，詩中有“良馬六十有四蹄”一句，正說的是十六匹。
[697]伯樂：人名，春秋時善識馬者。
這裡暗用韓愈《雜說》：“千裡馬常有，而伯樂不常有。
” [698]侵：映入。
斝：見前《次韻代留别》詩注。
[699]爾雅：近乎古風、猶存正道的意思。
[700]卧：這裡是隐居亦即退居、閑居的意思。
不出：謂不出山、不出來作事。
[701]傾：傾倒，即使人欽佩。
這句是說司馬光雖“卧不出”，但已成為洛陽的士大夫的領袖。
唐白居易退休居洛陽，結社于香山，稱“洛社”。
這裡借用。
[702]這兩句用《莊子》“才全德不形”和《老子》“知我者希，則我貴矣”的意思。
[703]陶冶：陶土冶金，猶如說教化。
這句言天下卻希望司馬光出仕。
[704]《三國志·锺會傳》：“我自淮南以來，算無遺策，四海所共知也。
我欲持此安歸乎？”此借用其語，是說司馬光功高名大，哪裡能夠避世逃名。
[705]此言逃名而名随，避名而名追，應前“兒童誦君實，走卒知司馬”。
[706]赭：紅色。
古代奴隸（刑馀之人）是穿赭衣的，這裡意指天在我們身上着了赭，天要使喚我們，應前“造物不我舍”。
[707]撫掌：拍手。
[708]司馬光這時不談政治，自号“迂叟”，末句故如此說。
[709]休：即庥。
神休，神賜喜慶。
民願、神休，極言河複之慶。
[710]作者是年改知徐州，四月到任，七月就遇到這一場巨大的水患，計自七月十七日黃河決堤，八月二十一日水到了徐州城下，至十月五日水退，在這些日子裡，他率領徐州的官吏、士卒、人民，大力地防守，搶救了徐州全城的生命财産。
[711]元光、元封：均漢武帝年号。
[712]河決瓠子：第一次在元光年間。
後來元封年間又決。
[713]沙長三百馀裡，故名萬裡沙。
“封禅”是古代帝王對天地舉行一種最隆重、最神秘的典禮，而又特别要到泰山去舉行的：先到山頂祭天，後在山下祭地，經過這樣一場把戲，就算是最合法的天的代表者、人的統治者。
元封元年（219），漢武帝東巡封禅。
這裡說“罷”，是指元封二年，漢武帝封禅回。
[714]越：通粵。
此句指漢武帝另一郊祀：祭水神。
用粵巫祝神祈福，以白馬、玉璧投入水中，是這一典禮中的儀式。
[715]河公：水神。
[716]薪刍：柴草。
萬計：言其多。
《漢書·孝武帝紀》：“玉匏子，臨決河，命從臣将軍以下皆負薪塞河堤。
” [717]帝：指天帝。
[718]渌：綠水。
[719]神功：即指“帝遣風師下約束”，“東風吹凍收微渌”。
《詩經·衛風·淇奧》：“瞻彼淇奧（澳），綠竹猗猗。
”淇水地多産竹。
這裡竹指上面所說的薪刍填河事，那時薪刍不足，以竹為閘。
[720]槎（chá察）：獨木船。
這裡用柳宗元《雨晴至江渡》“渡頭水落村徑成，撩亂浮槎在高樹”詩意。
寫大水初退後的形象：擡頭看見船兒擱在老樹的枝桠上。
[721]懸水村：因《莊子·達生》篇有“孔子觀于呂梁，懸水三仞”之語而得名。
[722]《水經》：“呂梁乃自古黃河喉襟唇吻之地。
”言其河水所必經之道。
[723]言水浸入市，淹了街巷、肆坊。
[724]王尊：漢時人，他任東郡太守時，黃河水漲，泛濫到了瓠子堤，吏民奔走，王尊祝禱于河神，願以身填堤，因獨宿堤上不避。
這裡作者以王尊自比。
[725]安适：何處去。
[726]釂（jiào叫）：喝幹、飲盡。
[727]绛蠟：紅燭。
绛蠟燒黃昏，黃昏時燃起紅燭。
[728]宣房：一稱宣防，據《漢書》，武帝在瓠子堤上築宮防守，名宣防。
這裡借指河防建設。
[729]畚（běn本）：盛土的筐。
锸，字原作臿，起土的鏟子。
黥：面上刺字；髡，剃去頭發：均是古代的肉刑。
黥，也叫“墨刑”，宋代還有；髡刑隋唐以後已廢。
黥、髡是“刑馀之人”，充作奴隸服勞役的。
這裡“畚锸”指掘土、擔泥去掩水的勞動；“先黥髡”，謂自己帶頭作這種勞動者。
[730]萬指：千人。
泛言人多。
伐頑石：開山取石——是為了築城。
頑，堅。
[731]掉臂：揮手而去的樣子。
《史記·孟嘗君列傳》：“君不見夫朝趨市者乎：明旦，側肩争門而入；日暮之後，過市朝者，掉臂而不顧。
”狼顧：狼走路時常常回顧其後，怕有襲擊。
這裡“免狼顧”，是借喻無後顧之憂。
《漢書·食貨志》：“失時不雨，民且狼顧。
” [732]設宴慰勞行役遠歸之人叫做“軟腳”，猶如今天說接風、洗塵。
[733]羸（léi雷）童：瘦弱的仆童。
[734]《論語·雍也》：“賢哉，回也！一箪食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。
”這是孔子誇獎他的弟子顔回的話，這裡作者借用以贊美鄭彥能。
[735]鄭太：字公業，東漢時人。
據《後漢書》說他“交結豪傑，家富于财，有田四百頃，而食常不足”。
[736]唐時鄭虔為廣文館博士，人稱“鄭廣文”。
他很窮，杜甫贈他的詩：“才名四十年，坐客寒無氈。
”（《戲簡鄭廣文兼呈蘇司業》） [737]孔君：謂孔元翰，時守虔州。
[738]虔州城臨章水和貢水，孔元翰築石城以禦，曾得到朝廷的褒獎。
《宋史》有傳，紀其事。
[739]七閩：福建。
[740]五嶺：廣西、廣東和湖南、江西交界處的大庾嶺、騎田嶺、都龐嶺、萌渚嶺、越城嶺。
[741]旦：早上。
槃：同盤。
[742]中：日中、中午。
[743]旸：晴。
晦：黎明或黃昏。
冥：黑夜。
[744]《禹貢》：是一篇記載我國古代山川、疆域的文件，收在《尚書》裡。
[745]鄒衍：戰國時的陰陽家、天文學家，具有初步世界地理知識。
[746]司馬相如：漢文學家，賦的代表作者。
[747]唐劉禹錫《石頭城》詩：“潮打空城寂寞回”，是詠石頭城——南京的。
這裡借以詠虔州的石城。
[748]自晉以來，有以梅花代消息寄人的風俗，始于陸凱之以江南梅寄範晔。
虔州西南的大庾嶺，是産梅的勝境。
作者借本地風光說話，實無所指。
[749]皂蓋：黑色的蓋——其形似傘，太守所服用，出行時有人打着的。
[750]螺亭石，又叫螺亭山，有螺女廟，是贛南的勝迹。
[751]塵外：據查注：“塵外，亭名。
” [752]此用杜牧《江南春絕句》：“南朝四百八十寺，多少樓台煙雨中”詩意。
[753]郁：盛多。
參差：高低不齊。
[754]木客：傳說以為山鬼。
作者是“姑妄言之”。
[755]時一遭：有時偶一遇着。
是說佳處不多見。
[756]擢：獨出、拔出。
[757]鑿（zuò坐）鑿：明朗、潔白的樣子。
《詩經·唐風·揚之水》：“揚之水，白石鑿鑿。
” [758]湍：急流。
以上兩句，言孟郊詩清而激。
[759]彭：小螃蟹。
[760]言其沒有蟹肉、蟹黃可吃。
以上四句，喻讀孟郊詩所得無多。
[761]僧：指賈島；清：謂賈島的詩境。
賈島也是唐代名詩人，他曾經做過和尚，其詩名亦與孟郊相齊，詩的風格也與孟郊相近，蘇轼稱他們為“郊寒島瘦”。
[762]韓：指韓愈；豪：謂韓愈的詩風。
[763]醪：酒。
[764]以上六句，言孟郊詩語多饑苦愁艱。
[765]這裡指孟郊《送淡公十二首》諸篇。
見下。
[766]鄙俚：言其似民歌，很通俗。
[767]獨速：即抖擻，這裡指振衣。
[768]以上四句，采孟郊詩中語。
《送淡公十二首》有雲：“銅鬥飲江酒，手拍銅鬥歌。
侬是拍浪兒，飲則拜浪婆。
腳踏小船頭，獨速舞短蓑。
笑伊漁陽操，空恃文章多。
閑倚青竹竿，白日奈我何！”又雲：“短蓑不怕雨，白鹭相争飛。
短楫畫菰蒲，鬥作豪橫歸。
笑伊水健兒，浪戰求光輝。
不如竹枝弓，射鴨無是非。
”又雲：“射鴨複射鴨，鴨鴨驚菰蒲。
鴛鴦亦零落，彩色難相求。
侬是清浪兒，每踏清浪遊。
笑伊鄉貢郎，踏土稱風流。
如何丱角翁，至死不裹頭。
” [769]此亦《送淡公十二首》中語：“數年伊洛同，一旦江湖乖。
江湖有故莊，小女啼喈喈。
”又雲：“伊洛氣味薄，江湖文章多。
坐緣江湖岸，意織鮮明波。
銅鬥短蓑行，新章其奈何！” [770]将軍：指梁交。
因為“左藏”是武職，故稱。
破賊草檄：譽其能武能文，與下句“說詩論劍”相應。
[771]彭城老守：作者自謂。
[772]此指傅裼。
[773]旆：旗幟。
[774]用柳宗元《渾鴻胪宅聞歌效白》“翠帷雙卷出傾城”句意。
這兩句極寫“笙歌暖鋒镝”。
[775]用王維《寒食汜上作》“落花寂寂啼山鳥”句意。
[776]周昉：字仲朗（《曆代名畫記》作“字景元”），唐長安人，我國著名的人物畫家，尤工寫貴族婦女的生活。
[777]内人：唐代教坊歌妓的專稱。
[778]沉香亭：是唐玄宗時興慶宮中遊宴之處，玄宗嘗與他的妃子楊玉環在此賞花，召李白賦詩，李白做了《清平調》三首，其三是：“名花傾國兩相歡，常得君王帶笑看。
解釋春風無限恨，沉香亭北倚闌幹。
” [779]唐張祜《集靈台》詠虢國夫人（楊玉環的三姐）：“卻嫌脂粉污顔色，淡掃蛾眉朝至尊。
” [780]嫣（yān煙）然：笑的姿态。
[781]陽城、下蔡：古楚國的兩個邑名。
宋玉《登徒子好色賦》：“東家之子，嫣然一笑，惑陽城，迷下蔡。
”風靡：傾倒的意思。
[782]杜甫《麗人行》中有“背後何所見？珠壓腰衱穩稱身”。
[783]孟光：漢時梁鴻的妻子，她是正派女人。
案：是長方形托盤，三面起邊，四角矮腳。
用以盛飲食具。
舉案齊眉，是說孟光送茶、端飯給梁鴻時很恭敬的樣子。
[784]窦：洞穴。
[785]羲：伏羲；軒：軒轅；均傳說中的古帝。
神禹：猶如說大禹。
我國神話：伏羲時有龍馬負圖；軒轅帝曾夢見兩龍授他以圖；大禹也得過神龜賜書：這些龍馬、龍龜（也是龍種）都是從黃河出現的。
[786]爾：通迩。
爾來，近來。
寶：指那些“圖”、“書”。
但貪眠：言其老是睡覺不管事。
[787]喑（yīn因）：啞、無聲、沉默。
這句意謂龍已久不作雷，也就是說久不作雨。
[788]古代迷信的說法：龍跟虎是要鬥的，龍出戰時當然雷雨齊至。
“辰”屬龍，“寅”屬虎，月日相克，一定龍虎相鬥。
[789]事：指求雨。
把虎頭放進水裡，其目的在于激龍之怒，所謂“起伏龍”。
[790]博：取好于人之謂。
這句話是白居易《曉寝》詩“不博早朝人”的反用。
[791]友朋多在京，離開友朋，意即離開京師。
官職卑微，接近吏卒，意即做地方小官。
[792]在朝多磨擦，受讒謗，離開了京朝等于離開讒謗。
做地方官能夠親民，能夠聽到人民的聲音，知道人民的歡愉和疾苦。
[793]雄繁：形容大郡政務多；寂寥：形容小郡政務少。
[794]一軸：一張直幅。
煙蘿子：傳說中學仙得道者，這裡指挂着他的畫像。
[795]錦被堆：一種薔薇科的花。
[796]先生：指張山人。
[797]刺史：作者自謂。
顔開：喜笑。
[798]乳鵲墜巢，新竹成拳，與上句杏黃麥熟，寫春已去，夏方盛。
[799]俗物：謂妓樂。
幽人：指張山人。
[800]提壺：鳥名。
[801]寂曆：猶寂寞。
[802]此用屈原《離騷》“夕餐秋菊之落英”句意。
英，花。
[803]底處：即何處，是唐宋時的口語。
[804]揚子《法言》：“鴻飛冥冥，弋者何篡焉！”（又見《後漢書·逸民傳序》）是說鴻雁飛在遠空，獵鳥者怎麼能截獲！這裡說“何曾冥”，蓋反其意。
[805]砻（lónɡ龍）、硎（xínɡ刑）：都是磨石。
這是比方的說法，用《維摩經》“以智慧劍，破煩惱賊”之義。
[806]此句極言道潛的衣服破舊。
衲，僧服。
山水出，是形容那上面補一塊，缺一塊，布色深一塊，淺一塊。
[807]此句形容他胡子不剃，面目吓人。
[808]《史記·貨殖列傳》：“刺繡文，不如倚市門。
”是說那一個時代的勞動婦女，生活遠不如賣藝賣笑的“趙女鄭姬”。
這裡借“倚市”指奔走“公侯”之門的人。
像道潛這樣“公侯欲識不可得”，才是高僧。
[809]孤惸（qiónɡ瓊）：孤獨憂思。
以上六句，極言道潛詩的藝術之高。
[810]《詩經·周南·卷耳》：“采采卷耳，不盈頃筐。
” [811]填委：諸事紛集。
這句是說簿書（公文）、鞭撲（刑事）之類的事兒紛集，白天不得閑空。
[812]宵征：晚上從事，隐言公事之多。
《詩經·召南·小星》：“肅肅宵征，夙夜在公。
” [813]摩尼：珠名，又名牟尼珠。
佛教七寶之一，又稱如意寶珠，光明普照四方。
[814]金盆傾：形容月落。
以上二句，用杜甫《贈蜀僧闾邱師兄》“夜闌接軟語，落月如金盆。
……惟有摩尼珠，可照濁水源”詩意。
[815]逸少：王羲之字。
[816]兩句是說傳世法書名畫多假。
[817]米芾《畫史》：“佛像多經香煙薰損本色。
”這裡說煙薰屋漏，指僞造以充古舊。
裝玉軸：以玉為畫軸，形容裝背之豪華。
[818]《漢書·食貨志》：武帝時“以白鹿皮……為皮币，值四十萬。
王侯宗室朝觐、聘享，必以皮币薦璧（以皮币作玉璧的襯墊之物），然後得行”。
他的臣子顔異說：“倉（蒼）璧值數千，而其皮薦反四十萬，本末不相稱。
”這裡借喻精裝的僞法書名畫。
而貴人們卻不知誰賢——不辨什麼真僞！ [819]潸（shān山）然：流淚狀。
[820]唐代繪畫用絹，故雲“素絲”。
[821]形容畫的破碎。
[822]志公：即寶志禅師，劉宋時的高僧。
[823]阿修羅：佛教六道之一，是佛教中欲天界的大力神，阿修羅男醜惡，阿修羅女端正美麗。
其形象有多種說法。
雄：寫阿修羅；妍：寫天女。
以上二句描述畫中人物形象。
[824]歐陽修《六一詩話》：“陳舍人從易，當時文方盛之際，獨以醇儒古學見稱。
……陳公時偶得杜集舊本，文多脫誤，至《送蔡都尉》詩雲‘身輕一鳥’——其下脫一字，陳公因與數客各以一字補之，或雲‘疾’，或雲‘落’，或雲‘起’，或雲‘下’，莫能定。
其後得一善本，乃是‘身輕一鳥過’。
陳公歎服。
”這裡作者借喻吳道子這幅畫的殘缺處，無從看到。
[825]錦囊：言其藏畫之珍；千紙：言其藏畫之多；何足捐：猶如說何足數、何足算。
[826]是說貴人們所藏書畫多是僞品，無一真迹，拿來當麻縷用也不值得。
博，這裡作當、抵解。
[827]浏浏：猶如說清清。
[828]瓯：瓦制小盆小盂之類；這裡風瓯是指建築上瓦制鈴铎之類。
語：形容其發聲。
[829]一饷：同一晌。
片刻，暫時。
[830]《墨子·魯問篇》：“公輸子削竹木為鵲，成而飛之，三日不下。
公輸子自以為至巧。
”墨翟卻說不如“翟之為車轄：須臾劉（镂）三寸之木，而任五十石之重”。
他以為“利于人謂之巧，不利于人為之拙”。
作者借此自嘲濟世無功，巧不如拙。
[831]“黃犬”事見《石鼓歌》注〔39〕；悲晚悟，可憐悟已晚矣。
[832]彭城樓、戲馬台：均徐州古迹。
前者相傳即紀念殷時賢人彭祖的彭祖樓；後者系項羽所築台，相傳他曾戲馬于此。
[833]隆準：大鼻子，這裡指漢高祖劉邦。
《史記·高祖本紀》說他“為人隆準而龍顔”。
飛上天，言其成了龍——做了皇帝，但已死了。
[834]重瞳：指項羽。
《史記·項羽本紀》說：“舜目蓋重瞳子。
又聞項羽亦重瞳子。
”一隻眼睛的虹膜上有兩個瞳孔。
亦成灰，言其事業失敗，也死去了。
[835]漢末，呂布據徐州，被曹操圍攻，擒之于白門樓上。
下，攻下、打下的意思。
[836]唐李光弼封臨淮郡王，鎮徐州。
隕：墜落。
大星墜落，是說一個大人物的死。
[837]劉裕，字德輿，徐州人。
他取得了晉的政權，稱帝。
史稱宋高祖。
[838]即百步洪。
見後《百步洪》詩。
[839]即九裡山。
[840]壖（ruán阮陽平，亦讀nuò糯）：緣水空地。
[841]遲：期待。
[842]乖：違隔。
[843]使君：作者自謂。
此句是想象鄭僅他年重登黃樓，不見作者的話頭。
[844]杜甫《渼陂行》詩：“岑參兄弟皆好奇，攜我遠來遊渼陂。
”渼陂是勝地，岑參是名詩人；這裡以“渼陂岑”指仲。
[845]籁：聲響。
這裡用《莊子·齊物論》：“大木百圍之竅穴，泠風則小和，飄風則大和，厲風則衆竅為虛，地籁則衆竅是已。
” [846]《禮記·樂記》：“清廟之瑟，朱弦而疏越，一唱而三歎，有遺音者矣。
” [847]赓：續。
[848]柳宗元《酬婁秀才寓居開元寺早秋月夜病中見寄》的名句：“壁空殘月曙，門掩候蟲秋。
”絕唱指此。
[849]作者這時做着徐州太守，所以叫徐州為“吾州”。
劉季即劉邦，他是沛縣
