第十一章 明雜劇概況
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則由“末”一種腳色唱到底，旦本則由“旦”一種腳色唱到底，劇中别的腳色隻有白、科，而無唱。
樂調全用北曲組成。
劇本之末有“題目正名”。
這些情況，已如前文所述。
當時，除極少數的例外，一般作家，都比較嚴格遵守這種規範。
到了元末明初，尤其是由元入明的明代初期雜劇作家中，雖然多數人還嚴守元代體制，但有些人可能是受了南戲的影響，對于元雜劇的規範，有意無意之間，開始作了一些改變和突破，不再嚴守過去那種框框了。
到了後期，劇作家們鬥奇争勝，這種改變陳規的風尚愈來愈甚，愈演愈烈。
再回過頭和元雜劇一比較，雖不至面目全非，但有些作品的面貌，也不能不使人有點陌生之感。
對于折（或作“齣”、“出”）數，他們有了較大的變動。
全劇有八折的（這還可以當作元雜劇的“兩本”看待）；有五折的（元雜劇中也偶有五折的）；有每一折演一個獨立的故事，幾折合成為一本的；也有全劇僅一折的單折戲；還有一折當中隻有賓白而無一句唱辭、頗有點像現代話劇的。
真是五花八門，應有盡有。
在腳色主唱方面，也有較大的改變，不再拘泥于末、旦本由一種腳色唱到底的規定；而是由劇中上場的各種腳色或各唱，或接唱，或生旦合唱，或幾種腳色同唱。
這很可能是受了南戲的影響，較之元雜劇一種腳色唱到底的那種單調，有時甚至以劇情遷就腳色的毛病，就自由得多、豐富得多了。
至于樂調，也不像元雜劇那樣，全用北曲組成，而是兼用南曲。
有的采用南北合套，即用南曲、北曲合組成為一套的方式。
也有采用南套、北套相間的方式。
也有遵循元雜劇舊制，隻用北曲的。
還有不用北曲，而隻用南曲的“南雜劇”。
關于題目正名，也有不少變化。
元雜劇的題目正名的情形，頗為複雜，已如前文所述；不過，一般都放在全劇之末。
可是，明雜劇中，除了遵守元雜劇規範的許多劇本之外，卻另有不少新花樣。
有的放在第一折之前，劇末用一首詩收場。
也偶有在第二折和末折之後都有題目正名，還加上“總關目”的名稱。
有的劇本上叫做“正目”，有的叫做“正名”。
有的徑用南戲的形式，由“副末開場”，念一首詞和一首絕句。
也有根本不用題目正名的。
形式上，明雜劇也比較多樣化了。
———————————————————— [1]詳見明人顧起元《客座贅語》“國初榜文”條。
樂調全用北曲組成。
劇本之末有“題目正名”。
這些情況，已如前文所述。
當時，除極少數的例外，一般作家，都比較嚴格遵守這種規範。
到了元末明初，尤其是由元入明的明代初期雜劇作家中，雖然多數人還嚴守元代體制，但有些人可能是受了南戲的影響，對于元雜劇的規範，有意無意之間，開始作了一些改變和突破，不再嚴守過去那種框框了。
到了後期，劇作家們鬥奇争勝，這種改變陳規的風尚愈來愈甚，愈演愈烈。
再回過頭和元雜劇一比較，雖不至面目全非，但有些作品的面貌，也不能不使人有點陌生之感。
對于折（或作“齣”、“出”）數，他們有了較大的變動。
全劇有八折的（這還可以當作元雜劇的“兩本”看待）；有五折的（元雜劇中也偶有五折的）；有每一折演一個獨立的故事，幾折合成為一本的；也有全劇僅一折的單折戲；還有一折當中隻有賓白而無一句唱辭、頗有點像現代話劇的。
真是五花八門，應有盡有。
在腳色主唱方面，也有較大的改變，不再拘泥于末、旦本由一種腳色唱到底的規定；而是由劇中上場的各種腳色或各唱，或接唱，或生旦合唱，或幾種腳色同唱。
這很可能是受了南戲的影響，較之元雜劇一種腳色唱到底的那種單調，有時甚至以劇情遷就腳色的毛病，就自由得多、豐富得多了。
至于樂調，也不像元雜劇那樣，全用北曲組成，而是兼用南曲。
有的采用南北合套，即用南曲、北曲合組成為一套的方式。
也有采用南套、北套相間的方式。
也有遵循元雜劇舊制，隻用北曲的。
還有不用北曲，而隻用南曲的“南雜劇”。
關于題目正名，也有不少變化。
元雜劇的題目正名的情形，頗為複雜，已如前文所述；不過，一般都放在全劇之末。
可是，明雜劇中，除了遵守元雜劇規範的許多劇本之外，卻另有不少新花樣。
有的放在第一折之前，劇末用一首詩收場。
也偶有在第二折和末折之後都有題目正名，還加上“總關目”的名稱。
有的劇本上叫做“正目”，有的叫做“正名”。
有的徑用南戲的形式，由“副末開場”，念一首詞和一首絕句。
也有根本不用題目正名的。
形式上，明雜劇也比較多樣化了。
———————————————————— [1]詳見明人顧起元《客座贅語》“國初榜文”條。
