讀宋詩随筆 三
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蘇轍（1039—1112）
字子由，轼弟，與轼同年登進士第，授商州軍事推官。
王安石變法，轍為屬官，力陳新法之不便，屢遭貶谪。
元祐六年（1091），舊黨執政，召為右司谏，累遷禦史中丞，拜尚書右丞，進門下侍郎。
紹聖初，新黨得勢，複落職遠竄，遠至雷州。
徽宗立，複官大中大夫，緻仕。
有《栾城集》五十卷、《栾城後集》二十四卷、《栾城第三集》十卷，今存。
逍遙堂會宿(1)二首 逍遙堂後千章木，(2)長送中宵風雨聲。
(3) 誤喜對床尋舊約，(4)不知漂泊在彭城。
秋來東閣涼如水，(5)客去山公醉似泥。
(6) 困卧紙窗呼不起，風吹松竹雨凄凄。
【注釋】 (1)逍遙堂：彭城（今江蘇徐州）官舍中堂名。
會宿：住在一道。
熙甯十年（1077），蘇轼任徐州知州，蘇轍在赴南京（今河南商丘）任判官前，與其兄會宿于此。
(2)千章木：成林的大樹。
章：大木。
(3)中宵：半夜。
(4)誤喜：錯喜歡。
對床：兩人對床而卧。
(5)東閣：疑即指逍遙堂，或在官署的東邊。
(6)山公：晉人山簡，好酒，卻無酒量，所以《晉書》說他“置酒辄醉”。
蘇轼也是如此，所以用來比拟。
【品評】 嘉祐六年，蘇轼兄弟才二十多歲，住在汴京懷遠驿。
當他們讀到唐韋應物《與元常全真二甥》詩中“甯知風雨夜，複此對床眠”之句時，十分感動，便相約早退閑居。
故韋氏詩意在蘇氏兄弟作品中反複出現：如蘇轼之“寒燈相對記疇昔，夜雨何時聽蕭瑟”、“他年夜雨獨傷神”、“雪堂風雨夜，已作對床聲”、“對床定悠悠，夜雨今蕭瑟”、“對床貪聽連宵雨”、“對床老兄弟，夜雨鳴竹屋”。
蘇轍則除《逍遙堂會宿》第一首外，還有“夜雨從來對榻眠”、“風雨對床聞曉鐘”等等。
生活中最美好的境界，往往是令人難忘的。
蘇氏兄弟受到韋應物的啟示，不僅領略了風雨對床的甯靜和諧之美，而且還将其與早退閑居之樂聯系起來。
這就将甯靜和諧的感覺深化了，使之進一步體現了一種早日擺脫功名富貴的優雅情操。
蘇氏兄弟的政治态度是保守的，人品卻是高潔的，他們終身難忘風雨對床之樂也顯示了這一點。
次首将宦途失意的蘇轼的形象突現了出來：人則一醉如泥，紙窗困卧；景則秋涼如水，風雨凄凄。
這兩兄弟的心情不問可知。
蘇轼和詩兩首之一雲：“别期漸近不堪聞，風雨蕭蕭已斷魂。
猶勝相逢不相識，形容變盡語音存。
”雖強作寬慰之語，但知味人不難嘗到其中的苦澀。
黃庭堅（1045—1105） 字魯直，号山谷道人，分甯（今江西修水）人。
英宗治平四年（1067）進士，任葉縣尉。
熙甯初，教授北京國子監，知太和縣。
元祐初，召為校書郎、神宗實錄檢讨官，遷著作佐郎。
紹聖二年（1095），貶涪州别駕、黔州安置。
徽宗立，複谪宜州，卒于貶所。
所著《山谷内集》二十卷、《外集》十七卷、《别集》二卷，有任淵等注本，今存。
送範德孺知慶州(1) 乃翁知國如知兵，塞垣草木識威名。
(2) 敵人開戶玩處女，掩耳不及驚雷霆。
(3) 平生端有活國計，百不一試埋九京。
(4) 阿兄兩持慶州節，(5)十年麒麟地上行。
(6) 潭潭大度如卧虎，邊人耕桑長兒女。
(7) 折沖千裡雖有馀，論道經邦正要渠。
(8) 妙年出補父兄處，公自才力應時須。
(9) 春風旌旗擁萬夫，(10)幕下諸将思草枯。
(11) 智名勇功不入眼，(12)可用折箠笞羌胡。
(13) 【注釋】 (1)範德孺：字純粹，範仲淹幼子。
元豐八年（1085）八月知慶州（今甘肅慶陽）。
慶州是當時宋和西夏邊境上的軍事重鎮。
(2)乃翁：你的父親，指範仲淹，北宋著名的政治家（知國）和軍事家（知兵）。
仁宗時，西夏侵擾邊境，範仲淹自請出任防務，将其擊敗，迫使求和。
塞垣（yuán，音元）：本指長城，後也用以泛指北方邊界。
(3)這兩句是說，當部隊沒有發起進攻時，文靜得像個可以被戲弄的大姑娘，誘使敵人放松警惕，大開門戶；而攻擊時卻又快又猛，像迅雷下轟，連掩耳都來不及。
(4)這兩句是說，範仲淹胸中有許多治國之計，可是連百分之一都沒有付諸實行，就不幸死去了。
範仲淹死于皇祐四年（1052）。
端有：正有。
活國計：使國家富強人民安樂的方法。
九京：即九原，春秋時晉國貴族的墓地，此借用。
(5)範德孺的二哥純仁在熙甯七年（1074）及元豐八年兩次出知慶州。
(6)麒麟：古代傳說中一種象征祥瑞的獸，這裡是用以贊美純仁成長得很快，繼承了父親的志業。
(7)這兩句是說純仁胸有權謀，深廣難測，敵人都被鎮住，不敢亂來。
邊境居民也就能夠耕田種桑，生兒育女，過着和平生活。
潭潭：深廣貌。
(8)這兩句是說純仁雖然禦敵的才力有餘，但治理國家卻更需要他，所以第二次出知慶州後不久，又調回中央任樞密副使。
折沖：迫使敵人的戰車後撤，即擊退敵人。
沖是一種戰車。
論道：讨論治國之道。
經邦：管理國政。
渠：他，指純仁。
(9)這兩句是說範德孺還很年輕，就填補了父兄留下的空缺，出知慶州。
妙年：少年。
公：指德孺。
應（讀平聲）時須：适應當前的需要。
(10)這句是想象德孺到慶州後軍容之盛。
春風：指元祐二年（1086）的春天，即作詩之時。
(11)這句指邊防将士求戰心切，夏去秋來，馬肥草枯，正是便于作戰的季節。
(12)《孫子·形篇》：“善戰者之勝也，無智名，無勇功。
”這是稱贊德孺有大将之才，不将以智出名、以勇建功放在眼裡，也就是善于統籌全局，并不想在個别計謀或戰鬥中顯得突出。
(13)箠（chuí，音垂）：棍。
笞（chī，音癡）：鞭打。
羌胡：古西北外族名，指西夏。
【品評】 黃庭堅詩以藝術技巧知名，即使對他抱有偏見的人也無法否認他在這方面所取得的成就。
雖然我們也可以将黃詩技巧所體現的實質抽象出來，概括地提升到理論高度，但技巧畢竟是具體的，與作品本身不可分的。
所以細讀作品，是認識他的藝術的基本方法。
這篇詩就用意論，結構謹嚴，在全詩十八句中，父、兄、弟各占六句；就用韻論，又故意打破了這種均勻的局面，先是平韻八句，間以仄韻兩句，又是平韻八句，換意與換韻參差錯綜，又與前人之換意就換韻之注重聲情相應者不同。
這是其創新的地方。
範德孺父兄的功業，久已昭著，而他本人則還是一位少年将領，所以詩篇主要是以父兄烘托他本人，就這一點來說，其作法又與杜甫《公孫大娘弟子舞劍器行》有相近處。
杜詩“晚有弟子傳芬芳”，即此詩之“妙年出補父兄處”。
杜甫誇師傅即誇弟子，黃庭堅誇父兄即誇子弟。
但兩詩其它方面，卻絕不雷同。
王充道送水仙花五十枝，欣然會心，為之作詠(1) 淩波仙子生塵襪，水上輕盈步微月。
(2) 是誰招此斷腸魂，種作寒花寄愁絕。
(3) 含香體素欲傾城；(4)山礬是弟梅是兄。
(5) 坐對真成被花惱，出門一笑大江橫。
(6) 【注釋】 (1)王充道：作者在荊南（今湖北江陵）時的友人。
作詠：即作詩。
(2)曹植《洛神賦》：“淩波微步，羅襪生塵。
”形容洛水女神宓妃的神奇美麗，說她在水波上面慢慢地行走，所穿的羅襪也蒙上了灰塵。
上句虛構，下句實有；上句幻，下句真。
真幻交織，使人讀後覺得同時兼具超現實感和現實感。
本詩這兩句利用這一傳統形象加以改寫，形容這位穿着羅襪在水面上輕盈緩步的女神，由于羅襪附着纖足，有如新月一彎，走時便也像新月在移動。
淩波：在水面上。
微月：即新月。
(3)此斷腸魂：這一悲傷的魂靈，指宓妃。
《洛神賦》中寫她和曹植歡會之後，旋即分别，“悼良會之永絕兮，哀一逝而異鄉。
”這兩句是詩人由花名水仙而發生的想象。
不知道是誰将她的斷腸魂招得來，種成在冷天開放的水仙花，來寄托她深深的愁恨。
招魂：古代希望死者複生而舉行的一種宗教儀式。
愁絕：即絕愁，深愁。
(4)這句是說水仙花既香且白，赢得多數人的喜愛。
傾城：一城的人都為之傾倒。
(5)山礬：樹名，春天開小白花，極香。
這句是說：水仙、山礬、梅這三種花都具有白而香的特色，可以相提并論。
(6)這兩句是說，對之賞玩太久，倒像真受到花的撩撥了，還是擺脫一下，付之一笑，到門外去看看長江吧。
此詩作于建中靖國元年（1101），詩人暫寓位于長江之濱的荊南，所以詩中提到長江。
【品評】 相傳黃庭堅在荊南客居時，曾經愛上了鄰居一位幽閑美麗的姑娘，但她後來卻另嫁了。
在《次韻中玉水仙花》中，詩人曾将她比作水仙花，發出了“可惜國香天不管”的歎息。
這篇詩可能也與寫這一情事有關，所以題中有“欣然會心”之語。
但詩人卻似乎是要從沉溺的感情中求得解脫，最後兩句便體現了這一點。
杜甫《縛雞行》：“小奴縛雞向市賣，雞被縛急相喧争。
家中厭雞食蟲蟻，不知雞賣還遭烹。
蟲雞于人何厚薄，吾叱奴人解其縛。
雞蟲得失無了時，注目寒江倚山閣。
”杜、黃此二詩，确是如陳長方《步裡客談》所說“斷句旁入他意，最為警策。
”要補充的是
王安石變法，轍為屬官，力陳新法之不便，屢遭貶谪。
元祐六年（1091），舊黨執政，召為右司谏，累遷禦史中丞，拜尚書右丞，進門下侍郎。
紹聖初，新黨得勢，複落職遠竄，遠至雷州。
徽宗立，複官大中大夫，緻仕。
有《栾城集》五十卷、《栾城後集》二十四卷、《栾城第三集》十卷，今存。
逍遙堂會宿(1)二首 逍遙堂後千章木，(2)長送中宵風雨聲。
(3) 誤喜對床尋舊約，(4)不知漂泊在彭城。
秋來東閣涼如水，(5)客去山公醉似泥。
(6) 困卧紙窗呼不起，風吹松竹雨凄凄。
【注釋】 (1)逍遙堂：彭城（今江蘇徐州）官舍中堂名。
會宿：住在一道。
熙甯十年（1077），蘇轼任徐州知州，蘇轍在赴南京（今河南商丘）任判官前，與其兄會宿于此。
(2)千章木：成林的大樹。
章：大木。
(3)中宵：半夜。
(4)誤喜：錯喜歡。
對床：兩人對床而卧。
(5)東閣：疑即指逍遙堂，或在官署的東邊。
(6)山公：晉人山簡，好酒，卻無酒量，所以《晉書》說他“置酒辄醉”。
蘇轼也是如此，所以用來比拟。
【品評】 嘉祐六年，蘇轼兄弟才二十多歲，住在汴京懷遠驿。
當他們讀到唐韋應物《與元常全真二甥》詩中“甯知風雨夜，複此對床眠”之句時，十分感動，便相約早退閑居。
故韋氏詩意在蘇氏兄弟作品中反複出現：如蘇轼之“寒燈相對記疇昔，夜雨何時聽蕭瑟”、“他年夜雨獨傷神”、“雪堂風雨夜，已作對床聲”、“對床定悠悠，夜雨今蕭瑟”、“對床貪聽連宵雨”、“對床老兄弟，夜雨鳴竹屋”。
蘇轍則除《逍遙堂會宿》第一首外，還有“夜雨從來對榻眠”、“風雨對床聞曉鐘”等等。
生活中最美好的境界，往往是令人難忘的。
蘇氏兄弟受到韋應物的啟示，不僅領略了風雨對床的甯靜和諧之美，而且還将其與早退閑居之樂聯系起來。
這就将甯靜和諧的感覺深化了，使之進一步體現了一種早日擺脫功名富貴的優雅情操。
蘇氏兄弟的政治态度是保守的，人品卻是高潔的，他們終身難忘風雨對床之樂也顯示了這一點。
次首将宦途失意的蘇轼的形象突現了出來：人則一醉如泥，紙窗困卧；景則秋涼如水，風雨凄凄。
這兩兄弟的心情不問可知。
蘇轼和詩兩首之一雲：“别期漸近不堪聞，風雨蕭蕭已斷魂。
猶勝相逢不相識，形容變盡語音存。
”雖強作寬慰之語，但知味人不難嘗到其中的苦澀。
黃庭堅（1045—1105） 字魯直，号山谷道人，分甯（今江西修水）人。
英宗治平四年（1067）進士，任葉縣尉。
熙甯初，教授北京國子監，知太和縣。
元祐初，召為校書郎、神宗實錄檢讨官，遷著作佐郎。
紹聖二年（1095），貶涪州别駕、黔州安置。
徽宗立，複谪宜州，卒于貶所。
所著《山谷内集》二十卷、《外集》十七卷、《别集》二卷，有任淵等注本，今存。
送範德孺知慶州(1) 乃翁知國如知兵，塞垣草木識威名。
(2) 敵人開戶玩處女，掩耳不及驚雷霆。
(3) 平生端有活國計，百不一試埋九京。
(4) 阿兄兩持慶州節，(5)十年麒麟地上行。
(6) 潭潭大度如卧虎，邊人耕桑長兒女。
(7) 折沖千裡雖有馀，論道經邦正要渠。
(8) 妙年出補父兄處，公自才力應時須。
(9) 春風旌旗擁萬夫，(10)幕下諸将思草枯。
(11) 智名勇功不入眼，(12)可用折箠笞羌胡。
(13) 【注釋】 (1)範德孺：字純粹，範仲淹幼子。
元豐八年（1085）八月知慶州（今甘肅慶陽）。
慶州是當時宋和西夏邊境上的軍事重鎮。
(2)乃翁：你的父親，指範仲淹，北宋著名的政治家（知國）和軍事家（知兵）。
仁宗時，西夏侵擾邊境，範仲淹自請出任防務，将其擊敗，迫使求和。
塞垣（yuán，音元）：本指長城，後也用以泛指北方邊界。
(3)這兩句是說，當部隊沒有發起進攻時，文靜得像個可以被戲弄的大姑娘，誘使敵人放松警惕，大開門戶；而攻擊時卻又快又猛，像迅雷下轟，連掩耳都來不及。
(4)這兩句是說，範仲淹胸中有許多治國之計，可是連百分之一都沒有付諸實行，就不幸死去了。
範仲淹死于皇祐四年（1052）。
端有：正有。
活國計：使國家富強人民安樂的方法。
九京：即九原，春秋時晉國貴族的墓地，此借用。
(5)範德孺的二哥純仁在熙甯七年（1074）及元豐八年兩次出知慶州。
(6)麒麟：古代傳說中一種象征祥瑞的獸，這裡是用以贊美純仁成長得很快，繼承了父親的志業。
(7)這兩句是說純仁胸有權謀，深廣難測，敵人都被鎮住，不敢亂來。
邊境居民也就能夠耕田種桑，生兒育女，過着和平生活。
潭潭：深廣貌。
(8)這兩句是說純仁雖然禦敵的才力有餘，但治理國家卻更需要他，所以第二次出知慶州後不久，又調回中央任樞密副使。
折沖：迫使敵人的戰車後撤，即擊退敵人。
沖是一種戰車。
論道：讨論治國之道。
經邦：管理國政。
渠：他，指純仁。
(9)這兩句是說範德孺還很年輕，就填補了父兄留下的空缺，出知慶州。
妙年：少年。
公：指德孺。
應（讀平聲）時須：适應當前的需要。
(10)這句是想象德孺到慶州後軍容之盛。
春風：指元祐二年（1086）的春天，即作詩之時。
(11)這句指邊防将士求戰心切，夏去秋來，馬肥草枯，正是便于作戰的季節。
(12)《孫子·形篇》：“善戰者之勝也，無智名，無勇功。
”這是稱贊德孺有大将之才，不将以智出名、以勇建功放在眼裡，也就是善于統籌全局，并不想在個别計謀或戰鬥中顯得突出。
(13)箠（chuí，音垂）：棍。
笞（chī，音癡）：鞭打。
羌胡：古西北外族名，指西夏。
【品評】 黃庭堅詩以藝術技巧知名，即使對他抱有偏見的人也無法否認他在這方面所取得的成就。
雖然我們也可以将黃詩技巧所體現的實質抽象出來，概括地提升到理論高度，但技巧畢竟是具體的，與作品本身不可分的。
所以細讀作品，是認識他的藝術的基本方法。
這篇詩就用意論，結構謹嚴，在全詩十八句中，父、兄、弟各占六句；就用韻論，又故意打破了這種均勻的局面，先是平韻八句，間以仄韻兩句，又是平韻八句，換意與換韻參差錯綜，又與前人之換意就換韻之注重聲情相應者不同。
這是其創新的地方。
範德孺父兄的功業，久已昭著，而他本人則還是一位少年将領，所以詩篇主要是以父兄烘托他本人，就這一點來說，其作法又與杜甫《公孫大娘弟子舞劍器行》有相近處。
杜詩“晚有弟子傳芬芳”，即此詩之“妙年出補父兄處”。
杜甫誇師傅即誇弟子，黃庭堅誇父兄即誇子弟。
但兩詩其它方面，卻絕不雷同。
王充道送水仙花五十枝，欣然會心，為之作詠(1) 淩波仙子生塵襪，水上輕盈步微月。
(2) 是誰招此斷腸魂，種作寒花寄愁絕。
(3) 含香體素欲傾城；(4)山礬是弟梅是兄。
(5) 坐對真成被花惱，出門一笑大江橫。
(6) 【注釋】 (1)王充道：作者在荊南（今湖北江陵）時的友人。
作詠：即作詩。
(2)曹植《洛神賦》：“淩波微步，羅襪生塵。
”形容洛水女神宓妃的神奇美麗，說她在水波上面慢慢地行走，所穿的羅襪也蒙上了灰塵。
上句虛構，下句實有；上句幻，下句真。
真幻交織，使人讀後覺得同時兼具超現實感和現實感。
本詩這兩句利用這一傳統形象加以改寫，形容這位穿着羅襪在水面上輕盈緩步的女神，由于羅襪附着纖足，有如新月一彎，走時便也像新月在移動。
淩波：在水面上。
微月：即新月。
(3)此斷腸魂：這一悲傷的魂靈，指宓妃。
《洛神賦》中寫她和曹植歡會之後，旋即分别，“悼良會之永絕兮，哀一逝而異鄉。
”這兩句是詩人由花名水仙而發生的想象。
不知道是誰将她的斷腸魂招得來，種成在冷天開放的水仙花，來寄托她深深的愁恨。
招魂：古代希望死者複生而舉行的一種宗教儀式。
愁絕：即絕愁，深愁。
(4)這句是說水仙花既香且白，赢得多數人的喜愛。
傾城：一城的人都為之傾倒。
(5)山礬：樹名，春天開小白花，極香。
這句是說：水仙、山礬、梅這三種花都具有白而香的特色，可以相提并論。
(6)這兩句是說，對之賞玩太久，倒像真受到花的撩撥了，還是擺脫一下，付之一笑，到門外去看看長江吧。
此詩作于建中靖國元年（1101），詩人暫寓位于長江之濱的荊南，所以詩中提到長江。
【品評】 相傳黃庭堅在荊南客居時，曾經愛上了鄰居一位幽閑美麗的姑娘，但她後來卻另嫁了。
在《次韻中玉水仙花》中，詩人曾将她比作水仙花，發出了“可惜國香天不管”的歎息。
這篇詩可能也與寫這一情事有關，所以題中有“欣然會心”之語。
但詩人卻似乎是要從沉溺的感情中求得解脫，最後兩句便體現了這一點。
杜甫《縛雞行》：“小奴縛雞向市賣，雞被縛急相喧争。
家中厭雞食蟲蟻，不知雞賣還遭烹。
蟲雞于人何厚薄，吾叱奴人解其縛。
雞蟲得失無了時，注目寒江倚山閣。
”杜、黃此二詩，确是如陳長方《步裡客談》所說“斷句旁入他意，最為警策。
”要補充的是