談有寄托的詠物詞
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多，一共有六十多首，占他全部詞作的十分之一，其中詠花的多至四五十首。
這是前人所少有的。
它的風格也和前人不同，有用《楚辭》詞彙寫的，有用史書故事寫的。
用《楚辭》的如《喜遷莺·趙晉臣敷文賦芙蓉見壽，用韻為謝》，它的下片： 休說，搴木末。
當日靈均，恨與君王别。
心阻媒勞，交疏怨極，恩不甚兮輕絕。
千古《離騷》文字，芳至今猶未歇。
都休問，但千杯快飲，露翻荷葉。
這首詞是詠荷花的。
芙蓉有兩種：一是木芙蓉，一是荷花。
《爾雅·釋草》：“荷，芙蕖。
”注：“别名芙蓉。
”這詞上片用潘妃步步生蓮花、六郎貌似蓮花的故事，無疑是詠荷花。
詞的上片寫荷花的姿态，這裡從略。
下片多用《楚辭·九歌》。
首句是從《湘君》中“采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末”兩句來的。
《湘君》的原意是說：薜荔緣木而生，芙蓉生長在水裡，若采薜荔于水中，搴芙蓉于木末，必然一無所得。
“木末”即樹梢。
詞中“休說，搴木末。
當日靈均，恨與君王别”，意思是：不要說自己的所求不能實現吧，看當年屈原的遺恨，是和君王分别，不也是如此嗎？（分别是說楚王和他不同心，“靈均”是屈原的字。
）下面“心阻媒勞”三句也用《湘君》：“心不同兮媒勞，恩不甚兮輕絕。
……交不忠兮怨長，期不信兮告餘以不閑。
”原意是說楚王聽了小人讒言，不信任屈原。
辛棄疾這裡以“信而見疑，忠而被謗”的屈原自比，寫出自己不能實現報國壯志的苦悶。
末了幾句是說《離騷》的時代雖然離現在很久了，但是它的文字卻萬世流芳（“芳菲菲其難虧兮，芬至今猶未沫。
”也是《離騷》句）。
這樣的君臣遭遇，自古皆然，所以末了說“都休問”，還是痛飲一場吧！“露翻荷葉”是借荷葉比酒杯。
這首詞通過詠花，寫出作者的牢騷不平。
辛詞用《楚辭》的很多，這是其一。
辛棄疾詠花詞中，詠梅的更多，共有十餘首，有些也是有寄托的。
如《臨江仙》：“更無花态度，全是雪精神。
”就是以梅花來表現自己的品格。
又如《鹧鸪天》的上片： 桃李漫山過眼空，也宜惱損杜陵翁。
若将玉骨冰肌比，李蔡為人在下中。
這裡以桃李與梅花比較，用史傳人物來打比喻。
《史記·李将軍列傳》說李廣的族弟李蔡為人在下中，名聲出李廣下甚遠，然廣不得爵邑，官不過九卿，而蔡封侯，位至三公。
這是說：桃李雖然漫山滿谷，而過眼即空，好像李蔡一樣，隻是下中品的人才。
一般詠花草的詞，大都是屬婉約體的。
婉約派大家周邦彥、姜夔、吳文英都有許多詠花的作品。
它們多半是單純詠物的，如吳文英的《宴清都》等。
姜夔則以詠花寫自己的愛情故事，如《暗香》、《疏影》等。
辛棄疾是豪放派大家，我們知道他有許多反映國家大事的豪放詞，殊不知他還有這樣多的詠物、詠花的作品，這一點是值得注意的。
詠花詞一般都是用纖麗的字面、美人的故事，而辛棄疾卻運用《楚辭》、《史記》這些大作品，這種手法，也是前所少有的。
辛棄疾寫了許多有寄托的詠物詞，這與他的身世遭遇有關。
他之所以在詞中以《楚辭》、《史記》詠花，是為了寄托自己被猜忌、被排斥的身世之感。
以上所舉的幾首詞，都是他被迫退隐時期的作品。
正因為他的詠物詞有這樣深刻的寓意，所以它的思想意義就比單純描寫物象的詠物詞高得多了。
這是前人所少有的。
它的風格也和前人不同，有用《楚辭》詞彙寫的，有用史書故事寫的。
用《楚辭》的如《喜遷莺·趙晉臣敷文賦芙蓉見壽，用韻為謝》，它的下片： 休說，搴木末。
當日靈均，恨與君王别。
心阻媒勞，交疏怨極，恩不甚兮輕絕。
千古《離騷》文字，芳至今猶未歇。
都休問，但千杯快飲，露翻荷葉。
這首詞是詠荷花的。
芙蓉有兩種：一是木芙蓉，一是荷花。
《爾雅·釋草》：“荷，芙蕖。
”注：“别名芙蓉。
”這詞上片用潘妃步步生蓮花、六郎貌似蓮花的故事，無疑是詠荷花。
詞的上片寫荷花的姿态，這裡從略。
下片多用《楚辭·九歌》。
首句是從《湘君》中“采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末”兩句來的。
《湘君》的原意是說：薜荔緣木而生，芙蓉生長在水裡，若采薜荔于水中，搴芙蓉于木末，必然一無所得。
“木末”即樹梢。
詞中“休說，搴木末。
當日靈均，恨與君王别”，意思是：不要說自己的所求不能實現吧，看當年屈原的遺恨，是和君王分别，不也是如此嗎？（分别是說楚王和他不同心，“靈均”是屈原的字。
）下面“心阻媒勞”三句也用《湘君》：“心不同兮媒勞，恩不甚兮輕絕。
……交不忠兮怨長，期不信兮告餘以不閑。
”原意是說楚王聽了小人讒言，不信任屈原。
辛棄疾這裡以“信而見疑，忠而被謗”的屈原自比，寫出自己不能實現報國壯志的苦悶。
末了幾句是說《離騷》的時代雖然離現在很久了，但是它的文字卻萬世流芳（“芳菲菲其難虧兮，芬至今猶未沫。
”也是《離騷》句）。
這樣的君臣遭遇，自古皆然，所以末了說“都休問”，還是痛飲一場吧！“露翻荷葉”是借荷葉比酒杯。
這首詞通過詠花，寫出作者的牢騷不平。
辛詞用《楚辭》的很多，這是其一。
辛棄疾詠花詞中，詠梅的更多，共有十餘首，有些也是有寄托的。
如《臨江仙》：“更無花态度，全是雪精神。
”就是以梅花來表現自己的品格。
又如《鹧鸪天》的上片： 桃李漫山過眼空，也宜惱損杜陵翁。
若将玉骨冰肌比，李蔡為人在下中。
這裡以桃李與梅花比較，用史傳人物來打比喻。
《史記·李将軍列傳》說李廣的族弟李蔡為人在下中，名聲出李廣下甚遠，然廣不得爵邑，官不過九卿，而蔡封侯，位至三公。
這是說：桃李雖然漫山滿谷，而過眼即空，好像李蔡一樣，隻是下中品的人才。
一般詠花草的詞，大都是屬婉約體的。
婉約派大家周邦彥、姜夔、吳文英都有許多詠花的作品。
它們多半是單純詠物的，如吳文英的《宴清都》等。
姜夔則以詠花寫自己的愛情故事，如《暗香》、《疏影》等。
辛棄疾是豪放派大家，我們知道他有許多反映國家大事的豪放詞，殊不知他還有這樣多的詠物、詠花的作品，這一點是值得注意的。
詠花詞一般都是用纖麗的字面、美人的故事，而辛棄疾卻運用《楚辭》、《史記》這些大作品，這種手法，也是前所少有的。
辛棄疾寫了許多有寄托的詠物詞，這與他的身世遭遇有關。
他之所以在詞中以《楚辭》、《史記》詠花，是為了寄托自己被猜忌、被排斥的身世之感。
以上所舉的幾首詞，都是他被迫退隐時期的作品。
正因為他的詠物詞有這樣深刻的寓意，所以它的思想意義就比單純描寫物象的詠物詞高得多了。