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小部分卻有大影響于後人：“敷腴”之作，實開南宋陸遊一派；“膚滑”之風，使後來許多庸俗詩人不僅把詩當作“羔雁”，而且在寫作上找到了“法門”。
在這一點上，蘇轼的創作态度實是沒有偉大的詩人李白、杜甫那樣嚴肅，沒有他的前輩梅堯臣那樣嚴肅。
我敬愛的讀者：無論你怎樣喜好蘇轼，我們不能為他呵護。
四 宋詩，對于唐詩來說，它是新詩。
這新的局面，可以說是由蘇、黃打開的。
蘇轼有一首《琴詩》： 若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴？若言聲在指頭上，何不于君指上聽？ 這首詩不曾受到前人的注意。
偶爾有人注意了，卻是說它壞，甚至于否定它——不是詩！清代批評家紀昀就是這樣說的：“此随手寫四句，本不是詩，搜輯者強收入集。
”他還問：“千古詩集，有此體否？” 這首詩實是好詩，也就是我說的新詩。
正因為“千古詩集”中無“此體”。
它把“無理”寫出了哲理，有禅偈的機鋒，似兒歌的天籁，在李、杜詩篇裡是找不到的。
大家讀蘇轼的《汲江煎茶》又将有另一種新的感覺： 大瓢貯月歸春甕，小杓分江入夜瓶。
這時是月夜，天上有月，水裡也映有月，人們舀水，似乎連月亮也舀回去倒進水缸裡。
水是江水，舀一杓，不就是分得了江的一部分嗎？月小，偏說用“大瓢貯”；江大，偏說用“小杓分”。
這兩句詩，也許從韓偓“瓶添澗水盛将月”化來，但這種表現手法，怕未必遜于或者還高于前賢！ 蘇轼用“喻”是最豐富的、博洽的、精當的，不襲用古人已用過的對事物的比拟，不止用一種形象來比拟一件事物，常是像明珠一樣，不是一顆，而是一串；像射擊一樣，不是一發，而是連發： 有如兔走鷹隼落，駿馬下注千丈坡。
斷弦離柱箭脫手，飛電過隙珠翻荷。
清代的詩選手之一的查慎行，就在這《百步洪》幾句下低首，并且指出這種“聯用比拟，局陣開拓，古未有此法，自先生創之”。
我以為“創”倒不始于蘇轼，蘇轼隻是化陳凡為新奇罷了。
在蘇轼的詩篇裡，更大量的是在陳舊平凡的題目下出現新奇的歌。
一個随手可拾的例子，《續麗人行》就是善伺古人的隙、善翻古人之案的其中一首：這一首是題唐代大畫家周昉所作《背面内人圖》的。
周昉所繪的内人與李白所描寫的“沉香亭北”的美人無涉，與杜甫《麗人行》中所描寫的“長安水邊”的麗人更無涉，他卻借詞說起，尤其是異想或者說聯想地借題發揮，把周昉的畫中人權當作杜甫在曲江頭的眼中人，不過是沒有瞧到正面，“隔花臨水一時見，隻許腰肢背後看”罷了。
而結尾卻落到與這些内人、麗人萬無一涉的漢時梁鴻的妻子——那傳為佳話“舉案齊眉”的女人身上去： 君不見孟光舉案與眉齊，何曾背面傷春啼！ 如果說《續麗人行》之類是襲用舊題而極力不與古人相犯，那還另有一類故意與古人相犯，如《石鼓歌》便是。
唐代大詩人韋應物、韓愈都寫過《石鼓歌》，尤其是韓愈那首歌，已成了家弦戶誦的名作。
蘇轼二十七歲在鳳翔做簽判，有機會看到了這傳世的先民傑作——石鼓，他就在《鳳翔八觀》中寫出了他輝煌的《石鼓歌》，博大、壯闊、典重、精銳，企圖壓倒韓作！ 把人人熟悉的事物、人人具有的感覺，寫得異常新鮮，又是蘇詩一個特色。
你熟悉的，你忽略了；你感覺到，你放過了；但他卻寫出來了。
如《飲湖上初晴後雨》： 欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜！ 成為了西湖的定評，九個世紀來不可搖動！ 又如《題西林壁》： 不識廬山真面目，隻緣身在此山中。
更是被人們千次萬次引用過的真理式的警句。
李白詩中的女性是“壓酒勸客嘗”的“吳姬”，杜甫筆下則常是“無食無兒一婦人”，蘇轼卻企圖塑造另一型的婦女： 青裙缟袂於潛女，兩足如霜不穿屦。
沙鬓發絲穿杼，蓬沓障前走風雨。
……苕溪楊柳初飛絮，照溪畫眉渡溪去。
在這一點上，蘇轼的創作态度實是沒有偉大的詩人李白、杜甫那樣嚴肅，沒有他的前輩梅堯臣那樣嚴肅。
我敬愛的讀者：無論你怎樣喜好蘇轼，我們不能為他呵護。
四 宋詩，對于唐詩來說，它是新詩。
這新的局面，可以說是由蘇、黃打開的。
蘇轼有一首《琴詩》： 若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴？若言聲在指頭上，何不于君指上聽？ 這首詩不曾受到前人的注意。
偶爾有人注意了，卻是說它壞，甚至于否定它——不是詩！清代批評家紀昀就是這樣說的：“此随手寫四句，本不是詩，搜輯者強收入集。
”他還問：“千古詩集，有此體否？” 這首詩實是好詩，也就是我說的新詩。
正因為“千古詩集”中無“此體”。
它把“無理”寫出了哲理，有禅偈的機鋒，似兒歌的天籁，在李、杜詩篇裡是找不到的。
大家讀蘇轼的《汲江煎茶》又将有另一種新的感覺： 大瓢貯月歸春甕，小杓分江入夜瓶。
這時是月夜，天上有月，水裡也映有月，人們舀水，似乎連月亮也舀回去倒進水缸裡。
水是江水，舀一杓，不就是分得了江的一部分嗎？月小，偏說用“大瓢貯”；江大，偏說用“小杓分”。
這兩句詩，也許從韓偓“瓶添澗水盛将月”化來，但這種表現手法，怕未必遜于或者還高于前賢！ 蘇轼用“喻”是最豐富的、博洽的、精當的，不襲用古人已用過的對事物的比拟，不止用一種形象來比拟一件事物，常是像明珠一樣，不是一顆，而是一串；像射擊一樣，不是一發，而是連發： 有如兔走鷹隼落，駿馬下注千丈坡。
斷弦離柱箭脫手，飛電過隙珠翻荷。
清代的詩選手之一的查慎行，就在這《百步洪》幾句下低首，并且指出這種“聯用比拟，局陣開拓，古未有此法，自先生創之”。
我以為“創”倒不始于蘇轼，蘇轼隻是化陳凡為新奇罷了。
在蘇轼的詩篇裡，更大量的是在陳舊平凡的題目下出現新奇的歌。
一個随手可拾的例子，《續麗人行》就是善伺古人的隙、善翻古人之案的其中一首：這一首是題唐代大畫家周昉所作《背面内人圖》的。
周昉所繪的内人與李白所描寫的“沉香亭北”的美人無涉，與杜甫《麗人行》中所描寫的“長安水邊”的麗人更無涉，他卻借詞說起，尤其是異想或者說聯想地借題發揮，把周昉的畫中人權當作杜甫在曲江頭的眼中人，不過是沒有瞧到正面，“隔花臨水一時見，隻許腰肢背後看”罷了。
而結尾卻落到與這些内人、麗人萬無一涉的漢時梁鴻的妻子——那傳為佳話“舉案齊眉”的女人身上去： 君不見孟光舉案與眉齊，何曾背面傷春啼！ 如果說《續麗人行》之類是襲用舊題而極力不與古人相犯，那還另有一類故意與古人相犯，如《石鼓歌》便是。
唐代大詩人韋應物、韓愈都寫過《石鼓歌》，尤其是韓愈那首歌，已成了家弦戶誦的名作。
蘇轼二十七歲在鳳翔做簽判，有機會看到了這傳世的先民傑作——石鼓，他就在《鳳翔八觀》中寫出了他輝煌的《石鼓歌》，博大、壯闊、典重、精銳，企圖壓倒韓作！ 把人人熟悉的事物、人人具有的感覺，寫得異常新鮮，又是蘇詩一個特色。
你熟悉的，你忽略了；你感覺到，你放過了；但他卻寫出來了。
如《飲湖上初晴後雨》： 欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜！ 成為了西湖的定評，九個世紀來不可搖動！ 又如《題西林壁》： 不識廬山真面目，隻緣身在此山中。
更是被人們千次萬次引用過的真理式的警句。
李白詩中的女性是“壓酒勸客嘗”的“吳姬”，杜甫筆下則常是“無食無兒一婦人”，蘇轼卻企圖塑造另一型的婦女： 青裙缟袂於潛女，兩足如霜不穿屦。
沙鬓發絲穿杼，蓬沓障前走風雨。
……苕溪楊柳初飛絮，照溪畫眉渡溪去。
