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陶淵明《讀史述九章》是一組專詠司馬遷《史記》人物的四言韻文。
這些人物，有反對暴政，崇尚王道的，如伯夷、箕子；有忠君愛國、身遭不幸的，如屈原、賈誼；有肝膽相照，互為知己的，如鮑叔、管仲；有避世遠禍，隐逸田園的，如張長公等。
陶淵明通過對這些古代曆史人物的叙述與評論，表達了自己的思想，抒發了自己的懷抱，流露了他反對暴政、渴望清明政治的理想；當理想不能實現時，他選擇歸隐，表現了他不滿時局、獨立高标的價值取向。
第一章評述伯夷、叔齊“義不食周粟”，隐于首陽山采薇而食之，最終餓死西山的故事，頌揚他們堅貞超俗的品格。
此章，陶淵明盛贊伯夷與叔齊，在“天人革命”之際，不為利動，傲視功名富貴，反對以暴易暴，為追尋黃虞仁愛正義之道而不惜犧牲生命，其高風亮節不是世俗之人可及，且能激勵懦夫。
第二章評述箕子遭商纣王之囚，後周武王釋之而事周，過殷墟而傷之的故事，表現他的改朝換代之哀。
陶淵明借詠箕子，流露了深切的亡國之哀痛。
陶淵明也正處在一個“天人革命”之際，棄離而去，心猶不舍，留存下來，面對昏君衰國，卻又無可奈何，箕子佯狂，陶淵明唯有隐逸田園，飲酒讀書，結廬人境而心遠塵世了。
第三章評述管仲與鮑叔牙，贊美二人相互知心、親密無間的友情，以此慨歎人情淡薄。
陶淵明感到前所未有的孤獨，他渴望知音。
此章，陶淵明深切地流露了他對知音的渴望。
他感慨“知人未易，相知實難”，人們往往初交時淡而且美，深交則常因利益沖突而惡交，能像管仲與鮑叔這樣“相知”而“令名俱完”的實在難得。
第四章評述程嬰與公孫杵臼，頌揚他們士為知己者死的義舉。
陶淵明在《拟古九首》有“蘭枯柳亦衰，遂令此言負。
多謝諸少年，相知不忠厚”之句，可見詩人對世間“相知不忠厚”的陋習是早有體會的，故而在此篇中再次贊揚趙朔、程嬰與公孫杵臼誓死不相違的知己情誼。
第五章評述孔子七十二弟子，贊揚他們高尚的人品道德。
在孔子七十二弟子中，陶淵明似乎更欣賞、偏愛志趣恬淡、崇尚自然的曾蒧，以及箪食瓢飲、向道好學的顔回。
“恸由才難，感為情牽。
”陶淵明與孔子一樣，哀恸人才難得，被情所牽，而似乎對能言善辯、善作生意的子貢頗有不屑。
“回也早夭，賜獨常年。
”顔回過早的夭亡，子貢則獨得長年。
從字面上看，陶淵明似乎在陳述顔回與子貢的壽命長短，而褒貶揚抑之情卻溢于言表，表現出了作者的志思志識，折射出了他的人格志趣。
第六章評述屈原和賈誼，二人皆“逢事多疑”而不被重用，此章頌揚他們的德業，對他們的遭遇表示感慨。
陶淵明是苦悶和孤獨的，他的“慨想黃虞”政治理想，他的悲痛國運衰微的愛國情懷，并不為朝廷所理解，在這樣忠奸不分、是非不明的強權政治下，陶淵明的一片赤誠忠義無人明白，于是，屈原和
這些人物，有反對暴政，崇尚王道的，如伯夷、箕子；有忠君愛國、身遭不幸的，如屈原、賈誼；有肝膽相照，互為知己的，如鮑叔、管仲；有避世遠禍，隐逸田園的，如張長公等。
陶淵明通過對這些古代曆史人物的叙述與評論，表達了自己的思想，抒發了自己的懷抱，流露了他反對暴政、渴望清明政治的理想；當理想不能實現時，他選擇歸隐，表現了他不滿時局、獨立高标的價值取向。
第一章評述伯夷、叔齊“義不食周粟”，隐于首陽山采薇而食之，最終餓死西山的故事，頌揚他們堅貞超俗的品格。
此章，陶淵明盛贊伯夷與叔齊，在“天人革命”之際，不為利動，傲視功名富貴，反對以暴易暴，為追尋黃虞仁愛正義之道而不惜犧牲生命，其高風亮節不是世俗之人可及，且能激勵懦夫。
第二章評述箕子遭商纣王之囚，後周武王釋之而事周，過殷墟而傷之的故事，表現他的改朝換代之哀。
陶淵明借詠箕子，流露了深切的亡國之哀痛。
陶淵明也正處在一個“天人革命”之際，棄離而去，心猶不舍，留存下來，面對昏君衰國，卻又無可奈何，箕子佯狂，陶淵明唯有隐逸田園，飲酒讀書，結廬人境而心遠塵世了。
第三章評述管仲與鮑叔牙，贊美二人相互知心、親密無間的友情，以此慨歎人情淡薄。
陶淵明感到前所未有的孤獨，他渴望知音。
此章，陶淵明深切地流露了他對知音的渴望。
他感慨“知人未易，相知實難”，人們往往初交時淡而且美，深交則常因利益沖突而惡交，能像管仲與鮑叔這樣“相知”而“令名俱完”的實在難得。
第四章評述程嬰與公孫杵臼，頌揚他們士為知己者死的義舉。
陶淵明在《拟古九首》有“蘭枯柳亦衰，遂令此言負。
多謝諸少年，相知不忠厚”之句，可見詩人對世間“相知不忠厚”的陋習是早有體會的，故而在此篇中再次贊揚趙朔、程嬰與公孫杵臼誓死不相違的知己情誼。
第五章評述孔子七十二弟子，贊揚他們高尚的人品道德。
在孔子七十二弟子中，陶淵明似乎更欣賞、偏愛志趣恬淡、崇尚自然的曾蒧，以及箪食瓢飲、向道好學的顔回。
“恸由才難，感為情牽。
”陶淵明與孔子一樣，哀恸人才難得，被情所牽，而似乎對能言善辯、善作生意的子貢頗有不屑。
“回也早夭，賜獨常年。
”顔回過早的夭亡，子貢則獨得長年。
從字面上看，陶淵明似乎在陳述顔回與子貢的壽命長短，而褒貶揚抑之情卻溢于言表，表現出了作者的志思志識，折射出了他的人格志趣。
第六章評述屈原和賈誼，二人皆“逢事多疑”而不被重用，此章頌揚他們的德業，對他們的遭遇表示感慨。
陶淵明是苦悶和孤獨的，他的“慨想黃虞”政治理想，他的悲痛國運衰微的愛國情懷，并不為朝廷所理解，在這樣忠奸不分、是非不明的強權政治下，陶淵明的一片赤誠忠義無人明白，于是，屈原和