納蘭容若評傳
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容若，清初一大詞人也。
文比誼、舒，武拟頗、牧，求之曆代詞人中，實罕有其匹。
且其天姿純粹，學問淹通，才力強敏，識見高明，極為當時之老師宿儒所驚歎。
而待人之推心腹，披肝膽；無事不真，無語不摯，尤為後世之文人才士所景仰。
昔蕙風論詞嘗雲：“‘真’字是詞骨。
”若容若者，蓋全以“真”勝者。
待人真，作詞真，寫景真，抒情真，雖力量未充，然以其真，故感人甚深。
一種凄惋處，令人不忍卒讀者，亦以其詞真也。
謝章铤謂清初詞，竹垞以學勝，迦陵以才勝，容若以情勝。
譚獻謂清初“阮亭、葆馚一流，為才人之詞；宛鄰、止庵一流，為學人之詞；惟三家（容若與項蓮生、蔣鹿潭）是詞人之詞”，豈非皆以其情真、語真勝諸家耶？近人之稱道容若者亦多，如王、梁二先生雲： 容若以自然之眼觀物，以自然之舌言情，此由初入中原，未染漢人風氣，故能真切如此。
北宋以來，一人而已。
（王靜安） 清代大詞家固然很多，但頭兩把交椅，卻被前後兩位旗人成容若、文叔問占去，也算奇事。
（梁任公） 至朱、況二先生，海内所奉為詞宗者也，其于容若詞，亦推崇備至，如雲： 容若小令，直逼北宋，八百年來，無此作者。
（朱古微） 容若詞純任性靈，纖塵不染。
（況夔笙） 諸家稱揚，容有過當，然感其詞一往情深，真切自然，則無不同也。
茲因述其生平，并論其詞。
容若，姓納蘭，初名成德，後避東宮嫌名，改曰性德。
字容若，别号楞伽山人，滿洲正黃旗人。
先世有葉赫之地，明初内附。
始祖名星懇達爾漢，六傳至養汲弩。
養汲弩有二子，長名納林布祿，次名金台什，分居東、西城，為明外捍。
一女為清太祖後，生太宗。
太祖破東、西城，金台什自焚死，以有舊恩，存其世祀。
其子尼迓韓，以定鼎燕京時，著有勞績，授雲騎都尉，任郎中，卒，長子鄭庫襲職。
次子明珠，原任保和殿大學士，數遷至武英殿大學士，屢充《方略一統志》、《明史》諸總裁，累加太子太傅，晉太子太師，容若之父也。
容若母覺羅氏，一品夫人。
明珠三子，容若居長。
次弟揆叙，字恺功，号惟實居士，康熙三十五年授侍讀，曆官翰林院掌院，都察院左都禦史，精鑒别，所居曰謙牧堂，藏書極富，所著有《隙光亭雜識》六卷、《益戒堂詩集》十六卷、《雞肋集》一卷。
季弟揆芳和碩額驸。
配盧氏，兩廣總督兵部尚書都察院右副都禦史興祖之女，贈淑人，先容若卒。
繼室官氏。
子二，長福格，次福爾敦，一女适年羹堯，孫瞻岱，乾隆三年甘肅提督。
納蘭容若像（《清代學者象傳》第二集） 容若生于順治十一年臘月十二日（一六五五）。
年十七補諸生，十八中舉人，二十二中進士。
初授三等侍衛，後連晉二等，至一等侍衛。
康熙二十一年三月，扈從東巡，經盛京、松花江、龍泉寺等地，四月回京。
八月奉使觇梭龍羌，十二月回京。
二十二年二月，扈從西巡，經五台、龍泉關、長城嶺、菩薩頂、趙北口等地，三月回京。
二十三年九月，扈從南巡，經濟南、高郵、金山、揚州、蘇州、無錫、江甯、曲阜、兖州等地。
過江甯時，曾為曹子清先人所構楝亭題《滿江紅》詞。
過無錫時，登惠山貫華閣，曾留三十繪像于閣中，并有貫華閣額。
是歲十一月回京。
二十四年五月，得寒病，七日不汗，卒，時為三十日（一六八五），年三十有一，葬于皂?屯。
容若雖生長朱門，履盛處豐，然抑然不自多，蕭然若寒素。
事君盡忠，事親盡孝，其于兄弟、夫婦、師友間之情誼亦笃，故無人不敬之愛之，甚至感激涕零。
初侍康熙帝，服勞維謹，雖在寒暑，亦不乞休，帝有指揮，無不在側，故帝眷注至隆，嘗賜金牌彩緞、上尊禦馔、袍帽鞍馬、弧矢字帖、佩刀香扇之屬甚夥。
逢萬歲節時，又親書唐賈至早朝七言律賜之，每令賦應制詩，皆稱旨。
後容若得疾，帝使中官侍衛及禦醫，日數輩絡繹至第診治。
疾亟，帝親處方藥賜之，未及進而殁。
帝極震悼，命中使賜奠，恤典有加，此容若之愛君，與君之愛容若也。
容若每未明入直，必之父母所問安，晚歸亦如之。
燠寒之節，寝膳之宜，日候視以為常。
父母偶加餐，辄色喜以告所親，又偶有疾，則日侍左右，衣不解帶，以緻顔色黝黑，及父愈始複。
故容若死後，父退朝，望子舍必哭，哭已皇皇然，如冀其複者。
帝且每勸其父節哀，可知其父傷悼之深，此又容若之愛親，與親之愛容若也。
容若師事昆山徐乾學。
方十八歲中舉人時，嘗青袍拜師堂下，師極愛其舉止閑雅。
次年自五月起，逢三、六、九日，過師邸講論經史，每抵暮方去，敬師勵學，雅有程
文比誼、舒，武拟頗、牧，求之曆代詞人中，實罕有其匹。
且其天姿純粹，學問淹通，才力強敏，識見高明，極為當時之老師宿儒所驚歎。
而待人之推心腹，披肝膽；無事不真，無語不摯，尤為後世之文人才士所景仰。
昔蕙風論詞嘗雲：“‘真’字是詞骨。
”若容若者，蓋全以“真”勝者。
待人真，作詞真，寫景真，抒情真，雖力量未充，然以其真，故感人甚深。
一種凄惋處，令人不忍卒讀者，亦以其詞真也。
謝章铤謂清初詞，竹垞以學勝，迦陵以才勝，容若以情勝。
譚獻謂清初“阮亭、葆馚一流，為才人之詞；宛鄰、止庵一流，為學人之詞；惟三家（容若與項蓮生、蔣鹿潭）是詞人之詞”，豈非皆以其情真、語真勝諸家耶？近人之稱道容若者亦多，如王、梁二先生雲： 容若以自然之眼觀物，以自然之舌言情，此由初入中原，未染漢人風氣，故能真切如此。
北宋以來，一人而已。
（王靜安） 清代大詞家固然很多，但頭兩把交椅，卻被前後兩位旗人成容若、文叔問占去，也算奇事。
（梁任公） 至朱、況二先生，海内所奉為詞宗者也，其于容若詞，亦推崇備至，如雲： 容若小令，直逼北宋，八百年來，無此作者。
（朱古微） 容若詞純任性靈，纖塵不染。
（況夔笙） 諸家稱揚，容有過當，然感其詞一往情深，真切自然，則無不同也。
茲因述其生平，并論其詞。
容若，姓納蘭，初名成德，後避東宮嫌名，改曰性德。
字容若，别号楞伽山人，滿洲正黃旗人。
先世有葉赫之地，明初内附。
始祖名星懇達爾漢，六傳至養汲弩。
養汲弩有二子，長名納林布祿，次名金台什，分居東、西城，為明外捍。
一女為清太祖後，生太宗。
太祖破東、西城，金台什自焚死，以有舊恩，存其世祀。
其子尼迓韓，以定鼎燕京時，著有勞績，授雲騎都尉，任郎中，卒，長子鄭庫襲職。
次子明珠，原任保和殿大學士，數遷至武英殿大學士，屢充《方略一統志》、《明史》諸總裁，累加太子太傅，晉太子太師，容若之父也。
容若母覺羅氏，一品夫人。
明珠三子，容若居長。
次弟揆叙，字恺功，号惟實居士，康熙三十五年授侍讀，曆官翰林院掌院，都察院左都禦史，精鑒别，所居曰謙牧堂，藏書極富，所著有《隙光亭雜識》六卷、《益戒堂詩集》十六卷、《雞肋集》一卷。
季弟揆芳和碩額驸。
配盧氏，兩廣總督兵部尚書都察院右副都禦史興祖之女，贈淑人，先容若卒。
繼室官氏。
子二，長福格，次福爾敦，一女适年羹堯，孫瞻岱，乾隆三年甘肅提督。
納蘭容若像（《清代學者象傳》第二集） 容若生于順治十一年臘月十二日（一六五五）。
年十七補諸生，十八中舉人，二十二中進士。
初授三等侍衛，後連晉二等，至一等侍衛。
康熙二十一年三月，扈從東巡，經盛京、松花江、龍泉寺等地，四月回京。
八月奉使觇梭龍羌，十二月回京。
二十二年二月，扈從西巡，經五台、龍泉關、長城嶺、菩薩頂、趙北口等地，三月回京。
二十三年九月，扈從南巡，經濟南、高郵、金山、揚州、蘇州、無錫、江甯、曲阜、兖州等地。
過江甯時，曾為曹子清先人所構楝亭題《滿江紅》詞。
過無錫時，登惠山貫華閣，曾留三十繪像于閣中，并有貫華閣額。
是歲十一月回京。
二十四年五月，得寒病，七日不汗，卒，時為三十日（一六八五），年三十有一，葬于皂?屯。
容若雖生長朱門，履盛處豐，然抑然不自多，蕭然若寒素。
事君盡忠，事親盡孝，其于兄弟、夫婦、師友間之情誼亦笃，故無人不敬之愛之，甚至感激涕零。
初侍康熙帝，服勞維謹，雖在寒暑，亦不乞休，帝有指揮，無不在側，故帝眷注至隆，嘗賜金牌彩緞、上尊禦馔、袍帽鞍馬、弧矢字帖、佩刀香扇之屬甚夥。
逢萬歲節時，又親書唐賈至早朝七言律賜之，每令賦應制詩，皆稱旨。
後容若得疾，帝使中官侍衛及禦醫，日數輩絡繹至第診治。
疾亟，帝親處方藥賜之，未及進而殁。
帝極震悼，命中使賜奠，恤典有加，此容若之愛君，與君之愛容若也。
容若每未明入直，必之父母所問安，晚歸亦如之。
燠寒之節，寝膳之宜，日候視以為常。
父母偶加餐，辄色喜以告所親，又偶有疾，則日侍左右，衣不解帶，以緻顔色黝黑，及父愈始複。
故容若死後，父退朝，望子舍必哭，哭已皇皇然，如冀其複者。
帝且每勸其父節哀，可知其父傷悼之深，此又容若之愛親，與親之愛容若也。
容若師事昆山徐乾學。
方十八歲中舉人時，嘗青袍拜師堂下，師極愛其舉止閑雅。
次年自五月起，逢三、六、九日，過師邸講論經史，每抵暮方去，敬師勵學，雅有程