第一章 元雜劇的名稱和淵源
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唱，有不少地方還帶有叙述體殘留的痕迹，都是元雜劇繼承諸宮調而來的很好說明。
散曲，通指小令和散套兩個部分。
小令，在“詞”（長短句）的體制中也有這個名稱，是和慢詞相對而言的。
可以這樣說：曲裡面的小令，就是詞裡面的小令的延續、擴大和發展。
它的作用，仍不外用來抒寫個人情感或描繪景物；雖也用來在歌筵酒畔吟唱，但基本上未脫離案頭欣賞的範疇。
不過，字數、用韻已不像詞限制得那麼嚴格，它可以略加增減、伸縮。
散套，是以小令為單位，像諸宮調一樣，将屬于同一“宮”或“調”的幾支或更多的小令按照一定的次序排列起來，組成“散套”（有的小令可入散套，有的不能入）；也叫做“套曲”或“套數”。
它的作用，可以用來叙述較完整的情節、事迹，描繪較複雜的心理、感情，有時也可發發議論，談談哲理，總之，它比小令是更豐富、更充實了。
人們也經常在花下樽前，配着樂器，歌唱這種流行的動人的套曲，以怡情悅性，娛樂嘉賓。
散套雖然汲取了諸宮調聯套的方式，但也有改革的地方：諸宮調的一套，比較簡單，一般隻由一兩支曲子或加尾聲組成；而散套所用的曲子要多好幾倍。
同時，一支曲子的上下阕（què，段），諸宮調仍然沿用詞調的舊法，認作是一個曲調；而散套則用半阕，或把上下阕分開當作兩支曲子使用（下阕叫做“幺篇”，簡寫為“幺”，即後篇之意）。
這些都與諸宮調不同，而有所改進，也都為元雜劇所采用。
綜合以上各點，可以看出：戲劇因素中的歌唱、舞蹈、表演、戲弄等方面，講唱文藝因素中的唱辭和說白相間而以歌唱為主的長篇故事的體制，以宮調為綱的音律聯套的方式，和當時在北方流行的北曲等等有用的因素，都為元雜劇所汲取，加以提煉、變化，遂成了元雜劇這一新的體制。
當然，這隻是一個極為簡單的輪廓。
明雜劇基本上沿襲了元雜劇的各項體制，但也有些改變，詳見第十一章《明雜劇概況》。
———————————————————— [1]見《舊唐書·文宗紀》。
[2]見《全唐文》卷七〇三《論故循州司馬杜元穎第二狀》，亦見《李文饒集》卷十二。
散曲，通指小令和散套兩個部分。
小令，在“詞”（長短句）的體制中也有這個名稱，是和慢詞相對而言的。
可以這樣說：曲裡面的小令，就是詞裡面的小令的延續、擴大和發展。
它的作用，仍不外用來抒寫個人情感或描繪景物；雖也用來在歌筵酒畔吟唱，但基本上未脫離案頭欣賞的範疇。
不過，字數、用韻已不像詞限制得那麼嚴格，它可以略加增減、伸縮。
散套，是以小令為單位，像諸宮調一樣，将屬于同一“宮”或“調”的幾支或更多的小令按照一定的次序排列起來，組成“散套”（有的小令可入散套，有的不能入）；也叫做“套曲”或“套數”。
它的作用，可以用來叙述較完整的情節、事迹，描繪較複雜的心理、感情，有時也可發發議論，談談哲理，總之，它比小令是更豐富、更充實了。
人們也經常在花下樽前，配着樂器，歌唱這種流行的動人的套曲，以怡情悅性，娛樂嘉賓。
散套雖然汲取了諸宮調聯套的方式，但也有改革的地方：諸宮調的一套，比較簡單，一般隻由一兩支曲子或加尾聲組成；而散套所用的曲子要多好幾倍。
同時，一支曲子的上下阕（què，段），諸宮調仍然沿用詞調的舊法，認作是一個曲調；而散套則用半阕，或把上下阕分開當作兩支曲子使用（下阕叫做“幺篇”，簡寫為“幺”，即後篇之意）。
這些都與諸宮調不同，而有所改進，也都為元雜劇所采用。
綜合以上各點，可以看出：戲劇因素中的歌唱、舞蹈、表演、戲弄等方面，講唱文藝因素中的唱辭和說白相間而以歌唱為主的長篇故事的體制，以宮調為綱的音律聯套的方式，和當時在北方流行的北曲等等有用的因素，都為元雜劇所汲取，加以提煉、變化，遂成了元雜劇這一新的體制。
當然，這隻是一個極為簡單的輪廓。
明雜劇基本上沿襲了元雜劇的各項體制，但也有些改變，詳見第十一章《明雜劇概況》。
———————————————————— [1]見《舊唐書·文宗紀》。
[2]見《全唐文》卷七〇三《論故循州司馬杜元穎第二狀》，亦見《李文饒集》卷十二。
