柳詞略述
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一 柳詞的地位
柳永是宋代第一位專業詞人，是宋詞昌盛的奠基人。
宋初詞人張先、晏殊都有詩文集百卷不傳，歐陽修詩、文、詞都負盛名，今尚傳有一百零三卷全集，他們都非專業詞人。
惟有柳永，文一首都沒有，詩僅有《煮海歌》一首及散在方志裡的零章斷句。
他的詞集名《樂章集》，今傳二百多首，可見他平生精力都集中在詞上。
宋胡仔《苕溪漁隐叢話》後集卷三十三引李清照《詞論》雲：“逮至本朝，禮樂文武大備，又涵養百馀年，始有柳屯田永者，變舊聲作新聲，出《樂章集》，大得聲稱于世，雖協音律，而詞語塵下。
又有張子野、宋子京兄弟，沈唐、元绛、晁次膺輩繼出，雖時時有妙語，而破碎何足名家？”從此，可知柳詞是始出，張詞是繼出；柳在先，張在後；柳是主，張是輔。
二 柳詞的來源 柳永一面繼承唐代民間詞通俗、質樸的風格，一面吸取前代文人詩歌的優良傳統，因而改變舊曲，創制新聲，發展慢詞。
唐代民間詞，我們從前是不知道的。
自從敦煌資料的發現，我們才知道唐代民間詞現有一百六十多首，并且其中《傾杯樂》和《内家嬌》詞都在百字以上，可見當時民間音樂、民間歌詞流行的盛況。
宋太宗滅了北漢，全國才完全統一，他本人就知律制曲。
《宋史·樂志》卷一百四十二雲：“太宗洞曉音律，前後親制大小曲及因舊曲創新聲者，總三百九十。
”柳永以其很深的文學素養，習于唐樂、唐詩，又習于本朝的新樂、新詞，經常流連坊曲裡巷，與樂工、歌伎往來，創制大量慢詞，開有宋一代風氣。
三 柳詞流傳情況 宋葉夢得《避暑錄話》卷三雲：“餘仕丹徒，嘗見一西夏歸朝官雲‘凡有井水飲處，即能歌柳詞’，言其傳之廣也。
永終屯田員外郎，死旅殡潤州僧寺。
王和甫為守時，求其後不得，乃為出錢葬之。
”這裡說明柳詞流傳之廣，也說明柳永身後蕭條情況。
明鄭麟趾《高麗史·樂志》中也有柳詞，這是宋徽宗賜給高麗的宋樂，可見柳詞也傳到高麗的。
柳詞西北傳到西夏，東北傳到高麗，更為中原民間廣大市民所喜愛。
宋陳師道在《後山詩話》裡，說他的詞“天下詠之”，吳曾在《能改齋漫錄》卷十六裡，說他的詞“傳播四方”，也可證實柳詞普遍流傳的情況。
宋徐度《卻掃編》還記載這樣一段故事：在宣和年間，劉季高侍郎力诋柳詞，忽有一老宦者，拿出紙筆，跪在季高面前，請他也作一首，季高無言可答，這也說明受到人民普遍喜愛的柳詞是不容抹煞的。
四 柳詞的影響 北宋詞壇著名作家如張先、晏殊、歐陽修直到晏幾道，他們作詞，都是沿襲西蜀、南唐的詞風，緻力于小令；張先的《子野詞》中，歐陽修的《六一詞》中，雖也有慢詞，但并不太多。
惟有柳永創制慢詞最多，因而影響了蘇轼、秦觀、賀鑄、周邦彥這些令、慢兼長的作家。
尤其他們的慢詞，吸取衆長，轉益多師，各具特色，各放異彩，形成詞學空前的盛況。
即如南宋辛棄疾的《水龍吟》開頭“楚天千裡清秋，水随天去秋無際”，吳文英的《八聲甘州》開頭“渺空煙四遠，是何年、青天墜長星”，又何嘗不與柳詞《八聲甘州》開頭“對潇潇暮雨灑江天，一番洗清秋”的開闊氣象相似。
另外，在市民階層喜愛的基礎上，也影響了宋元小說和戲劇的興起。
宋無名氏《醉翁談錄》裡寫的《花衢實錄》和元代著名戲劇家關漢卿寫的《謝天香》雜劇，也都是柳永的故事。
五 柳詞的思想内容 （一）反映都市繁榮 汴京（今開封）是北宋的帝都。
宋自統一天下後，經過長期的休養生息，汴京更富庶了，商業的發展，人煙的稠密，建築的壯麗，花木的明秀，物質的充實，歌舞的盛行，都表現了承平盛世的景色，這在柳詞《傾杯樂》、《透碧霄》中都有具體的描繪。
宋祝穆《方輿勝覽》卷十引範鎮語雲：“仁宗四十二年太平，鎮在翰苑十馀載，不能出一語詠歌，乃于耆卿詞見之。
”這對柳詞正是高度的評價。
此
宋初詞人張先、晏殊都有詩文集百卷不傳，歐陽修詩、文、詞都負盛名，今尚傳有一百零三卷全集，他們都非專業詞人。
惟有柳永，文一首都沒有，詩僅有《煮海歌》一首及散在方志裡的零章斷句。
他的詞集名《樂章集》，今傳二百多首，可見他平生精力都集中在詞上。
宋胡仔《苕溪漁隐叢話》後集卷三十三引李清照《詞論》雲：“逮至本朝，禮樂文武大備，又涵養百馀年，始有柳屯田永者，變舊聲作新聲，出《樂章集》，大得聲稱于世，雖協音律，而詞語塵下。
又有張子野、宋子京兄弟，沈唐、元绛、晁次膺輩繼出，雖時時有妙語，而破碎何足名家？”從此，可知柳詞是始出，張詞是繼出；柳在先，張在後；柳是主，張是輔。
二 柳詞的來源 柳永一面繼承唐代民間詞通俗、質樸的風格，一面吸取前代文人詩歌的優良傳統，因而改變舊曲，創制新聲，發展慢詞。
唐代民間詞，我們從前是不知道的。
自從敦煌資料的發現，我們才知道唐代民間詞現有一百六十多首，并且其中《傾杯樂》和《内家嬌》詞都在百字以上，可見當時民間音樂、民間歌詞流行的盛況。
宋太宗滅了北漢，全國才完全統一，他本人就知律制曲。
《宋史·樂志》卷一百四十二雲：“太宗洞曉音律，前後親制大小曲及因舊曲創新聲者，總三百九十。
”柳永以其很深的文學素養，習于唐樂、唐詩，又習于本朝的新樂、新詞，經常流連坊曲裡巷，與樂工、歌伎往來，創制大量慢詞，開有宋一代風氣。
三 柳詞流傳情況 宋葉夢得《避暑錄話》卷三雲：“餘仕丹徒，嘗見一西夏歸朝官雲‘凡有井水飲處，即能歌柳詞’，言其傳之廣也。
永終屯田員外郎，死旅殡潤州僧寺。
王和甫為守時，求其後不得，乃為出錢葬之。
”這裡說明柳詞流傳之廣，也說明柳永身後蕭條情況。
明鄭麟趾《高麗史·樂志》中也有柳詞，這是宋徽宗賜給高麗的宋樂，可見柳詞也傳到高麗的。
柳詞西北傳到西夏，東北傳到高麗，更為中原民間廣大市民所喜愛。
宋陳師道在《後山詩話》裡，說他的詞“天下詠之”，吳曾在《能改齋漫錄》卷十六裡，說他的詞“傳播四方”，也可證實柳詞普遍流傳的情況。
宋徐度《卻掃編》還記載這樣一段故事：在宣和年間，劉季高侍郎力诋柳詞，忽有一老宦者，拿出紙筆，跪在季高面前，請他也作一首，季高無言可答，這也說明受到人民普遍喜愛的柳詞是不容抹煞的。
四 柳詞的影響 北宋詞壇著名作家如張先、晏殊、歐陽修直到晏幾道，他們作詞，都是沿襲西蜀、南唐的詞風，緻力于小令；張先的《子野詞》中，歐陽修的《六一詞》中，雖也有慢詞，但并不太多。
惟有柳永創制慢詞最多，因而影響了蘇轼、秦觀、賀鑄、周邦彥這些令、慢兼長的作家。
尤其他們的慢詞，吸取衆長，轉益多師，各具特色，各放異彩，形成詞學空前的盛況。
即如南宋辛棄疾的《水龍吟》開頭“楚天千裡清秋，水随天去秋無際”，吳文英的《八聲甘州》開頭“渺空煙四遠，是何年、青天墜長星”，又何嘗不與柳詞《八聲甘州》開頭“對潇潇暮雨灑江天，一番洗清秋”的開闊氣象相似。
另外，在市民階層喜愛的基礎上，也影響了宋元小說和戲劇的興起。
宋無名氏《醉翁談錄》裡寫的《花衢實錄》和元代著名戲劇家關漢卿寫的《謝天香》雜劇，也都是柳永的故事。
五 柳詞的思想内容 （一）反映都市繁榮 汴京（今開封）是北宋的帝都。
宋自統一天下後，經過長期的休養生息，汴京更富庶了，商業的發展，人煙的稠密，建築的壯麗，花木的明秀，物質的充實，歌舞的盛行，都表現了承平盛世的景色，這在柳詞《傾杯樂》、《透碧霄》中都有具體的描繪。
宋祝穆《方輿勝覽》卷十引範鎮語雲：“仁宗四十二年太平，鎮在翰苑十馀載，不能出一語詠歌，乃于耆卿詞見之。
”這對柳詞正是高度的評價。
此