論夢窗詞
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南宋大詞人吳文英，字君特，号夢窗，四明人。
曾從吳潛諸公遊，有《夢窗甲乙丙丁稿》。
惜《宋史》無傳，不能詳其生平事迹，最為憾事。
宋尹煥評其詞雲：“求詞于吾宋者，前有清真，後有夢窗，此非煥之言，四海之公言也。
”此論即可見尹煥個人傾倒夢窗詞之深，亦可見天下贊美夢窗詞者之衆。
其詞烹煉精綻，密麗幽邃；而大氣盤旋，脈絡井井；故能生動飛舞，異樣出色。
南宋詞學大家，稼軒、白石皆尚疏，惟夢窗尚密，三家分鼎詞壇，信乎各有千古也。
宋張炎詞亦尚疏，與夢窗異趣，故有“夢窗詞如七寶樓台，眩人眼目；碎拆下來，不成片段”之譏，并舉夢窗《唐多令》一詞，以為疏快不質實，實則炎徒眩夢窗字句之外美，而未曾見其本質之内美也。
所舉《唐多令》一詞，亦非夢窗本色。
原詞起句雲：“何處合成愁，離人心上秋。
”戲用拆字格，且鄰于油滑矣。
清常州張臯文《詞選》，不收夢窗，是其偏見。
董毅《續詞選》，收夢窗詞，欲以彌臯文之憾，然仍取《唐多令》一詞，亦非知夢窗者。
至周止庵始謂臯文不取夢窗，乃為碧山門戶所限，并謂夢窗詞“奇思壯采，騰天潛淵，返南宋之清泚，為北宋之濃摯”。
所選《宋四家詞選》，即證實尹煥之言，教人自夢窗以窺清真。
近日朱古微、陳海绡，更畢生精研夢窗，遂使四明絕調，沉而複振。
雖然，近日诋之者亦多，不曰堆砌，即曰晦澀，不曰饾饤淩亂，即曰毫無生氣；一唱群和，罔究真際，可慨孰甚。
世之尚北宋者，往往抹殺南宋；尚小令者，往往忽視慢詞；尚自然者，往往輕議凝煉，不知一時代有一時代之所勝，一體有一體之所勝。
學南宋者，固不可不上窺北宋；學北宋者，亦不可不涉獵南宋，環境各異，作風各異，而真價亦各異也。
一代大家，大抵不随人俯仰，轉益多師，自具面目。
烏有毫無生氣之作，而可以蒙蔽六百年來才士之耳目心思者。
又詞中固有吐屬自然、咳唾盡成珠玉者，李白詩所謂“清水出芙蓉，天然去雕飾”也，但此不可望之常人，常人無不從凝煉入手。
不從凝煉入手，率爾執筆，豈能免于淺俗浮薄。
杜甫詩所謂“語不驚人死不休”者，蓋全從凝煉出也。
自來學詩者，不敢學李而多學杜者，亦以李才絕高，落筆美妙，令人無從步趨；而杜則字煉句煉，處處可學也。
近人反對凝煉，反對雕琢，于是夢窗千錘百煉、含意深厚之作，不特不為人所稱許，反為人所痛诋，毋亦過欤。
古人言治玉，須切磋琢磨，始成精品，為詩文詞者，亦何獨不然。
即畫家之配度結構，音樂家之創制腔格，雕塑家之規神采，何一不須積日累月，慘淡經營，而後始臻上乘也。
正因未美、未真而雕琢，愈雕琢乃愈真、愈美，非愈雕琢愈無生氣也。
字有未安，句有未妥，法有未密，色有未調，聲有未響，心之所欲言者，尚不能盡情表達，于是嘔心苦思，反複雕琢；改之又改，煉之又煉，務使字字精當，務使真情畢宣。
範石湖謂白石詩為“裁雲縫月之妙手，敲金戛玉之奇聲”，此語正可以移評夢窗詞，茲因略論其美。
夢窗詞之美，不一而足，難以悉舉。
其描摹景物，抒寫情思之妙處，即于字裡行間，俱可顯然察知也。
有凝煉處，有細微處，有曲折處，有深刻處，有靈動處，試舉例言之。
一、凝煉 夢窗詞字面，遠取溫、李，近取方回，即一字也不輕易放過。
形容詞、動詞，尤力求凝煉，力求盡态極妍。
故夢窗一句，即往往表現一種境界；而在他人，則須數句鋪陳也。
如其《渡江雲》雲：“片繡點重茵。
”此一句即仿佛着色圖畫。
“片繡”言片片錦繡，喻落花之繁也；“重茵”言重重綠茵，喻芳草之盛也。
一“點”字更寫出落花灑遍芳草、紅綠相襯映之美景。
又如《霜葉飛》雲：“斜陽紅隐霜樹。
”斜陽霜樹，皆紅色。
一“隐”字更将二者打成一片，秋林秋山，更渲染得如火如荼。
他如《宴清都》雲
曾從吳潛諸公遊，有《夢窗甲乙丙丁稿》。
惜《宋史》無傳，不能詳其生平事迹，最為憾事。
宋尹煥評其詞雲：“求詞于吾宋者，前有清真，後有夢窗，此非煥之言，四海之公言也。
”此論即可見尹煥個人傾倒夢窗詞之深，亦可見天下贊美夢窗詞者之衆。
其詞烹煉精綻，密麗幽邃；而大氣盤旋，脈絡井井；故能生動飛舞，異樣出色。
南宋詞學大家，稼軒、白石皆尚疏，惟夢窗尚密，三家分鼎詞壇，信乎各有千古也。
宋張炎詞亦尚疏，與夢窗異趣，故有“夢窗詞如七寶樓台，眩人眼目；碎拆下來，不成片段”之譏，并舉夢窗《唐多令》一詞，以為疏快不質實，實則炎徒眩夢窗字句之外美，而未曾見其本質之内美也。
所舉《唐多令》一詞，亦非夢窗本色。
原詞起句雲：“何處合成愁，離人心上秋。
”戲用拆字格，且鄰于油滑矣。
清常州張臯文《詞選》，不收夢窗，是其偏見。
董毅《續詞選》，收夢窗詞，欲以彌臯文之憾，然仍取《唐多令》一詞，亦非知夢窗者。
至周止庵始謂臯文不取夢窗，乃為碧山門戶所限，并謂夢窗詞“奇思壯采，騰天潛淵，返南宋之清泚，為北宋之濃摯”。
所選《宋四家詞選》，即證實尹煥之言，教人自夢窗以窺清真。
近日朱古微、陳海绡，更畢生精研夢窗，遂使四明絕調，沉而複振。
雖然，近日诋之者亦多，不曰堆砌，即曰晦澀，不曰饾饤淩亂，即曰毫無生氣；一唱群和，罔究真際，可慨孰甚。
世之尚北宋者，往往抹殺南宋；尚小令者，往往忽視慢詞；尚自然者，往往輕議凝煉，不知一時代有一時代之所勝，一體有一體之所勝。
學南宋者，固不可不上窺北宋；學北宋者，亦不可不涉獵南宋，環境各異，作風各異，而真價亦各異也。
一代大家，大抵不随人俯仰，轉益多師，自具面目。
烏有毫無生氣之作，而可以蒙蔽六百年來才士之耳目心思者。
又詞中固有吐屬自然、咳唾盡成珠玉者，李白詩所謂“清水出芙蓉，天然去雕飾”也，但此不可望之常人，常人無不從凝煉入手。
不從凝煉入手，率爾執筆，豈能免于淺俗浮薄。
杜甫詩所謂“語不驚人死不休”者，蓋全從凝煉出也。
自來學詩者，不敢學李而多學杜者，亦以李才絕高，落筆美妙，令人無從步趨；而杜則字煉句煉，處處可學也。
近人反對凝煉，反對雕琢，于是夢窗千錘百煉、含意深厚之作，不特不為人所稱許，反為人所痛诋，毋亦過欤。
古人言治玉，須切磋琢磨，始成精品，為詩文詞者，亦何獨不然。
即畫家之配度結構，音樂家之創制腔格，雕塑家之規神采，何一不須積日累月，慘淡經營，而後始臻上乘也。
正因未美、未真而雕琢，愈雕琢乃愈真、愈美，非愈雕琢愈無生氣也。
字有未安，句有未妥，法有未密，色有未調，聲有未響，心之所欲言者，尚不能盡情表達，于是嘔心苦思，反複雕琢；改之又改，煉之又煉，務使字字精當，務使真情畢宣。
範石湖謂白石詩為“裁雲縫月之妙手，敲金戛玉之奇聲”，此語正可以移評夢窗詞，茲因略論其美。
夢窗詞之美，不一而足，難以悉舉。
其描摹景物，抒寫情思之妙處，即于字裡行間，俱可顯然察知也。
有凝煉處，有細微處，有曲折處，有深刻處，有靈動處，試舉例言之。
一、凝煉 夢窗詞字面，遠取溫、李，近取方回，即一字也不輕易放過。
形容詞、動詞，尤力求凝煉，力求盡态極妍。
故夢窗一句，即往往表現一種境界；而在他人，則須數句鋪陳也。
如其《渡江雲》雲：“片繡點重茵。
”此一句即仿佛着色圖畫。
“片繡”言片片錦繡，喻落花之繁也；“重茵”言重重綠茵，喻芳草之盛也。
一“點”字更寫出落花灑遍芳草、紅綠相襯映之美景。
又如《霜葉飛》雲：“斜陽紅隐霜樹。
”斜陽霜樹，皆紅色。
一“隐”字更将二者打成一片，秋林秋山，更渲染得如火如荼。
他如《宴清都》雲