第四章 腳色和化裝
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黃等色相繼摻用，構圖的花樣也愈來愈複雜。
不過，藍、綠、黃等色最初僅用于神仙鬼怪或綠林人物，逮相沿日久，各種不同的顔色，遂逐漸成為顯示人物品格的特殊化裝手段。
例如紅臉多表現忠義正直的人物（如關羽、姜維）；黑臉多表現魯莽勇敢的人物（如張飛、牛臯）；白臉多表現機智狡詐的奸佞人物（如趙高、曹操）；黃臉多表現内有心計、暴烈不外露的人物（如王僚、宇文成都）；藍臉多表現剛強兇猛而有心計的人物（如馬武）；綠臉多表現性格頑強急躁的人物（如單雄信）；其他還有金、銀、紫、赭、粉紅、灰等色的臉譜。
以上紅、黑、白等基本顔色臉譜，元明雜劇已都采用，其餘各色，都是臉譜藝術愈趨于發展以後的事了。
三、服裝 元明雜劇演員的舞台服裝，如冠巾袍帶等，基本上和現在古典戲劇相似。
這些服裝，當然是以實際生活為依據，然後加以美化、戲劇化而成的。
所以，我們看曆史劇，不可執着地認為演員的服裝，不合于某朝某代的實際；自然，也不可誤認就是某朝某代服裝的再現。
元刊本雜劇裡很少提到演員的服裝，提供這方面的參考資料較少。
在一部分明抄本的元雜劇裡，卻記錄下大量的材料。
這些雜劇劇本末附有“穿關”，記載劇中主要人物穿戴的衣飾和手裡拿的圭、袋等物。
現存脈望館抄校本《古今雜劇》中附有“穿關”的劇本達百種之多，從頭上戴的各種冠、巾、帽，身上穿的各種蟒衣、袍、襕（lán）、衫、裙、帔（pèi），到口邊挂的各種須髯，手拿的各種物件，等等，應有盡有。
現在古典戲劇裡叫做“行頭”的東西，可以說元雜劇的時代基本具備，盡管它的名目和式樣是随着時代而有所發展、有所變化的。
這裡摘錄《狀元堂陳母教子》楔子中出場人物的“穿關”為例，以見一斑。
寇萊公（沖末外扮）：兔兒角幞（fú）頭 補子 圓領 帶蒼白髯 祗從：攢頂 項帕 圓領 褡（dā）膊 馮氏（正旦扮）：塌頭手帕 眉額 襖兒 裙兒 布襪鞋 拄杖 陳良賢（大末）：一字巾 圓領 縧（tāo）兒 三髭髯 陳良叟（二末）：一字巾 圓領 縧兒 三髭髯 陳良佐（三末）：儒巾 襕衫 縧兒 旦兒：花箍 襖兒 裙兒 布襪
不過，藍、綠、黃等色最初僅用于神仙鬼怪或綠林人物，逮相沿日久，各種不同的顔色，遂逐漸成為顯示人物品格的特殊化裝手段。
例如紅臉多表現忠義正直的人物（如關羽、姜維）；黑臉多表現魯莽勇敢的人物（如張飛、牛臯）；白臉多表現機智狡詐的奸佞人物（如趙高、曹操）；黃臉多表現内有心計、暴烈不外露的人物（如王僚、宇文成都）；藍臉多表現剛強兇猛而有心計的人物（如馬武）；綠臉多表現性格頑強急躁的人物（如單雄信）；其他還有金、銀、紫、赭、粉紅、灰等色的臉譜。
以上紅、黑、白等基本顔色臉譜，元明雜劇已都采用，其餘各色，都是臉譜藝術愈趨于發展以後的事了。
三、服裝 元明雜劇演員的舞台服裝，如冠巾袍帶等，基本上和現在古典戲劇相似。
這些服裝，當然是以實際生活為依據，然後加以美化、戲劇化而成的。
所以，我們看曆史劇，不可執着地認為演員的服裝，不合于某朝某代的實際；自然，也不可誤認就是某朝某代服裝的再現。
元刊本雜劇裡很少提到演員的服裝，提供這方面的參考資料較少。
在一部分明抄本的元雜劇裡，卻記錄下大量的材料。
這些雜劇劇本末附有“穿關”，記載劇中主要人物穿戴的衣飾和手裡拿的圭、袋等物。
現存脈望館抄校本《古今雜劇》中附有“穿關”的劇本達百種之多，從頭上戴的各種冠、巾、帽，身上穿的各種蟒衣、袍、襕（lán）、衫、裙、帔（pèi），到口邊挂的各種須髯，手拿的各種物件，等等，應有盡有。
現在古典戲劇裡叫做“行頭”的東西，可以說元雜劇的時代基本具備，盡管它的名目和式樣是随着時代而有所發展、有所變化的。
這裡摘錄《狀元堂陳母教子》楔子中出場人物的“穿關”為例，以見一斑。
寇萊公（沖末外扮）：兔兒角幞（fú）頭 補子 圓領 帶蒼白髯 祗從：攢頂 項帕 圓領 褡（dā）膊 馮氏（正旦扮）：塌頭手帕 眉額 襖兒 裙兒 布襪鞋 拄杖 陳良賢（大末）：一字巾 圓領 縧（tāo）兒 三髭髯 陳良叟（二末）：一字巾 圓領 縧兒 三髭髯 陳良佐（三末）：儒巾 襕衫 縧兒 旦兒：花箍 襖兒 裙兒 布襪
