第三章 劇本的面貌
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四、車遮，十五、庚青，十六、尤侯，十七、侵尋，十八、監鹹，十九、廉纖。
（以上各韻類，都是以平聲概括上、去二聲。
每一平韻，又各分陰平、陽平二類。
） 這種韻類的分法，與六朝、唐、宋以來《切韻》、《唐韻》、《廣韻》系統的分法顯然不同。
元雜劇所用的韻，與傳統韻文（如賦、詩、詞等）所用的韻因之也顯然不相同。
這在中國文學史上，尤其是韻文史上，應該作為這一時期北方文學的特點之一提出來。
雜劇同一折中各曲曲辭，都押同一韻類，不另換韻，例如《漢宮秋》第一折用“家麻”韻： 【仙呂·點绛唇】車碾殘花，玉人月下、吹箫罷。
未遇宮娃，是幾度添白發！ 【混江龍】料必他珠簾不挂，望昭陽一步一天涯。
疑了些無風竹影，恨了些有月窗紗。
他每見弦管聲中巡玉辇（niǎn），恰便似鬥牛星畔盼浮槎（chá）。
……是誰人偷彈一曲，寫出嗟（jiē）呀？……莫便要忙傳聖旨，報與他家；我則怕乍蒙恩，把不定心兒怕，驚起宮槐宿鳥，庭樹栖鴉。
…… “花”是陰平，“涯”是陽平，“發”是入聲作上聲，“怕”是去聲——陰、陽、上、去的字都放在一起押韻。
還有一個特點：每支曲子差不多句句都押韻，如前面所舉出的〔點绛唇〕就是；隔句押韻像〔混江龍〕那樣，倒是比較例外。
二、楔子 在第一折之前或折與折之間，需要簡單地交代人物、情節，埋伏線索，或加緊前後折聯系的時候，就用這麼一個楔子或兩個楔子；也有些劇根本不用。
它是全劇有機構成的一部分，但并非主場，僅僅起着開場或過場的作用。
楔子，在現存元代刊行的劇本中實際上雖然有它，但沒有這個名稱。
元人論曲的著作裡有“楔兒”一詞（稱〔仙呂·端正好〕為“楔兒”），可能就是“楔子”。
明代刊行的雜劇上和論曲著述中，就正式用了“楔子”這個名稱。
較早的明刊本偶有把它列在“折”之内，而不把它當作“折”的平列物看待；但較晚的、一般的刊本，則清楚地分開，把“楔子”和“折”平列起來。
這個名稱所代表的含義，大約是從木作行業借用過來的一個詞。
木工為了使木器的榫（sǔn）頭鬥接得牢固、不脫落，于是在榫頭上加入一塊上寬下窄的楔形木片，叫做“楔子”。
這個借用名詞，倒很有些意思，因為它在雜劇裡的作用，也正是這樣的。
這種借用，可能不始于元雜劇；宋、元講唱文藝話本裡，就有“楔子”這個名稱。
大約元雜劇又是從話本那裡“借”用過來的。
過去有人認為：宋代歌舞劇表演之前，有一人念“緻語”，然後舞隊上場表演；“楔子”就是“緻語”的化身。
也有人認為：南戲在演出的開始，由“副末”念“家門”開場，介紹全劇劇情；而“楔子”多在第一折之前，其地位略與南戲的“家門”相當，因此，它和“家門”的性質相類似。
這兩種看法都是不很确切的。
因為“緻語”是舞隊上場前的幾
（以上各韻類，都是以平聲概括上、去二聲。
每一平韻，又各分陰平、陽平二類。
） 這種韻類的分法，與六朝、唐、宋以來《切韻》、《唐韻》、《廣韻》系統的分法顯然不同。
元雜劇所用的韻，與傳統韻文（如賦、詩、詞等）所用的韻因之也顯然不相同。
這在中國文學史上，尤其是韻文史上，應該作為這一時期北方文學的特點之一提出來。
雜劇同一折中各曲曲辭，都押同一韻類，不另換韻，例如《漢宮秋》第一折用“家麻”韻： 【仙呂·點绛唇】車碾殘花，玉人月下、吹箫罷。
未遇宮娃，是幾度添白發！ 【混江龍】料必他珠簾不挂，望昭陽一步一天涯。
疑了些無風竹影，恨了些有月窗紗。
他每見弦管聲中巡玉辇（niǎn），恰便似鬥牛星畔盼浮槎（chá）。
……是誰人偷彈一曲，寫出嗟（jiē）呀？……莫便要忙傳聖旨，報與他家；我則怕乍蒙恩，把不定心兒怕，驚起宮槐宿鳥，庭樹栖鴉。
…… “花”是陰平，“涯”是陽平，“發”是入聲作上聲，“怕”是去聲——陰、陽、上、去的字都放在一起押韻。
還有一個特點：每支曲子差不多句句都押韻，如前面所舉出的〔點绛唇〕就是；隔句押韻像〔混江龍〕那樣，倒是比較例外。
二、楔子 在第一折之前或折與折之間，需要簡單地交代人物、情節，埋伏線索，或加緊前後折聯系的時候，就用這麼一個楔子或兩個楔子；也有些劇根本不用。
它是全劇有機構成的一部分，但并非主場，僅僅起着開場或過場的作用。
楔子，在現存元代刊行的劇本中實際上雖然有它，但沒有這個名稱。
元人論曲的著作裡有“楔兒”一詞（稱〔仙呂·端正好〕為“楔兒”），可能就是“楔子”。
明代刊行的雜劇上和論曲著述中，就正式用了“楔子”這個名稱。
較早的明刊本偶有把它列在“折”之内，而不把它當作“折”的平列物看待；但較晚的、一般的刊本，則清楚地分開，把“楔子”和“折”平列起來。
這個名稱所代表的含義，大約是從木作行業借用過來的一個詞。
木工為了使木器的榫（sǔn）頭鬥接得牢固、不脫落，于是在榫頭上加入一塊上寬下窄的楔形木片，叫做“楔子”。
這個借用名詞，倒很有些意思，因為它在雜劇裡的作用，也正是這樣的。
這種借用，可能不始于元雜劇；宋、元講唱文藝話本裡，就有“楔子”這個名稱。
大約元雜劇又是從話本那裡“借”用過來的。
過去有人認為：宋代歌舞劇表演之前，有一人念“緻語”，然後舞隊上場表演；“楔子”就是“緻語”的化身。
也有人認為：南戲在演出的開始，由“副末”念“家門”開場，介紹全劇劇情；而“楔子”多在第一折之前，其地位略與南戲的“家門”相當，因此，它和“家門”的性質相類似。
這兩種看法都是不很确切的。
因為“緻語”是舞隊上場前的幾
