曆代詞學研究述略
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。
由于敦煌文物絕大多數被英人斯坦因、法人伯希和捆載而去，所以這部集子的古寫本都在外國。
董康最初自倫敦鈔回十八首，後來劉複從巴黎鈔回十四首，去其重複，恰符三十首之數。
這部流傳于民間的詞集出現，使我們知道《花間集》并不是最早的詞集。
由于當時鈔寫人的文化水平不高，《雲謠集》的各個鈔寫本都有誤字，有的因音近而誤；有的以形似而誤；有的甚至以誤傳誤，不成為字。
因此，校勘工作就非常必要了。
對《雲謠集》進行校勘的學人頗多，先後有羅振玉、吳伯宛、朱祖謀、況周頤、龍沐勳、盧前、楊鐵夫、王重民、任二北、冒廣生、趙尊嶽、唐圭璋、胡适、饒宗頤、潘重規等。
但關于其中某些文字的寫定，還未取得一緻意見，難成定論，仍待繼續探讨。
二、《六十家詞》 毛晉汲古閣所刻的《六十家詞》，系随得随刻，急于流傳，因此未經精校，錯誤極多。
後來他的兒子毛扆為了改正這些錯誤，逐卷精校。
同時有陸敕先、黃子鴻各以朱筆、綠筆校過，又有何夢華以墨筆校正，較原來的刻本不知勝過多少倍了。
此本現藏北京圖書館，應當及早影印出來，以供學者研究。
近人朱居易有《毛刻宋六十家詞勘誤》，系根據毛校本、影宋本及其他精刊、精鈔本來校勘汲古閣刻本，功力甚深，校勘精當。
葉恭綽曾稱贊他是“毛氏之功臣”。
這一部詞集的校勘工作，經過許多人的努力，對後人極有幫助。
三、《夢窗詞》 吳文英的《夢窗詞》，清人校勘最勤。
先後有戈載、杜文瀾的校本。
王鵬運認為毛刻、杜校，均不夠理想。
毛刻失在不校，杜校失在妄改。
因此，他對此訂下五項校例：正誤、校異、補脫、存疑、删複。
王氏并與朱祖謀共同校勘。
王氏逝世後，朱祖謀又得到一個明鈔本，又訂補了二百馀事。
《彊村遺書》中所刊用的《夢窗詞》就是朱氏的四校定本。
此外，鄭文焯也有《夢窗詞》校本。
四、《清真詞》 周邦彥的《清真詞》，初有鄭文焯的校本。
他用汲古閣的刻本，以陳元龍注本、勞巽卿的鈔校《片玉詞》本、《樂府雅詞》、《草堂詩馀》、《花庵詞選》、《西泠詞萃》及宋人筆記諸書校勘。
此後，黃侃、汪東皆有與鄭氏不同的校勘。
近日蔣禮鴻有《大鶴山人校本清真詞箋記》一文，勘正二十馀事，對鄭校或駁或補，都有卓見。
五、《淮海詞》 秦觀的《淮海詞》，以葉恭綽校本最為翔實。
他以兩個宋本共詞七十七首為依據，複取明、清以來的多種版本《淮海詞》逐一加以校勘，惟不涉及各種選本。
舉凡各版本之卷數、行款、提行不提行、有題無題、有注無注，以及各本字句之異同，皆一一列表注明，以作比較，實方便讀者，知有選擇。
（又日本有宋乾道間高郵軍刻本。
） 六、《花間集》 《花間集》問世較早，宋、明以來刻本亦多。
近人李一氓撰《花間集校》，專以兩個宋本及六個明本互校，對清代及近時的刻本，以流傳尚多，均未加論列。
本書隻作校勘，并無箋釋及注解。
書後附錄宋、明以來各個版本的叙跋及提要，頗可供詞學研究者參考。
七、《南唐二主詞》 南唐二主詞極為詞家所愛好。
現存的最早影印刻本是明萬曆庚申（一六二〇）常熟呂遠本。
此本原是從各種資料掇輯而成，不是全本、善本。
清光緒二十年，無錫劉繼增作《南唐二主詞箋》。
宣統元年，王國維校編《南唐二主詞》一卷，補遺一卷。
民國十年，劉毓盤亦校輯《南唐二主詞》一卷。
此三家校訂之二主詞，都各有短長。
民國二十五年，唐圭璋荟萃諸本，參究得失，成《南唐二主詞彙箋》，對二主詞各本之文字異同，辨别真僞，進行了更精密的考校。
其後王仲聞作《南唐二主詞校訂》，更加精密。
八 詞集箋注 詞集既相繼問世，為着發明詞旨，幫助讀者了解，箋注工作也随之而開始。
詞在宋代還是新文學，但當時已有人為幾個著名詞家作注解了。
蘇東坡詞有傅幹的注本，可惜隻有殘本傳世。
陳元龍注的《片玉詞》，現在還有。
選本方面，黃昇的《花庵詞選》、何士信的《草堂詩馀》，皆有評注。
這風氣影響到明代，選家沿用《草堂詩馀》之名，改選詞篇，名目繁多，也各有注。
至于宋人注宋詞之失傳者似乎不在少數，據記載所知，如顧景繁曾注《東坡詞》，曹杓注《清真詞》，曹鴻注《石林詞》，均未見藏書家著錄，恐已失傳。
此外，金代有孫鎮注《東坡詞》，也已不存。
元代則有魏道明注蕭閑老人《明秀集》，原集既已不全，注也随之散佚，這都是十分可惜的。
有清一代，學人之箋注宋詞者，成績卓異。
如厲鹗之《絕妙好詞箋》、江昱之《山中白雲詞疏證》及《草窗詞疏證》、朱祖謀之《夢窗詞小箋》、沈曾植之《稼軒詞小箋》。
近人之箋注詞集者，無論在專集或選本方面，為數更多。
如陳秋帆有《陽春集箋》，龍沐勳有《東坡樂府箋》，曹樹銘有《東坡詞校注》，鄧廣銘有《稼軒詞編年箋注》，夏承焘有《姜白石詞編年箋校》、《夢窗詞補箋》、《龍川詞校箋》及《詞源》部分注，姜書閣有《龍川詞箋注》，楊鐵夫有《夢窗詞箋釋》，蔡嵩雲有《詞源疏證》及《樂府指迷箋釋》，王仲聞有《李清照集校注》，王輝曾有《淮海詞箋注》，李冰若有《花間集評注》，華連圃有《花間集注》，姜亮夫有《詞選箋注》、《續詞選箋注》，唐圭璋有《宋詞三百首箋注》，錢仲聯有《後村詞箋注》，徐調孚有《校注人間詞話》。
就上所述，在專集及選集的箋注工作方面均已有很大的成績。
但自宋以來，詞人專集及選本之需要箋注者，為數尚多，如晏殊、晏幾道、歐陽修、柳永、劉過等人的詞集尚無箋注本出現，可見這方面需要做的工作，還有很多。
九 詞學輯佚工作 詞已有一千多年的曆史，詞人既衆，詞作也多。
有專集傳世的，隻是一小部分。
許多詞人的作品僅見于各種選本及雜書中。
還有當時有專集而現在已散亡的。
因此，就有人從事輯佚工作。
這裡，我們舉出較重要的幾種詞學輯佚成果： 《唐五代遼金元名家詞集》六十卷，劉毓盤編 此書搜輯自唐至元六十家沒有專集的詞人的作品，一人為一卷，但缺點在真僞不分，出處不明。
惟其開近代詞學輯佚工作之先河，首創之功，不可泯沒。
《唐五代二十一家詞》，王國維編。
《唐五代詞》，林大椿編 以上兩書，大抵以《花間集》、《尊前集》及南唐馮延巳、李璟、李煜詞為資庫，未能出此範圍，較以後出之包括《敦煌曲子詞》在内之輯本，未免遜色。
但林大椿書後附有校記，則頗為詳盡。
《敦煌歌辭》，任半塘編 此書輯敦煌歌辭一千
由于敦煌文物絕大多數被英人斯坦因、法人伯希和捆載而去，所以這部集子的古寫本都在外國。
董康最初自倫敦鈔回十八首，後來劉複從巴黎鈔回十四首，去其重複，恰符三十首之數。
這部流傳于民間的詞集出現，使我們知道《花間集》并不是最早的詞集。
由于當時鈔寫人的文化水平不高，《雲謠集》的各個鈔寫本都有誤字，有的因音近而誤；有的以形似而誤；有的甚至以誤傳誤，不成為字。
因此，校勘工作就非常必要了。
對《雲謠集》進行校勘的學人頗多，先後有羅振玉、吳伯宛、朱祖謀、況周頤、龍沐勳、盧前、楊鐵夫、王重民、任二北、冒廣生、趙尊嶽、唐圭璋、胡适、饒宗頤、潘重規等。
但關于其中某些文字的寫定，還未取得一緻意見，難成定論，仍待繼續探讨。
二、《六十家詞》 毛晉汲古閣所刻的《六十家詞》，系随得随刻，急于流傳，因此未經精校，錯誤極多。
後來他的兒子毛扆為了改正這些錯誤，逐卷精校。
同時有陸敕先、黃子鴻各以朱筆、綠筆校過，又有何夢華以墨筆校正，較原來的刻本不知勝過多少倍了。
此本現藏北京圖書館，應當及早影印出來，以供學者研究。
近人朱居易有《毛刻宋六十家詞勘誤》，系根據毛校本、影宋本及其他精刊、精鈔本來校勘汲古閣刻本，功力甚深，校勘精當。
葉恭綽曾稱贊他是“毛氏之功臣”。
這一部詞集的校勘工作，經過許多人的努力，對後人極有幫助。
三、《夢窗詞》 吳文英的《夢窗詞》，清人校勘最勤。
先後有戈載、杜文瀾的校本。
王鵬運認為毛刻、杜校，均不夠理想。
毛刻失在不校，杜校失在妄改。
因此，他對此訂下五項校例：正誤、校異、補脫、存疑、删複。
王氏并與朱祖謀共同校勘。
王氏逝世後，朱祖謀又得到一個明鈔本，又訂補了二百馀事。
《彊村遺書》中所刊用的《夢窗詞》就是朱氏的四校定本。
此外，鄭文焯也有《夢窗詞》校本。
四、《清真詞》 周邦彥的《清真詞》，初有鄭文焯的校本。
他用汲古閣的刻本，以陳元龍注本、勞巽卿的鈔校《片玉詞》本、《樂府雅詞》、《草堂詩馀》、《花庵詞選》、《西泠詞萃》及宋人筆記諸書校勘。
此後，黃侃、汪東皆有與鄭氏不同的校勘。
近日蔣禮鴻有《大鶴山人校本清真詞箋記》一文，勘正二十馀事，對鄭校或駁或補，都有卓見。
五、《淮海詞》 秦觀的《淮海詞》，以葉恭綽校本最為翔實。
他以兩個宋本共詞七十七首為依據，複取明、清以來的多種版本《淮海詞》逐一加以校勘，惟不涉及各種選本。
舉凡各版本之卷數、行款、提行不提行、有題無題、有注無注，以及各本字句之異同，皆一一列表注明，以作比較，實方便讀者，知有選擇。
（又日本有宋乾道間高郵軍刻本。
） 六、《花間集》 《花間集》問世較早，宋、明以來刻本亦多。
近人李一氓撰《花間集校》，專以兩個宋本及六個明本互校，對清代及近時的刻本，以流傳尚多，均未加論列。
本書隻作校勘，并無箋釋及注解。
書後附錄宋、明以來各個版本的叙跋及提要，頗可供詞學研究者參考。
七、《南唐二主詞》 南唐二主詞極為詞家所愛好。
現存的最早影印刻本是明萬曆庚申（一六二〇）常熟呂遠本。
此本原是從各種資料掇輯而成，不是全本、善本。
清光緒二十年，無錫劉繼增作《南唐二主詞箋》。
宣統元年，王國維校編《南唐二主詞》一卷，補遺一卷。
民國十年，劉毓盤亦校輯《南唐二主詞》一卷。
此三家校訂之二主詞，都各有短長。
民國二十五年，唐圭璋荟萃諸本，參究得失，成《南唐二主詞彙箋》，對二主詞各本之文字異同，辨别真僞，進行了更精密的考校。
其後王仲聞作《南唐二主詞校訂》，更加精密。
八 詞集箋注 詞集既相繼問世，為着發明詞旨，幫助讀者了解，箋注工作也随之而開始。
詞在宋代還是新文學，但當時已有人為幾個著名詞家作注解了。
蘇東坡詞有傅幹的注本，可惜隻有殘本傳世。
陳元龍注的《片玉詞》，現在還有。
選本方面，黃昇的《花庵詞選》、何士信的《草堂詩馀》，皆有評注。
這風氣影響到明代，選家沿用《草堂詩馀》之名，改選詞篇，名目繁多，也各有注。
至于宋人注宋詞之失傳者似乎不在少數，據記載所知，如顧景繁曾注《東坡詞》，曹杓注《清真詞》，曹鴻注《石林詞》，均未見藏書家著錄，恐已失傳。
此外，金代有孫鎮注《東坡詞》，也已不存。
元代則有魏道明注蕭閑老人《明秀集》，原集既已不全，注也随之散佚，這都是十分可惜的。
有清一代，學人之箋注宋詞者，成績卓異。
如厲鹗之《絕妙好詞箋》、江昱之《山中白雲詞疏證》及《草窗詞疏證》、朱祖謀之《夢窗詞小箋》、沈曾植之《稼軒詞小箋》。
近人之箋注詞集者，無論在專集或選本方面，為數更多。
如陳秋帆有《陽春集箋》，龍沐勳有《東坡樂府箋》，曹樹銘有《東坡詞校注》，鄧廣銘有《稼軒詞編年箋注》，夏承焘有《姜白石詞編年箋校》、《夢窗詞補箋》、《龍川詞校箋》及《詞源》部分注，姜書閣有《龍川詞箋注》，楊鐵夫有《夢窗詞箋釋》，蔡嵩雲有《詞源疏證》及《樂府指迷箋釋》，王仲聞有《李清照集校注》，王輝曾有《淮海詞箋注》，李冰若有《花間集評注》，華連圃有《花間集注》，姜亮夫有《詞選箋注》、《續詞選箋注》，唐圭璋有《宋詞三百首箋注》，錢仲聯有《後村詞箋注》，徐調孚有《校注人間詞話》。
就上所述，在專集及選集的箋注工作方面均已有很大的成績。
但自宋以來，詞人專集及選本之需要箋注者，為數尚多，如晏殊、晏幾道、歐陽修、柳永、劉過等人的詞集尚無箋注本出現，可見這方面需要做的工作，還有很多。
九 詞學輯佚工作 詞已有一千多年的曆史，詞人既衆，詞作也多。
有專集傳世的，隻是一小部分。
許多詞人的作品僅見于各種選本及雜書中。
還有當時有專集而現在已散亡的。
因此，就有人從事輯佚工作。
這裡，我們舉出較重要的幾種詞學輯佚成果： 《唐五代遼金元名家詞集》六十卷，劉毓盤編 此書搜輯自唐至元六十家沒有專集的詞人的作品，一人為一卷，但缺點在真僞不分，出處不明。
惟其開近代詞學輯佚工作之先河，首創之功，不可泯沒。
《唐五代二十一家詞》，王國維編。
《唐五代詞》，林大椿編 以上兩書，大抵以《花間集》、《尊前集》及南唐馮延巳、李璟、李煜詞為資庫，未能出此範圍，較以後出之包括《敦煌曲子詞》在内之輯本，未免遜色。
但林大椿書後附有校記，則頗為詳盡。
《敦煌歌辭》，任半塘編 此書輯敦煌歌辭一千