第十三章 明代戲劇理論著作簡介
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漢宮秋》列為第一，可能就是受了《太和正音譜》的影響。
）與馬緻遠相較，《太和正音譜》把關漢卿列在第十位，而且有些勉強，評雲：“觀其詞語，乃可上可下之才。
蓋所以取者，初為雜劇之始，故卓以前列。
”僅僅由于關漢卿是首創雜劇體制的人，才不得不列入前十名。
由此書作者對馬和關的排列次序和評語，就可以看出他對于雜劇評論的旨意所在了。
明中葉以後，戲曲家分為兩派，注重文辭的一派，很可能是受了朱權的影響。
李開先所撰《詞谑》，記叙了雜劇、散曲和戲曲作法、唱法以及一些諷刺、滑稽故事。
全書分四個部分：一、詞谑，記載了三十餘條有關戲曲、歌唱的趣聞轶事。
二、詞套，評選了元人雜劇、散曲數十套，是本書的主要部分，有些可供版本校勘之用。
三、詞樂，記叙了當時一些著名演員和彈唱家的故事。
四、詞尾，較詳細地讨論了戲曲曲尾的作法問題，并舉出前人作品為例。
因為作者留心于戲曲和民間歌曲的搜集和研究，所以《詞谑》中的某些說法，尚有可供參考之處。
徐渭所著《南詞叙錄》，是現存最早的一部研究南戲的專著，包括南戲的起源，發展情況，風格特色，聲律，以及對作家和作品的評論；對于戲中常用的術語、腳色、方言等，也作了簡要的考釋。
最後附載南戲目錄：“宋元舊篇”六十五本，“本朝”四十八本。
全書篇幅雖不多，但對于研究宋元南戲和明代傳奇有寶貴的價值，對于研究元明雜劇和宋元以來的話本，也具有參考價值。
例如所附的南戲目錄，其中和雜劇的名稱相同或相近的就不少。
宋南戲和元雜劇，是在不同的社會條件和地理環境中産生的兩種體制不同的戲劇。
後來，是怎樣互相影響，互相滲透，促成一種新的變化的，頗值得研讨；而《南詞叙錄》則為我們提供了一些線索。
正是這個原因，本書談的雖限于雜劇，但仍然不能不附帶提到這本專談南戲的著作。
何良俊的《四友齋叢說》，載有作者論戲曲的說法，後來各家自王世貞以下，多受何氏的影響。
何氏愛戲曲，對音律有精深的研究。
當時南方盛行南曲，很少人懂北曲。
南京著名的老曲師頓仁，正德年間曾到過北京，在教坊中學得北曲五十餘套，沒有人重視，何良俊獨加欣賞，請頓仁到家中擔任教師，《曲論》裡有一段記載此事：“餘家小鬟記五十餘曲，而散套不過四五段
）與馬緻遠相較，《太和正音譜》把關漢卿列在第十位，而且有些勉強，評雲：“觀其詞語，乃可上可下之才。
蓋所以取者，初為雜劇之始，故卓以前列。
”僅僅由于關漢卿是首創雜劇體制的人，才不得不列入前十名。
由此書作者對馬和關的排列次序和評語，就可以看出他對于雜劇評論的旨意所在了。
明中葉以後，戲曲家分為兩派，注重文辭的一派，很可能是受了朱權的影響。
李開先所撰《詞谑》，記叙了雜劇、散曲和戲曲作法、唱法以及一些諷刺、滑稽故事。
全書分四個部分：一、詞谑，記載了三十餘條有關戲曲、歌唱的趣聞轶事。
二、詞套，評選了元人雜劇、散曲數十套，是本書的主要部分，有些可供版本校勘之用。
三、詞樂，記叙了當時一些著名演員和彈唱家的故事。
四、詞尾，較詳細地讨論了戲曲曲尾的作法問題，并舉出前人作品為例。
因為作者留心于戲曲和民間歌曲的搜集和研究，所以《詞谑》中的某些說法，尚有可供參考之處。
徐渭所著《南詞叙錄》，是現存最早的一部研究南戲的專著，包括南戲的起源，發展情況，風格特色，聲律，以及對作家和作品的評論；對于戲中常用的術語、腳色、方言等，也作了簡要的考釋。
最後附載南戲目錄：“宋元舊篇”六十五本，“本朝”四十八本。
全書篇幅雖不多，但對于研究宋元南戲和明代傳奇有寶貴的價值，對于研究元明雜劇和宋元以來的話本，也具有參考價值。
例如所附的南戲目錄，其中和雜劇的名稱相同或相近的就不少。
宋南戲和元雜劇，是在不同的社會條件和地理環境中産生的兩種體制不同的戲劇。
後來，是怎樣互相影響，互相滲透，促成一種新的變化的，頗值得研讨；而《南詞叙錄》則為我們提供了一些線索。
正是這個原因，本書談的雖限于雜劇，但仍然不能不附帶提到這本專談南戲的著作。
何良俊的《四友齋叢說》，載有作者論戲曲的說法，後來各家自王世貞以下，多受何氏的影響。
何氏愛戲曲，對音律有精深的研究。
當時南方盛行南曲，很少人懂北曲。
南京著名的老曲師頓仁，正德年間曾到過北京，在教坊中學得北曲五十餘套，沒有人重視，何良俊獨加欣賞，請頓仁到家中擔任教師，《曲論》裡有一段記載此事：“餘家小鬟記五十餘曲，而散套不過四五段
