第四章 腳色和化裝
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一、腳色
元雜劇中演員的腳色，約可分為四大類别，即：末、旦、淨（包括醜）、雜，而以末、旦二色為主；每類之中又各分許多細目（明雜劇基本上沿用元雜劇的腳色，但偶有變通）。
明清傳奇及近代京劇中的生、旦、淨、末、醜、雜，略與之相當，不過細目分得更詳一些。
末 劇中的男腳；約相當于傳奇及京劇裡的“生”。
劇中男主腳叫做“正末”；此外，有副末、沖末、大末、二末、三末、小末、外末、末泥等名目。
旦 劇中的女腳。
女主腳叫做“正旦”；此外，有副旦、貼旦、外旦、老旦、大旦、小旦、花旦、色旦、搽旦等名目。
正末和正旦是元雜劇裡兩種主唱的腳色，因之，用這兩種腳色扮演劇中主要人物。
（由正末主唱的腳本叫“末本”，由正旦主唱的腳本叫“旦本”。
） 淨 以扮演剛強獰猛的人為主；多由男腳扮演，也偶有女腳扮演的。
有淨、副淨、二淨、醜等名目。
元雜劇中淨和末有時可以互易，不像後世戲劇分得那樣嚴格，例如李逵，在《李逵負荊》裡由正末扮演，而在《還牢末》裡，因正末已扮其他主腳人物，便改由淨腳扮演。
雜 不屬以上三類，或腳色不明的其他雜腳，如：孤（官員）、祗從（侍從人員）、卒子（士兵）、細酸（書生、窮秀才）、孛老（老頭兒）、蔔兒（老婦）、俫（lái）兒（小孩子）、邦老（盜賊）、曳剌（là，番兵）、雜當（雜色人等）等。
元劇中有時對“孤”、“邦老”注明系由淨腳扮；而對其餘人物如“孛老”、“卒子”等則均未注明何種腳色，或系不在腳色之列，略同現代戲劇中所謂的“群衆演員”的地位。
二、面部化裝 演員面部化裝逐漸趨于定型，形成現存古典戲劇所謂的“臉譜”，是源遠流長的。
溯其遠源，則上古時代的斷發文身、雕題（額）黑齒，祀神時的傩（nuó）舞面具，以及中古時代的戰争面具，百戲角觝所戴的各種動物頭形，和六朝、隋、唐時代歌舞用的假面，都是它的遠祖。
但面具是死的、呆闆的東西，不能生動地表現人物的面貌和思想感情，于是進一步便采用了塗面化裝的辦法，把根據人體面部器官和肌肉紋理特點刻畫的面具圖形，直接改畫在臉上，這是戲劇面部化裝的一大改革。
這種塗面化裝的辦法，唐代“參
明清傳奇及近代京劇中的生、旦、淨、末、醜、雜，略與之相當，不過細目分得更詳一些。
末 劇中的男腳；約相當于傳奇及京劇裡的“生”。
劇中男主腳叫做“正末”；此外，有副末、沖末、大末、二末、三末、小末、外末、末泥等名目。
旦 劇中的女腳。
女主腳叫做“正旦”；此外，有副旦、貼旦、外旦、老旦、大旦、小旦、花旦、色旦、搽旦等名目。
正末和正旦是元雜劇裡兩種主唱的腳色，因之，用這兩種腳色扮演劇中主要人物。
（由正末主唱的腳本叫“末本”，由正旦主唱的腳本叫“旦本”。
） 淨 以扮演剛強獰猛的人為主；多由男腳扮演，也偶有女腳扮演的。
有淨、副淨、二淨、醜等名目。
元雜劇中淨和末有時可以互易，不像後世戲劇分得那樣嚴格，例如李逵，在《李逵負荊》裡由正末扮演，而在《還牢末》裡，因正末已扮其他主腳人物，便改由淨腳扮演。
雜 不屬以上三類，或腳色不明的其他雜腳，如：孤（官員）、祗從（侍從人員）、卒子（士兵）、細酸（書生、窮秀才）、孛老（老頭兒）、蔔兒（老婦）、俫（lái）兒（小孩子）、邦老（盜賊）、曳剌（là，番兵）、雜當（雜色人等）等。
元劇中有時對“孤”、“邦老”注明系由淨腳扮；而對其餘人物如“孛老”、“卒子”等則均未注明何種腳色，或系不在腳色之列，略同現代戲劇中所謂的“群衆演員”的地位。
二、面部化裝 演員面部化裝逐漸趨于定型，形成現存古典戲劇所謂的“臉譜”，是源遠流長的。
溯其遠源，則上古時代的斷發文身、雕題（額）黑齒，祀神時的傩（nuó）舞面具，以及中古時代的戰争面具，百戲角觝所戴的各種動物頭形，和六朝、隋、唐時代歌舞用的假面，都是它的遠祖。
但面具是死的、呆闆的東西，不能生動地表現人物的面貌和思想感情，于是進一步便采用了塗面化裝的辦法，把根據人體面部器官和肌肉紋理特點刻畫的面具圖形，直接改畫在臉上，這是戲劇面部化裝的一大改革。
這種塗面化裝的辦法，唐代“參
