第十章 元雜劇分析欣賞舉例
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蕩”。
她認為這樣教養出的女兒，才符合于“相府門第”、“祖宗家譜”的“榮譽”，和“先王德行”的矩範。
她用這幾面枷鎖，監禁着莺莺的身軀，桎梏着莺莺的靈魂。
最有趣的是：還派了一名不忠實的獄卒去“行監坐守”。
這一切，看起來是為了女兒，實際上，不過是為了培養、訓練出本階級馴服而忠實的接代人。
至于女兒真正的願望和幸福，她是狠心地置之不顧的。
在危難時，她能信誓旦旦地當衆許親——把莺莺許配給能退賊兵的張生；而當難關已過，她又能絲毫不動聲色、甜言蜜語地把婚姻賴掉，她要用“金帛”買回她“謊到天來大”的“諾言”。
她的僞善、狠毒、欺詐的行為，具體表現了封建統治階級的本質。
但這畢竟經不起反抗的洪流的沖擊；老夫人的阃（kǔn）教，畢竟是以失敗、破産告終的。
莺莺——老夫人的女兒，劇中的主腳。
她是作為封建秩序的叛逆者、新的社會力量、美好的化身而出現的。
她的形體非常美麗動人，鬧堂一折，劇作者運用了古樂府《陌上桑》寫羅敷的美麗的傳統手法，對莺莺的美豔，作了更充分、更集中的烘托和描繪。
開始僅從正面寫她的“傾國傾城貌”。
當她出現在法堂的時候，一切人都為她的豔麗驚懾住了：“大師年紀老，法座上也凝眺；舉名的班首真呆僗（呆傻），觑着法聰頭做金磬敲。
”“老的小的，村的俏的，沒颠沒倒（颠颠倒倒），勝似鬧元宵。
”“着小生迷留沒亂（神魂颠倒）心癢難撓。
……大師也難學，把一個發慈悲的臉兒來朦着。
擊磬的頭陀懊惱，添香的行者心焦。
燭影風搖，香霭雲飄；貪看莺莺，燭滅香消。
”千載而下，使我們讀起來也感到如臨其境，如見其人。
更重要的，她還具有更高尚的靈魂之美。
寺警一折，在強賊當前之際，莺莺奮不顧身，準備犧牲自己的青春、幸福甚至生命，來解救母親、弟弟、父親的靈柩、廟宇和三百僧衆的危難，說出“五便三計”，——最後一計（願與能退賊兵的人結親）為老夫人所采取，因而才免掉這場災禍。
這裡，作者突出地表現她的靈魂之美，給她美麗的形體賦與了内在的豐富的意義。
如果說佛殿乍遇，“從見了那人（張生），兜的便親”，使莺莺青春的生命活力在封建禮法窒息下、從昏迷狀态下蘇醒過來的話，那麼，寺警一折，便是她開始走上叛逆、反抗道路的起點。
到了老夫人的賴婚，張生的琴挑，她内心活動越來越沸騰起來了，一反過去那種腼腆、溫柔、和順的氣性，而是怨恨、忿怒、反抗。
當然，從内心的沸騰變為實際的反抗行動，還須經過一段相當長的、複雜而矛盾的、曲折而艱辛的鬥争過程。
劇作者正是在這種起伏不平的過程中，來深刻刻畫莺莺這一叛逆形象的。
莺莺是堅強的，但同時是軟弱的；是真摯的，但同時又有那麼多的假意兒。
既要紅娘傳書遞簡，又要瞞着不讓她知道。
既是決心約會張生，又到臨局翻臉不認賬。
這一切，正是受了封建教養、禮法束縛已久，在作沖破羅網的努力過程中，猶豫不定的性格的表現。
對于一隻腳剛剛邁出“相府門第”的相國小姐，這種性格的表現是符合生活的真實的。
但她在紅娘的積極誘導和幫助下，終于克服并戰勝了外在的和内心的重重障礙，重重矛盾，大膽地擺脫了封建禮教的束縛，堅持反抗，直到獲得最後的勝利。
劇作者的現實主義精神，不僅在于揭露、嘲諷了封建統治階級的腐朽、殘酷，而且在于強烈地、明白地用具體事實指出了自由、幸福和青春的正确道路。
“願普天下有情的都成了眷屬”，是本劇的中心思想，也是劇作者的美好願望。
劇中還塑造了一個機智勇敢、富于正義感的紅娘，和一個勇于為人的惠明和尚。
這兩個人物的出現，使本劇增色不少。
紅娘——一個奴隸身份的侍婢，也就是老夫人派去看守莺莺、而結果引導莺莺走上叛逆道路的那個“禁卒”。
機智、勇敢、坦率、真誠和富有正義感，構成了她的主要性格和光輝形象。
她的存在，不僅是老夫人形象的鮮明對照，也是對莺莺和張生性格中虛僞、軟弱一面的一種鞭策和諷刺。
她目睹老夫人的背信棄義，以及由此而産生的莺莺、張生的嚴重痛苦之後，才挺身而出，毅然挑起這副重擔，一方面為張生出謀劃策，一方面逐步引導着莺莺走上了反抗的道路。
等到事發，老夫人知道後要責打她的時候，她瞅中老夫人的要害，反手一擊，使老夫人也不得不承認自己失敗，不得不承認莺、張結合的既成事實。
“拷紅”一折，是對她的性格的突出描寫。
她之所以這樣做，是為了什麼呢？誠如她自己所說的：“姐姐（指莺莺）呵，俺這通殷勤的着甚來由？”——并不是如張生那種庸俗淺薄所看待的、為了金帛酬謝，也不是别的一些什麼原因，而是一顆正義的、同情的心，使她不能不這樣做。
她，為着别人的幸福而自己擔當着風險，忍受着人家的輕視和不信任，一句話，犧牲自己，成全别人，這種高尚的情操和品德，是她的“高貴”的主人所遠遠不能與之相比的。
在她的身上，我們看見了古代勞動人民的優良品質。
和紅娘一樣，劇中的惠明和尚，也是一個見義勇為、天不怕、地不怕的英雄型的人物。
他不念經，不參禅。
他的性格是欺硬怕軟，舍着命提刀仗劍；為别人的事情拼着命幹，而絲毫沒有自私的要求和打算。
如若拿梁山泊英雄相比，倒是很像魯智深。
劇中對他着筆不多，但在關鍵時刻，粗粗幾筆，已勾畫出他的精神世界和勇武粗豪的形象。
張生，在劇中的地位雖屬重要，但劇作者并未把他當作最主要的人物來刻畫。
他對莺莺有一顆至誠的心，為着她而廢寝忘食，夢魂颠倒。
可那股酸溜溜的腐氣，那副軟弱動搖、束手無策的酸秀才相，有時令人看了又好氣、又好笑。
不過，倒底是他，和莺莺一道，曆經艱難曲折，終于沖破封建羅網，獲得了美滿幸福的生活。
劇中的張生，是遠遠超過了《會真記》中的張生的。
《西廂記》文辭典雅清麗，情景交融，名句隽語，美不勝收，為人傳誦者至多，真可算得最美麗的長篇叙事詩。
這裡略舉數例，以當一脔（luán）之嘗。
如寫莺莺自從看見張生以後傷春的情态： 【混江龍】落紅成陣，風飄萬點正愁人。
池塘夢曉，蘭欄辭春。
蝶粉輕沾飛絮雪，燕泥香惹落花塵。
系春心情短柳絲長，隔花陰人遠天涯近。
香消了六朝金粉，清減了三楚精神。
如寫賴婚之後，莺莺聽琴的幽思： 【越調·鬥鹌鹑】雲斂晴空，冰輪乍湧；風掃殘紅，香階亂擁；離恨千端，閑愁萬種。
夫人那，“靡不有初，鮮克有終。
”他做了個影兒裡的情郎，我做了個畫兒中的愛寵。
如寫莺莺赴約遲遲，張生等待焦急、胡猜亂想的心情，體驗入微： 【仙呂·點绛唇】伫立閑階，夜深香霭，橫金界。
潇灑書齋，悶殺讀書客。
【混江龍】采雲何在，月明如水浸樓台。
僧歸禅室，鴉噪庭槐。
風弄竹聲則道金珮響，月移花影疑是玉人來。
意懸懸業眼，急攘攘情懷；身心一片，無處安排；則索呆答孩（呆呆地）倚定門兒待。
越越的青鸾信杳，黃犬音乖。
【天下樂】我則索倚定門兒手托腮，好着我難猜：來也那不來？——夫人行料應難離側。
望得人眼欲穿，想得人心越窄，多管是冤家不自在！ 【那吒令】他若是肯來，早身離貴宅。
他若是到來，便春生敝齋。
他若是不來，似石沉大海！數着他腳步兒行，倚定窗櫺（líng）兒待。
…… 又如長亭餞别，點染暮秋景色，獻愁供恨，為曆來傳誦的名曲： 【正宮·端正好】碧雲天，黃葉地，西風緊，北雁南飛。
曉來誰染霜林醉？——總是離人淚。
張生走後，莺莺回家途中唱： 【收尾】四圍山色中，一鞭殘照裡。
遍人間煩惱填胸肊，量這些大小車兒如何載得起？ 《陳州粜米》 “柔軟莫過溪澗水，到了不平地上也高聲。
” 《陳州粜米》是無名氏作家寫的，揭露貪官污吏和社會黑暗的一本公案劇。
劇中借用了宋代人物，實際寫的是元代現實生活。
陳州大旱三年，幾乎到了人吃人的地步。
戶部尚書範仲淹召集大臣韓琦、呂夷簡、劉衙内等人商議，派兩員清廉官員去放糧救災。
規定官價五兩白銀一石細米。
劉衙内硬要保薦他的兒子小衙内和女婿楊金吾去；并帶着欽賜的紫金錘整治“刁頑”的百姓。
背後，劉衙内囑咐二人：擡高米價一倍，米裡摻些泥土糠秕；用小鬥量米，大秤秤
她認為這樣教養出的女兒，才符合于“相府門第”、“祖宗家譜”的“榮譽”，和“先王德行”的矩範。
她用這幾面枷鎖，監禁着莺莺的身軀，桎梏着莺莺的靈魂。
最有趣的是：還派了一名不忠實的獄卒去“行監坐守”。
這一切，看起來是為了女兒，實際上，不過是為了培養、訓練出本階級馴服而忠實的接代人。
至于女兒真正的願望和幸福，她是狠心地置之不顧的。
在危難時，她能信誓旦旦地當衆許親——把莺莺許配給能退賊兵的張生；而當難關已過，她又能絲毫不動聲色、甜言蜜語地把婚姻賴掉，她要用“金帛”買回她“謊到天來大”的“諾言”。
她的僞善、狠毒、欺詐的行為，具體表現了封建統治階級的本質。
但這畢竟經不起反抗的洪流的沖擊；老夫人的阃（kǔn）教，畢竟是以失敗、破産告終的。
莺莺——老夫人的女兒，劇中的主腳。
她是作為封建秩序的叛逆者、新的社會力量、美好的化身而出現的。
她的形體非常美麗動人，鬧堂一折，劇作者運用了古樂府《陌上桑》寫羅敷的美麗的傳統手法，對莺莺的美豔，作了更充分、更集中的烘托和描繪。
開始僅從正面寫她的“傾國傾城貌”。
當她出現在法堂的時候，一切人都為她的豔麗驚懾住了：“大師年紀老，法座上也凝眺；舉名的班首真呆僗（呆傻），觑着法聰頭做金磬敲。
”“老的小的，村的俏的，沒颠沒倒（颠颠倒倒），勝似鬧元宵。
”“着小生迷留沒亂（神魂颠倒）心癢難撓。
……大師也難學，把一個發慈悲的臉兒來朦着。
擊磬的頭陀懊惱，添香的行者心焦。
燭影風搖，香霭雲飄；貪看莺莺，燭滅香消。
”千載而下，使我們讀起來也感到如臨其境，如見其人。
更重要的，她還具有更高尚的靈魂之美。
寺警一折，在強賊當前之際，莺莺奮不顧身，準備犧牲自己的青春、幸福甚至生命，來解救母親、弟弟、父親的靈柩、廟宇和三百僧衆的危難，說出“五便三計”，——最後一計（願與能退賊兵的人結親）為老夫人所采取，因而才免掉這場災禍。
這裡，作者突出地表現她的靈魂之美，給她美麗的形體賦與了内在的豐富的意義。
如果說佛殿乍遇，“從見了那人（張生），兜的便親”，使莺莺青春的生命活力在封建禮法窒息下、從昏迷狀态下蘇醒過來的話，那麼，寺警一折，便是她開始走上叛逆、反抗道路的起點。
到了老夫人的賴婚，張生的琴挑，她内心活動越來越沸騰起來了，一反過去那種腼腆、溫柔、和順的氣性，而是怨恨、忿怒、反抗。
當然，從内心的沸騰變為實際的反抗行動，還須經過一段相當長的、複雜而矛盾的、曲折而艱辛的鬥争過程。
劇作者正是在這種起伏不平的過程中，來深刻刻畫莺莺這一叛逆形象的。
莺莺是堅強的，但同時是軟弱的；是真摯的，但同時又有那麼多的假意兒。
既要紅娘傳書遞簡，又要瞞着不讓她知道。
既是決心約會張生，又到臨局翻臉不認賬。
這一切，正是受了封建教養、禮法束縛已久，在作沖破羅網的努力過程中，猶豫不定的性格的表現。
對于一隻腳剛剛邁出“相府門第”的相國小姐，這種性格的表現是符合生活的真實的。
但她在紅娘的積極誘導和幫助下，終于克服并戰勝了外在的和内心的重重障礙，重重矛盾，大膽地擺脫了封建禮教的束縛，堅持反抗，直到獲得最後的勝利。
劇作者的現實主義精神，不僅在于揭露、嘲諷了封建統治階級的腐朽、殘酷，而且在于強烈地、明白地用具體事實指出了自由、幸福和青春的正确道路。
“願普天下有情的都成了眷屬”，是本劇的中心思想，也是劇作者的美好願望。
劇中還塑造了一個機智勇敢、富于正義感的紅娘，和一個勇于為人的惠明和尚。
這兩個人物的出現，使本劇增色不少。
紅娘——一個奴隸身份的侍婢，也就是老夫人派去看守莺莺、而結果引導莺莺走上叛逆道路的那個“禁卒”。
機智、勇敢、坦率、真誠和富有正義感，構成了她的主要性格和光輝形象。
她的存在，不僅是老夫人形象的鮮明對照，也是對莺莺和張生性格中虛僞、軟弱一面的一種鞭策和諷刺。
她目睹老夫人的背信棄義，以及由此而産生的莺莺、張生的嚴重痛苦之後，才挺身而出，毅然挑起這副重擔，一方面為張生出謀劃策，一方面逐步引導着莺莺走上了反抗的道路。
等到事發，老夫人知道後要責打她的時候，她瞅中老夫人的要害，反手一擊，使老夫人也不得不承認自己失敗，不得不承認莺、張結合的既成事實。
“拷紅”一折，是對她的性格的突出描寫。
她之所以這樣做，是為了什麼呢？誠如她自己所說的：“姐姐（指莺莺）呵，俺這通殷勤的着甚來由？”——并不是如張生那種庸俗淺薄所看待的、為了金帛酬謝，也不是别的一些什麼原因，而是一顆正義的、同情的心，使她不能不這樣做。
她，為着别人的幸福而自己擔當着風險，忍受着人家的輕視和不信任，一句話，犧牲自己，成全别人，這種高尚的情操和品德，是她的“高貴”的主人所遠遠不能與之相比的。
在她的身上，我們看見了古代勞動人民的優良品質。
和紅娘一樣，劇中的惠明和尚，也是一個見義勇為、天不怕、地不怕的英雄型的人物。
他不念經，不參禅。
他的性格是欺硬怕軟，舍着命提刀仗劍；為别人的事情拼着命幹，而絲毫沒有自私的要求和打算。
如若拿梁山泊英雄相比，倒是很像魯智深。
劇中對他着筆不多，但在關鍵時刻，粗粗幾筆，已勾畫出他的精神世界和勇武粗豪的形象。
張生，在劇中的地位雖屬重要，但劇作者并未把他當作最主要的人物來刻畫。
他對莺莺有一顆至誠的心，為着她而廢寝忘食，夢魂颠倒。
可那股酸溜溜的腐氣，那副軟弱動搖、束手無策的酸秀才相，有時令人看了又好氣、又好笑。
不過，倒底是他，和莺莺一道，曆經艱難曲折，終于沖破封建羅網，獲得了美滿幸福的生活。
劇中的張生，是遠遠超過了《會真記》中的張生的。
《西廂記》文辭典雅清麗，情景交融，名句隽語，美不勝收，為人傳誦者至多，真可算得最美麗的長篇叙事詩。
這裡略舉數例，以當一脔（luán）之嘗。
如寫莺莺自從看見張生以後傷春的情态： 【混江龍】落紅成陣，風飄萬點正愁人。
池塘夢曉，蘭欄辭春。
蝶粉輕沾飛絮雪，燕泥香惹落花塵。
系春心情短柳絲長，隔花陰人遠天涯近。
香消了六朝金粉，清減了三楚精神。
如寫賴婚之後，莺莺聽琴的幽思： 【越調·鬥鹌鹑】雲斂晴空，冰輪乍湧；風掃殘紅，香階亂擁；離恨千端，閑愁萬種。
夫人那，“靡不有初，鮮克有終。
”他做了個影兒裡的情郎，我做了個畫兒中的愛寵。
如寫莺莺赴約遲遲，張生等待焦急、胡猜亂想的心情，體驗入微： 【仙呂·點绛唇】伫立閑階，夜深香霭，橫金界。
潇灑書齋，悶殺讀書客。
【混江龍】采雲何在，月明如水浸樓台。
僧歸禅室，鴉噪庭槐。
風弄竹聲則道金珮響，月移花影疑是玉人來。
意懸懸業眼，急攘攘情懷；身心一片，無處安排；則索呆答孩（呆呆地）倚定門兒待。
越越的青鸾信杳，黃犬音乖。
【天下樂】我則索倚定門兒手托腮，好着我難猜：來也那不來？——夫人行料應難離側。
望得人眼欲穿，想得人心越窄，多管是冤家不自在！ 【那吒令】他若是肯來，早身離貴宅。
他若是到來，便春生敝齋。
他若是不來，似石沉大海！數着他腳步兒行，倚定窗櫺（líng）兒待。
…… 又如長亭餞别，點染暮秋景色，獻愁供恨，為曆來傳誦的名曲： 【正宮·端正好】碧雲天，黃葉地，西風緊，北雁南飛。
曉來誰染霜林醉？——總是離人淚。
張生走後，莺莺回家途中唱： 【收尾】四圍山色中，一鞭殘照裡。
遍人間煩惱填胸肊，量這些大小車兒如何載得起？ 《陳州粜米》 “柔軟莫過溪澗水，到了不平地上也高聲。
” 《陳州粜米》是無名氏作家寫的，揭露貪官污吏和社會黑暗的一本公案劇。
劇中借用了宋代人物，實際寫的是元代現實生活。
陳州大旱三年，幾乎到了人吃人的地步。
戶部尚書範仲淹召集大臣韓琦、呂夷簡、劉衙内等人商議，派兩員清廉官員去放糧救災。
規定官價五兩白銀一石細米。
劉衙内硬要保薦他的兒子小衙内和女婿楊金吾去；并帶着欽賜的紫金錘整治“刁頑”的百姓。
背後，劉衙内囑咐二人：擡高米價一倍，米裡摻些泥土糠秕；用小鬥量米，大秤秤
