第八章 元雜劇作家
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，還有康進之，作有《李逵負荊》；李文蔚，作有《燕青博魚》。
）所作劇本，令存《好酒趙元遇上皇》、《劉玄德獨赴襄陽會》、《黑旋風雙獻功》、《須賈谇（suì）範睢》及《保成公徑赴渑池會》（？）等五劇。
文字豪邁奔放，通俗曉暢，風格與關漢卿相近。
例如：《雙獻功》，宋江叮咛囑咐李逵下山到泰安州，要特别小心。
李逵唱： 【伴讀書】泰安州便有那千千丈陷虎池，萬萬尺牢龍阱（jǐng），我和你待擺手去橫行。
管教他抹着我的無幹淨，保護得俺哥哥不許生疾病。
若是有差遲失了軍中令；哥也，我便情願納下一紙兒軍狀為憑。
寫得李逵何等英雄氣概！又如《趙元遇上皇》，寫趙元被丈人和老婆趕出，在路上遇見大雪、窮愁潦倒的樣子： 【梁州】……凍的我戰兢兢手腳難停住！更那堪天寒日短，曠野消疏，關山寂寞，風雪交雜，渾身上單夾衣服，舞東風亂糁珍珠。
擡起頭似出窟頑蛇，縮着肩似水淹老鼠，躬着腰人樣蝦蛆。
…… 擡頭、縮肩、躬腰三句，比拟精确，形象鮮明，真是刻畫能手。
張國賓，或作張國寶，一名張酷貧，藝名喜時營，大都人。
任教坊勾管，元代著名戲曲演員。
演員而兼創作劇本的，有他和趙文敬、花李郎、紅字李二（二李與馬緻遠、李時中四人合撰的《黃粱夢》，今尚流傳）等人，這是值得大書特書的。
作劇五種，今存《薛仁貴衣錦還鄉》、《相國寺公孫合汗衫》、《羅李郎大鬧相國寺》三種。
關目都富于曲折、起伏，适合于戲劇情趣。
文字也樸茂而自然，例如薛仁貴得官回家，幼年的同伴辨認出來以後，說：“哎！你看他馬兒上簪簪的勢，早忘和俺掏斑鸠争攀古樹，摸蝦蟆混入淤泥。
”情景宛然，如在目前。
楊顯之，大都人，事迹不詳，時人号為“楊補丁”。
與關漢卿為莫逆交，凡作文詞，皆與漢卿商訂。
第一期作家中，他也是年輩較長的一位，王元鼎及女演員順時秀均以叔伯稱之。
作劇九種，多取材于現實生活和民間故事。
《太和正音譜》評其作品格勢如“瑤台夜月”。
今存《臨江驿潇湘夜雨》，《鄭孔目風雪酷寒亭》二種。
《臨江驿》劇，寫官員張天覺乘船赴任，因大風翻船，和女兒翠鸾失散。
翠鸾被一漁翁救起，養為義女，和漁翁侄子崔通結婚。
崔通上朝應考得官，又和試官的女兒重婚。
後來翠鸾去尋找，崔通不認，并将她毒打，疊配到沙門島。
中途在臨江驿無意中遇見她的父親，始得昭雪。
窮書生得官後不認舊妻，宋元時有很多這樣的故事，像南戲中的《王魁負桂英》、《趙貞女蔡二郎》、《張協狀元》均是。
元雜劇裡，本劇可以作為代表。
第三折翠鸾被押解到沙門島途中遇雨情狀，十分凄苦、逼真。
如： 【黃鐘·醉花陰】忽聽的摧林怪風鼓，更那堪甕瀽（jiǎn）盆傾驟雨。
耽疼痛，捱程途；風雨相催，雨點兒何時住？眼見的折挫殺女嬌姝。
我在這空野荒郊，可着誰做主？…… 【喜遷莺】淋的我走投無路，知他這沙門島是何處酆（fēng）都？長籲氣結成雲霧，行行裡着車轍把腿陷住，可又早閃了胯骨。
怎當這頭直上急簌（sù）簌雨打，腳底下滑擦擦泥淤！ …… 【幺篇】我心憂慮，有三樁事我命卒。
…… 這雲呵，他可便遮天映日，閉了郊墟； 這風呵，恰便似走石吹沙，拔了樹木； 這雨呵，他似箭簳（gǎn）懸麻，妝助我十分苦。
元雜劇把雨景關合着戲劇情節、人物心理，拍合無間，描寫得很成功的，有《梧桐雨》、《魔合羅》和本劇等數劇。
《梧桐雨》着重寫雨聲，由室外雨聲，引起室内人的愁郁、思念，偏重于人物心理刻畫。
《魔合羅》寫小商販路上遇雨淋濕生病，引起劇情的急遽變化，是作為劇情的發展線索來寫的。
而本劇寫雨，作用有二：一來渲染氣氛，加倍襯托這個薄命女子的悲慘命運；二來作為在臨江驿避雨與她父親意外相會的自然線索。
同是寫雨，也都寫得很成功；但其作用、其寫法都不相同。
這也是值得我們今天在寫作上學習和借鑒的地方。
李直夫，女真族人，本姓蒲察，人稱蒲察李五，居德興府（今河北涿鹿縣）。
官至湖南肅政廉訪使，是元雜劇作家中官位較高的一個，也是兄弟民族作家之一。
與文學家元明善相交，時有詩文往還，乃至元、延祐間（十三世紀中至十四世紀初）人。
作劇十二種，現存《便宜行事虎頭牌》一種。
《虎頭牌》是寫一個金國的嗜酒如命的軍官銀住馬，因醉酒失誤軍機，被元帥（他的侄子）責打之後，元帥又親自去謝罪的喜劇。
作者以女真人寫女真事，頗能反映出金代社會的一些風俗、習慣、生活、語言；寫叔侄親屬關系與軍法之間私與公的矛盾，頗具波瀾。
故事取材和生動樸實的語言，都不失為元雜劇中的佳作。
第二折中用了許多不常見的曲牌，如〔阿那忽〕、〔不拜門〕、〔也不羅〕、〔醉也摩娑〕、〔風流體〕、〔忽都白〕、〔唐兀歹〕等，從名稱上看都不像中國曲子，可能用的就是女真曲調。
元周德清《中原音韻》雲：“且如女真〔風流體〕等樂章，皆以女真音聲歌之；雖字有乖訛，不傷于音律者，不為害也。
”已指明〔風流體〕為女真曲。
以女真人，寫女真事，用女真樂曲，這是本劇很大的一個特點。
紀君祥，一作紀天祥，大都人。
事迹無考，僅知與鄭廷玉、李壽卿同時。
作劇六種，今存《冤報冤趙氏孤兒》一種。
《太和正音譜》評其詞曲格勢，如“雪裡梅花”。
《趙氏孤兒》是寫得非常感動人的一本曆史悲劇。
劇中寫春秋時，晉靈公手下奸臣屠岸賈與忠臣趙盾不和，又嫉妒趙盾的兒子趙朔是靈公的女婿，于是進讒言誅滅趙氏父子，并要殺害趙朔的遺腹子——趙氏孤兒。
幸虧程嬰百方設計、冒着生命危險救護孤兒，并用犧牲自己嬰兒的性命的方法去騙取了屠岸賈的信任。
公孫杵臼、韓厥等文武大臣，也都為了保全孤兒而犧牲掉性命。
孤兒長大以後，程嬰告訴他實情，要他報這個血海冤仇。
孤兒知道後，非常悲憤，決意殺賊，最後複了祖、父的大仇。
這段史實見于《左傳》和《史記·趙世家》；漢代劉向的《新序》和《說苑》記載得頗為詳細。
紀氏根據這些記載，加以剪裁、組織，全劇十分緊湊，讀之使人驚心動魄，是元雜劇名作之一。
明人曾改編為《趙氏孤兒記》及《八義記》；後來京劇裡也還改編、上演。
本劇自十八世紀起，即有幾種法文譯本，風行于歐洲。
自介紹到歐洲以後，曾引起當時歐洲戲劇界、文藝界極大的興趣和注意，在東西文化交流上起過一定的作用。
繼本劇之後，在十九世紀初年，元雜劇被翻譯為英、法文的，還有武漢臣的《老生兒》，馬緻遠的《漢宮秋》，關漢卿的《窦娥冤》，張國賓的《合汗衫》，鄭光祖的《（zhòu）梅香》，無名氏的《貨郎旦》等劇，這裡附帶提一下，不一一列舉。
康進之，棣州（今山東惠民縣）人，事迹無可考。
作劇二種，均以“黑旋風”故事為題材，今存《李逵負荊》一種。
本劇裡，作者正面地歌頌了農民起義英雄人物的正義感，以及他們和人民之間的血肉關系。
通過李逵這一典型性格的刻畫，反映出起義集團是如何地熱愛人民，如何地敢與迫害人民的一切不義行為作生死的鬥争。
李逵隻因誤信了奸人的冒充行為，而要和他平時所非常敬愛的宋江進行清算。
事實弄明白以後，他又坦率地向宋江請罪。
劇裡集中地表現了這個農民階級的忠實兒子的性格。
《太和正音譜》評謂：“其詞勢非筆舌可能拟，真詞林之英傑。
” 李好古，保定人，一說是東平人，一說是西平（今河南西平縣）人。
宋末元初有兩個李好古，一作《碎錦詞》，自署“鄉貢免解進士”；一字敏仲，見趙聞禮所編《陽春白雪》中。
現在還不能确知雜劇作者是其中的哪一個。
作劇三種，寫的都是神仙故事，今存《沙門島張生煮海》一種。
本劇和尚仲賢寫的《洞庭湖柳毅傳書》，都是以龍女為題材、富有積極浪漫主義精神的劇本。
《柳毅傳書》寫的是洞庭老龍的女兒龍女三娘，嫁給泾河老龍的兒子，因夫妻不睦，龍女被罰在泾河岸上牧羊，受盡折磨，後被書生柳毅傳信給洞庭老龍，才救出了她。
這個劇寫的是神仙世界裡婦女受苦難的故事，實際上，仍然是現實社會生活的反映。
全劇四折，場面變化很大，如一折以寂靜凄涼的河岸為背景，二折寫戰鬥場面，三折寫富貴華麗的龍宮，四折寫龍女與柳毅結婚，鬧場和冷場相間，觀衆不至于感到單調，最适合于舞台上演。
《張生煮海》劇的結構較松懈，但它是以制伏象征最高統治者的龍王而取得勝利為中心的一個故事，較之《柳毅傳書》更有積極意義；文辭也很美麗，不失為神仙劇中的佳作。
以上介紹了元雜劇第一期中的十多位作家。
此外，還有鄭廷玉、李文蔚、吳昌齡、武漢臣、王仲文、李壽卿、石君寶、孫仲章、嶽伯川、孟漢卿、李行道、張壽卿等人，也都有各自的貢獻和特點，不一一詳談了。
元雜劇到了第二期，開始呈現由盛而衰的局面。
這不僅表現在作家和作品數量上的減退，也表現在作品質量上的降低。
這一時期取材最多的是曆史事迹或風情故事；以現實生活為題材，更富于戰鬥意義的劇作，顯然是減少了。
當然，曆史劇和風情劇并非完全不能反映現實社會的某些側面；即使如此，較之前一期同類的劇作，仍然不免有些遜色。
這是就總的情況比較而言，并不意味着第二期就沒有優秀的作家和作品出現。
像元雜劇四大家之一的鄭光祖，和喬吉、宮天挺、楊梓、範康、金仁傑等人；像《倩女離魂》、《王粲登樓》、《兩世姻緣》、《金錢記》、《範張雞黍》等劇，都是較為優秀的。
這期的風氣，比較注重于辭藻的雕飾，色彩的塗繪方面，繼承了上期王實甫、白樸等人的風格。
本期作家沈和開始以南北調合腔，範居中亦善作南北腔，使得北曲的雜劇和南曲的南戲，南北曲合流為一，這是戲劇史上的一大發展，應該特别提出。
後來明雜劇的南北合套，傳奇也南北曲兼用，當即開端于此時。
鄭光祖，字德輝，平陽襄陵（今山西襄陵縣）人。
以儒補杭州路吏。
為人方直。
當時，他的名聲很大，婦孺皆知，戲劇界、演員們都尊稱為“鄭老先生”。
後病卒，火葬于西湖靈芝寺，很多人以詩文去吊送。
作劇十八種，現存《王粲登樓》、《?梅香》、《倩女離魂》等八劇。
《錄鬼簿》評其所作“貪于俳（pái）諧，未免多于斧鑿”。
《太和正音譜》評其詞曲格勢如“九天珠玉”。
又雲：“其詞出語不凡，若咳唾落乎九天，臨風而生珠玉，誠傑作也。
” 《王粲登樓》劇，依據王粲的《登樓賦》，并虛構情節，鋪衍而成。
寫蔡邕對他當面傲慢，暗中成全的關目。
襲自王實甫《破窯記》。
故無論就思想内容或故事情節而言，都沒有多大的意義。
惟第三折〔迎仙客〕以下數曲，寫王粲飄泊他鄉，登樓思家，為元、明論曲家所激賞。
轉錄于下： 【迎仙客】雕檐外紅日低，畫棟畔彩雲飛，十二欄幹、欄幹在天外倚。
……我這裡望中原，思故裡，不由我感歎酸嘶。
（帶雲）：看了這秋江呵，（唱）：越攪的我這一片鄉心醉。
…… 【紅繡鞋】淚眼盼、秋水長天遠際，歸心似、落霞孤鹜齊飛。
則我這襄陽倦客苦思歸。
我這裡憑欄望，母親那裡倚門悲。
……争奈我身貧歸未得！ ……
）所作劇本，令存《好酒趙元遇上皇》、《劉玄德獨赴襄陽會》、《黑旋風雙獻功》、《須賈谇（suì）範睢》及《保成公徑赴渑池會》（？）等五劇。
文字豪邁奔放，通俗曉暢，風格與關漢卿相近。
例如：《雙獻功》，宋江叮咛囑咐李逵下山到泰安州，要特别小心。
李逵唱： 【伴讀書】泰安州便有那千千丈陷虎池，萬萬尺牢龍阱（jǐng），我和你待擺手去橫行。
管教他抹着我的無幹淨，保護得俺哥哥不許生疾病。
若是有差遲失了軍中令；哥也，我便情願納下一紙兒軍狀為憑。
寫得李逵何等英雄氣概！又如《趙元遇上皇》，寫趙元被丈人和老婆趕出，在路上遇見大雪、窮愁潦倒的樣子： 【梁州】……凍的我戰兢兢手腳難停住！更那堪天寒日短，曠野消疏，關山寂寞，風雪交雜，渾身上單夾衣服，舞東風亂糁珍珠。
擡起頭似出窟頑蛇，縮着肩似水淹老鼠，躬着腰人樣蝦蛆。
…… 擡頭、縮肩、躬腰三句，比拟精确，形象鮮明，真是刻畫能手。
張國賓，或作張國寶，一名張酷貧，藝名喜時營，大都人。
任教坊勾管，元代著名戲曲演員。
演員而兼創作劇本的，有他和趙文敬、花李郎、紅字李二（二李與馬緻遠、李時中四人合撰的《黃粱夢》，今尚流傳）等人，這是值得大書特書的。
作劇五種，今存《薛仁貴衣錦還鄉》、《相國寺公孫合汗衫》、《羅李郎大鬧相國寺》三種。
關目都富于曲折、起伏，适合于戲劇情趣。
文字也樸茂而自然，例如薛仁貴得官回家，幼年的同伴辨認出來以後，說：“哎！你看他馬兒上簪簪的勢，早忘和俺掏斑鸠争攀古樹，摸蝦蟆混入淤泥。
”情景宛然，如在目前。
楊顯之，大都人，事迹不詳，時人号為“楊補丁”。
與關漢卿為莫逆交，凡作文詞，皆與漢卿商訂。
第一期作家中，他也是年輩較長的一位，王元鼎及女演員順時秀均以叔伯稱之。
作劇九種，多取材于現實生活和民間故事。
《太和正音譜》評其作品格勢如“瑤台夜月”。
今存《臨江驿潇湘夜雨》，《鄭孔目風雪酷寒亭》二種。
《臨江驿》劇，寫官員張天覺乘船赴任，因大風翻船，和女兒翠鸾失散。
翠鸾被一漁翁救起，養為義女，和漁翁侄子崔通結婚。
崔通上朝應考得官，又和試官的女兒重婚。
後來翠鸾去尋找，崔通不認，并将她毒打，疊配到沙門島。
中途在臨江驿無意中遇見她的父親，始得昭雪。
窮書生得官後不認舊妻，宋元時有很多這樣的故事，像南戲中的《王魁負桂英》、《趙貞女蔡二郎》、《張協狀元》均是。
元雜劇裡，本劇可以作為代表。
第三折翠鸾被押解到沙門島途中遇雨情狀，十分凄苦、逼真。
如： 【黃鐘·醉花陰】忽聽的摧林怪風鼓，更那堪甕瀽（jiǎn）盆傾驟雨。
耽疼痛，捱程途；風雨相催，雨點兒何時住？眼見的折挫殺女嬌姝。
我在這空野荒郊，可着誰做主？…… 【喜遷莺】淋的我走投無路，知他這沙門島是何處酆（fēng）都？長籲氣結成雲霧，行行裡着車轍把腿陷住，可又早閃了胯骨。
怎當這頭直上急簌（sù）簌雨打，腳底下滑擦擦泥淤！ …… 【幺篇】我心憂慮，有三樁事我命卒。
…… 這雲呵，他可便遮天映日，閉了郊墟； 這風呵，恰便似走石吹沙，拔了樹木； 這雨呵，他似箭簳（gǎn）懸麻，妝助我十分苦。
元雜劇把雨景關合着戲劇情節、人物心理，拍合無間，描寫得很成功的，有《梧桐雨》、《魔合羅》和本劇等數劇。
《梧桐雨》着重寫雨聲，由室外雨聲，引起室内人的愁郁、思念，偏重于人物心理刻畫。
《魔合羅》寫小商販路上遇雨淋濕生病，引起劇情的急遽變化，是作為劇情的發展線索來寫的。
而本劇寫雨，作用有二：一來渲染氣氛，加倍襯托這個薄命女子的悲慘命運；二來作為在臨江驿避雨與她父親意外相會的自然線索。
同是寫雨，也都寫得很成功；但其作用、其寫法都不相同。
這也是值得我們今天在寫作上學習和借鑒的地方。
李直夫，女真族人，本姓蒲察，人稱蒲察李五，居德興府（今河北涿鹿縣）。
官至湖南肅政廉訪使，是元雜劇作家中官位較高的一個，也是兄弟民族作家之一。
與文學家元明善相交，時有詩文往還，乃至元、延祐間（十三世紀中至十四世紀初）人。
作劇十二種，現存《便宜行事虎頭牌》一種。
《虎頭牌》是寫一個金國的嗜酒如命的軍官銀住馬，因醉酒失誤軍機，被元帥（他的侄子）責打之後，元帥又親自去謝罪的喜劇。
作者以女真人寫女真事，頗能反映出金代社會的一些風俗、習慣、生活、語言；寫叔侄親屬關系與軍法之間私與公的矛盾，頗具波瀾。
故事取材和生動樸實的語言，都不失為元雜劇中的佳作。
第二折中用了許多不常見的曲牌，如〔阿那忽〕、〔不拜門〕、〔也不羅〕、〔醉也摩娑〕、〔風流體〕、〔忽都白〕、〔唐兀歹〕等，從名稱上看都不像中國曲子，可能用的就是女真曲調。
元周德清《中原音韻》雲：“且如女真〔風流體〕等樂章，皆以女真音聲歌之；雖字有乖訛，不傷于音律者，不為害也。
”已指明〔風流體〕為女真曲。
以女真人，寫女真事，用女真樂曲，這是本劇很大的一個特點。
紀君祥，一作紀天祥，大都人。
事迹無考，僅知與鄭廷玉、李壽卿同時。
作劇六種，今存《冤報冤趙氏孤兒》一種。
《太和正音譜》評其詞曲格勢，如“雪裡梅花”。
《趙氏孤兒》是寫得非常感動人的一本曆史悲劇。
劇中寫春秋時，晉靈公手下奸臣屠岸賈與忠臣趙盾不和，又嫉妒趙盾的兒子趙朔是靈公的女婿，于是進讒言誅滅趙氏父子，并要殺害趙朔的遺腹子——趙氏孤兒。
幸虧程嬰百方設計、冒着生命危險救護孤兒，并用犧牲自己嬰兒的性命的方法去騙取了屠岸賈的信任。
公孫杵臼、韓厥等文武大臣，也都為了保全孤兒而犧牲掉性命。
孤兒長大以後，程嬰告訴他實情，要他報這個血海冤仇。
孤兒知道後，非常悲憤，決意殺賊，最後複了祖、父的大仇。
這段史實見于《左傳》和《史記·趙世家》；漢代劉向的《新序》和《說苑》記載得頗為詳細。
紀氏根據這些記載，加以剪裁、組織，全劇十分緊湊，讀之使人驚心動魄，是元雜劇名作之一。
明人曾改編為《趙氏孤兒記》及《八義記》；後來京劇裡也還改編、上演。
本劇自十八世紀起，即有幾種法文譯本，風行于歐洲。
自介紹到歐洲以後，曾引起當時歐洲戲劇界、文藝界極大的興趣和注意，在東西文化交流上起過一定的作用。
繼本劇之後，在十九世紀初年，元雜劇被翻譯為英、法文的，還有武漢臣的《老生兒》，馬緻遠的《漢宮秋》，關漢卿的《窦娥冤》，張國賓的《合汗衫》，鄭光祖的《（zhòu）梅香》，無名氏的《貨郎旦》等劇，這裡附帶提一下，不一一列舉。
康進之，棣州（今山東惠民縣）人，事迹無可考。
作劇二種，均以“黑旋風”故事為題材，今存《李逵負荊》一種。
本劇裡，作者正面地歌頌了農民起義英雄人物的正義感，以及他們和人民之間的血肉關系。
通過李逵這一典型性格的刻畫，反映出起義集團是如何地熱愛人民，如何地敢與迫害人民的一切不義行為作生死的鬥争。
李逵隻因誤信了奸人的冒充行為，而要和他平時所非常敬愛的宋江進行清算。
事實弄明白以後，他又坦率地向宋江請罪。
劇裡集中地表現了這個農民階級的忠實兒子的性格。
《太和正音譜》評謂：“其詞勢非筆舌可能拟，真詞林之英傑。
” 李好古，保定人，一說是東平人，一說是西平（今河南西平縣）人。
宋末元初有兩個李好古，一作《碎錦詞》，自署“鄉貢免解進士”；一字敏仲，見趙聞禮所編《陽春白雪》中。
現在還不能确知雜劇作者是其中的哪一個。
作劇三種，寫的都是神仙故事，今存《沙門島張生煮海》一種。
本劇和尚仲賢寫的《洞庭湖柳毅傳書》，都是以龍女為題材、富有積極浪漫主義精神的劇本。
《柳毅傳書》寫的是洞庭老龍的女兒龍女三娘，嫁給泾河老龍的兒子，因夫妻不睦，龍女被罰在泾河岸上牧羊，受盡折磨，後被書生柳毅傳信給洞庭老龍，才救出了她。
這個劇寫的是神仙世界裡婦女受苦難的故事，實際上，仍然是現實社會生活的反映。
全劇四折，場面變化很大，如一折以寂靜凄涼的河岸為背景，二折寫戰鬥場面，三折寫富貴華麗的龍宮，四折寫龍女與柳毅結婚，鬧場和冷場相間，觀衆不至于感到單調，最适合于舞台上演。
《張生煮海》劇的結構較松懈，但它是以制伏象征最高統治者的龍王而取得勝利為中心的一個故事，較之《柳毅傳書》更有積極意義；文辭也很美麗，不失為神仙劇中的佳作。
以上介紹了元雜劇第一期中的十多位作家。
此外，還有鄭廷玉、李文蔚、吳昌齡、武漢臣、王仲文、李壽卿、石君寶、孫仲章、嶽伯川、孟漢卿、李行道、張壽卿等人，也都有各自的貢獻和特點，不一一詳談了。
元雜劇到了第二期，開始呈現由盛而衰的局面。
這不僅表現在作家和作品數量上的減退，也表現在作品質量上的降低。
這一時期取材最多的是曆史事迹或風情故事；以現實生活為題材，更富于戰鬥意義的劇作，顯然是減少了。
當然，曆史劇和風情劇并非完全不能反映現實社會的某些側面；即使如此，較之前一期同類的劇作，仍然不免有些遜色。
這是就總的情況比較而言，并不意味着第二期就沒有優秀的作家和作品出現。
像元雜劇四大家之一的鄭光祖，和喬吉、宮天挺、楊梓、範康、金仁傑等人；像《倩女離魂》、《王粲登樓》、《兩世姻緣》、《金錢記》、《範張雞黍》等劇，都是較為優秀的。
這期的風氣，比較注重于辭藻的雕飾，色彩的塗繪方面，繼承了上期王實甫、白樸等人的風格。
本期作家沈和開始以南北調合腔，範居中亦善作南北腔，使得北曲的雜劇和南曲的南戲，南北曲合流為一，這是戲劇史上的一大發展，應該特别提出。
後來明雜劇的南北合套，傳奇也南北曲兼用，當即開端于此時。
鄭光祖，字德輝，平陽襄陵（今山西襄陵縣）人。
以儒補杭州路吏。
為人方直。
當時，他的名聲很大，婦孺皆知，戲劇界、演員們都尊稱為“鄭老先生”。
後病卒，火葬于西湖靈芝寺，很多人以詩文去吊送。
作劇十八種，現存《王粲登樓》、《?梅香》、《倩女離魂》等八劇。
《錄鬼簿》評其所作“貪于俳（pái）諧，未免多于斧鑿”。
《太和正音譜》評其詞曲格勢如“九天珠玉”。
又雲：“其詞出語不凡，若咳唾落乎九天，臨風而生珠玉，誠傑作也。
” 《王粲登樓》劇，依據王粲的《登樓賦》，并虛構情節，鋪衍而成。
寫蔡邕對他當面傲慢，暗中成全的關目。
襲自王實甫《破窯記》。
故無論就思想内容或故事情節而言，都沒有多大的意義。
惟第三折〔迎仙客〕以下數曲，寫王粲飄泊他鄉，登樓思家，為元、明論曲家所激賞。
轉錄于下： 【迎仙客】雕檐外紅日低，畫棟畔彩雲飛，十二欄幹、欄幹在天外倚。
……我這裡望中原，思故裡，不由我感歎酸嘶。
（帶雲）：看了這秋江呵，（唱）：越攪的我這一片鄉心醉。
…… 【紅繡鞋】淚眼盼、秋水長天遠際，歸心似、落霞孤鹜齊飛。
則我這襄陽倦客苦思歸。
我這裡憑欄望，母親那裡倚門悲。
……争奈我身貧歸未得！ ……
