第七章 宮調
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》及陶宗儀《辍耕錄》所載，僅餘六宮十一調，即：正宮、中呂宮、道宮、南呂宮、仙呂宮、黃鐘宮等六宮，及大石調、雙調、小石調、歇指調、商調、越調、般涉調、高平調、宮調、角調、商角調等十一調。
而元雜劇于六宮十一調中，不用道宮、小石調、歇指調、般涉調、高平調、宮調、角調、商角調，所用者僅五宮四調而已，愈趨于簡易了（明雜劇基本上還是沿用這些宮調）。
宮調的作用，在于限定樂器管色的高低；今曲中所言宮調，即限定某曲當用某管色之意。
以笛子為例，笛有六孔、七音。
按第一孔作工，第二孔作尺，第三孔作上，第四孔作一，第五孔作四，第六孔作合，将第二、三兩孔按住作凡。
曲家謂之小工調。
笛色之調有七，即小工調、凡字調、六字調、正工調、乙字調、尺字調、上字調。
七調的分别，以小工調為準，如：凡字調，以小工調的凡字作工字，工作尺字，尺作上字，上作一字，一作四字，四作合字，合作凡字。
六字調，以小工調的六字作工字，凡作尺，工作上，尺作一，上作四，一作合，四作凡。
正工調，以小工調之五字作工字，六作尺，凡作上，工作一，尺作四，上作合，一作凡。
乙字調，以小工調之乙字作工字，五作尺，六作上，凡作一，工作四，尺作合，上作凡。
尺字調，以小工調之尺字作工字，上作尺，一作上，四作一，合作四，凡作合，工作凡。
上字調，以小工調之上字作工字，一作尺，四作上，合作一，凡作四，工作合，尺作凡。
笛共六孔，而所用有七調，每字皆可作工，即《禮記》所謂“還相為宮”之遺意。
宮調，因所用的管色有高低之分，表現出來的音律也各有不同；人們聽起來，仿佛有的是雄壯，有的是凄婉，有的歡欣，有的傷感，劇作家們也就利用不同的聲律，來表現不同的劇情。
元《燕南芝庵先生唱論》對每一宮調，用了幾個抽象形容詞來模寫它的音狀，說（凡有*者，為元雜劇所用宮調）： *仙呂調唱，清新綿邈。
*南呂宮唱，感歎悲傷。
*中呂宮唱，高下閃賺。
*黃鐘宮唱，富貴纏綿。
*正宮唱，惆怅雄壯。
道宮唱，飄逸清幽。
*大石唱，風流蘊藉。
小石唱，旖旎妩媚。
高平唱，條拗滉漾。
般涉唱，拾掇坑塹。
歇指唱，急并虛歇。
商角唱，悲傷宛轉。
*雙調唱，健捷激袅。
*商調唱，凄怆怨哀。
角調唱，嗚咽悠揚。
宮調唱，典雅沉重。
*越調唱，陶寫冷笑。
這種說法，可作為我們了解宮調所表現的音律的參考。
而元雜劇于六宮十一調中，不用道宮、小石調、歇指調、般涉調、高平調、宮調、角調、商角調，所用者僅五宮四調而已，愈趨于簡易了（明雜劇基本上還是沿用這些宮調）。
宮調的作用，在于限定樂器管色的高低；今曲中所言宮調，即限定某曲當用某管色之意。
以笛子為例，笛有六孔、七音。
按第一孔作工，第二孔作尺，第三孔作上，第四孔作一，第五孔作四，第六孔作合，将第二、三兩孔按住作凡。
曲家謂之小工調。
笛色之調有七，即小工調、凡字調、六字調、正工調、乙字調、尺字調、上字調。
七調的分别，以小工調為準，如：凡字調，以小工調的凡字作工字，工作尺字，尺作上字，上作一字，一作四字，四作合字，合作凡字。
六字調，以小工調的六字作工字，凡作尺，工作上，尺作一，上作四，一作合，四作凡。
正工調，以小工調之五字作工字，六作尺，凡作上，工作一，尺作四，上作合，一作凡。
乙字調，以小工調之乙字作工字，五作尺，六作上，凡作一，工作四，尺作合，上作凡。
尺字調，以小工調之尺字作工字，上作尺，一作上，四作一，合作四，凡作合，工作凡。
上字調，以小工調之上字作工字，一作尺，四作上，合作一，凡作四，工作合，尺作凡。
笛共六孔，而所用有七調，每字皆可作工，即《禮記》所謂“還相為宮”之遺意。
宮調，因所用的管色有高低之分，表現出來的音律也各有不同；人們聽起來，仿佛有的是雄壯，有的是凄婉，有的歡欣，有的傷感，劇作家們也就利用不同的聲律，來表現不同的劇情。
元《燕南芝庵先生唱論》對每一宮調，用了幾個抽象形容詞來模寫它的音狀，說（凡有*者，為元雜劇所用宮調）： *仙呂調唱，清新綿邈。
*南呂宮唱，感歎悲傷。
*中呂宮唱，高下閃賺。
*黃鐘宮唱，富貴纏綿。
*正宮唱，惆怅雄壯。
道宮唱，飄逸清幽。
*大石唱，風流蘊藉。
小石唱，旖旎妩媚。
高平唱，條拗滉漾。
般涉唱，拾掇坑塹。
歇指唱，急并虛歇。
商角唱，悲傷宛轉。
*雙調唱，健捷激袅。
*商調唱，凄怆怨哀。
角調唱，嗚咽悠揚。
宮調唱，典雅沉重。
*越調唱，陶寫冷笑。
這種說法，可作為我們了解宮調所表現的音律的參考。
