第四章 腳色和化裝
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軍戲”已經采用，當時扮演參軍的那個腳色，就是以粉墨塗面的；後來元雜劇裡的淨腳，即由參軍演變而成。
元雜劇演員面部化裝的情形，可以從兩方面來考查，即文獻記載和實物圖形。
見于記載的，如：《單刀會》劇，說關公“髯長一尺八，面如掙棗紅”——紅臉；《雙獻功》劇，形容李逵像“煙熏的子路，墨染的金剛”——黑臉；《伍員吹箫》劇，淨扮費得雄，他自己說：“我家不開粉鋪行，怎麼爺兒兩個盡搽臉？”——粉白臉。
旦腳裡的“搽旦”，多演反派人物，相當于現存古典戲劇中的“彩旦”，也是畫臉的，如《酷寒亭》劇趙用罵搽旦蕭娥，說：“這婦人搽的青處青，紫處紫，白處白，黑處黑，恰便似成精的五色花花鬼。
”可見搽旦是用幾種顔色塗面的。
見于實物的，如：現存山西洪洞縣廣勝寺明應王殿、元代泰定元年畫的戲劇壁畫，上題：“堯都見愛、大行散樂忠都秀在此作場。
”這幅壁畫上末淨醜腳色，都是勾畫臉譜的：前排左起第三人，穿紅袍秉笏（hù），下颚上用墨染上微須。
左起第二人的濃眉和絡腮胡子也都是畫的，并用粉勾眼圈。
左起第四人挂的胡須，清楚地可以看出是用繩子挂在兩耳上的；現在京劇用的髯口用鋼絲挂在兩耳上，就是直接繼承元劇的化裝藝術而來的。
後排左起第二人和第四人的眉、須也都像是畫的。
又如：一九五九年一月，在山西侯馬市郊發掘的金代衛紹王大安二年的董姓墓裡，有金代舞台模型及五個戲劇陶俑，右起第一人，白粉抹鼻作三角形狀，與現存古典戲劇醜腳勾臉的“豆腐塊”相近，面頰兩側各抹了一團不規則的黑色，眼睛從上到下也用墨粗粗勾了一筆。
可見金代戲劇演員也是畫臉的。
臉譜的藝術功用，在于誇張地刻畫劇中人物的性格，使觀衆易于辨識劇中人物的類型。
用與人體膚色相近的白、黑、紅三種顔色，略用墨筆勾畫出眉眼器官，是以人體生理或性格特點為依據的，如關羽面如重棗，誇張為紅；包拯鐵面無私，誇張為黑；而“三塊瓦”臉，則是為了突出額部兩頰的肌肉骨胳，用黑色誇張眉眼鼻窩各部位。
這種具有圖案意味的、誇張的面部化裝手法，促進并發揮淨醜腳色的表演效果，是起了一定作用的。
随着戲劇表演藝術的演進，單調的色彩和簡單的圖案，已不足以表現多種不同的人物面貌，因而藍、綠、
元雜劇演員面部化裝的情形，可以從兩方面來考查，即文獻記載和實物圖形。
見于記載的，如：《單刀會》劇，說關公“髯長一尺八，面如掙棗紅”——紅臉；《雙獻功》劇，形容李逵像“煙熏的子路，墨染的金剛”——黑臉；《伍員吹箫》劇，淨扮費得雄，他自己說：“我家不開粉鋪行，怎麼爺兒兩個盡搽臉？”——粉白臉。
旦腳裡的“搽旦”，多演反派人物，相當于現存古典戲劇中的“彩旦”，也是畫臉的，如《酷寒亭》劇趙用罵搽旦蕭娥，說：“這婦人搽的青處青，紫處紫，白處白，黑處黑，恰便似成精的五色花花鬼。
”可見搽旦是用幾種顔色塗面的。
見于實物的，如：現存山西洪洞縣廣勝寺明應王殿、元代泰定元年畫的戲劇壁畫，上題：“堯都見愛、大行散樂忠都秀在此作場。
”這幅壁畫上末淨醜腳色，都是勾畫臉譜的：前排左起第三人，穿紅袍秉笏（hù），下颚上用墨染上微須。
左起第二人的濃眉和絡腮胡子也都是畫的，并用粉勾眼圈。
左起第四人挂的胡須，清楚地可以看出是用繩子挂在兩耳上的；現在京劇用的髯口用鋼絲挂在兩耳上，就是直接繼承元劇的化裝藝術而來的。
後排左起第二人和第四人的眉、須也都像是畫的。
又如：一九五九年一月，在山西侯馬市郊發掘的金代衛紹王大安二年的董姓墓裡，有金代舞台模型及五個戲劇陶俑，右起第一人，白粉抹鼻作三角形狀，與現存古典戲劇醜腳勾臉的“豆腐塊”相近，面頰兩側各抹了一團不規則的黑色，眼睛從上到下也用墨粗粗勾了一筆。
可見金代戲劇演員也是畫臉的。
臉譜的藝術功用，在于誇張地刻畫劇中人物的性格，使觀衆易于辨識劇中人物的類型。
用與人體膚色相近的白、黑、紅三種顔色，略用墨筆勾畫出眉眼器官，是以人體生理或性格特點為依據的，如關羽面如重棗，誇張為紅；包拯鐵面無私，誇張為黑；而“三塊瓦”臉，則是為了突出額部兩頰的肌肉骨胳，用黑色誇張眉眼鼻窩各部位。
這種具有圖案意味的、誇張的面部化裝手法，促進并發揮淨醜腳色的表演效果，是起了一定作用的。
随着戲劇表演藝術的演進，單調的色彩和簡單的圖案，已不足以表現多種不同的人物面貌，因而藍、綠、
