二十五史彈詞輯注 卷第一
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，幾箇一場龍爭虎鬥。
誰強誰弱，誰是誰非，恰似一枕南柯，都打入漁樵話裏。
今將歷代史書大略，編成一段攢十字新詞，雖然言語粗疎，亦能略寫大概。
少資談論，以奉知音。
盤古生，一出世，初分天地。
原夫天地未分，謂之太易。
元氣始萌，謂之太初。
氣形始端，謂之太始。
形變有質，謂之太素。
質形已具，謂之太極，亦曰渾沌。
天地渾沌如雞子，盤古氏生其中。
萬八千歲，天下開闢，陽清為天，陰濁為地，是生物始于盤古，為天地萬物之祖也。
至三皇，傳五帝，漸剖乾坤。
三皇五帝，諸家不一其說。
《史記》以黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜為五帝。
孔安國以伏羲、神農、黃帝為三皇，少昊、顓頊、高辛、唐、虞為五帝。
《甄耀度》以燧人、白虎通以祝融，或以共工同羲、農為三皇。
鄭玄以伏羲、女媧、神農為三皇，軒轅、少昊、高陽、高辛、唐、虞六代為五帝。
梁武帝以羲、農、燧人為三皇，黃帝、少昊、顓頊、帝嚳、帝堯為五帝。
劉恕曰：六經惟《春秋》及《易》彖、象、系詞、文言、說卦、序卦、雜卦為仲尼所作，《詩》、《書》為仲尼刊定，皆不稱三皇五帝。
易下系，但載包羲以至堯、舜繼世更王，因以羲、農、黃帝、堯、舜為五帝。
然孔子未嘗道，學者不可附會臆說也。
天皇氏，定幹支，陰陽始判。
天皇氏始制幹支，以定歲。
幹，幹也，其名有十，甲曰閼逢，乙曰旃蒙，丙曰柔兆，丁曰疆圉，戊曰著雍，己曰屠維，庚曰上章，辛曰重光，壬曰玄黓，癸曰昭陽。
支，枝也，其名十二，子曰困敦，醜曰赤奮若，寅曰攝提格，卯曰單閼，辰曰執徐，巳曰大荒落，午曰敦牂，未曰協洽，申曰涒灘，酉曰作噩、戌曰閹茂，亥曰大淵獻。
甲、丙、戊、庚、壬屬陽，乙、丁、己、辛、癸屬陰。
子、寅、辰、午、申、戌屬陽，醜、卯、巳、未、酉、亥屬陰。
《爾雅疏》曰：甲至癸為十日，日為陽，寅至醜為十二辰，辰為陰。
地皇氏，明氣候，序列三辰。
地皇氏定三辰、分晝夜，以三十日為一月，一歲共十二月，二十四氣，七十二候。
人皇氏，相山川，君臣定位。
人皇氏相厥山川，分為九區。
當時萬物群生，淳風沕穆，政教君臣所自起，飲食男女所自始。
有巢氏，辨人獸，物類區分。
上古穴居野處，人民不勝禽獸蟲蛇，有巢氏構木為巢，教民居之，以避爪牙角毒之害。
燧人氏，治熟食，鑽燧取火。
上古茹毛飲血，燧人氏始鑽木取火，教民烹飪，作結繩之政。
女媧氏，補蒼天，復立崑崙。
女媧風姓，號女帝。
往古之時，天不兼覆，地不周載，女媧乃煉五色石以補蒼天，斷鳌足以立四極。
一說諸侯共工氏，與祝融氏戰，不勝而怒，乃頭觸不周山崩，天柱折，地維缺。
女媧乃煉石補天，斷鳌立極。
有名號，泯相承，循蜚疏仡。
說赫胥，談栗陸，概出傳聞。
紀年數，雲三百，二十七萬。
掌世界，共一百，八十餘君。
伏羲氏，木德王，始畫八卦。
通婚姻，制琴瑟，禮樂由興。
伏羲風姓，以木德繼天而王。
仰觀象於天，俯觀法於地，中觀萬物之宜，造八卦始作三畫，以象二十四氣。
因而重之，爻象備矣。
始制嫁娶，以儷皮為禮，正姓氏，通媒妁，以重人倫之本。
斷桐為琴，絙桑為三十六絃之瑟，樂音自是興焉。
造書契，代結繩，命臣蒼頡。
天雨粟，鬼夜哭，鑿破蒙芚。
上古世質，斯文未作。
伏羲始造書契，以代結繩之政，由是文籍生焉。
倉頡見鳥獸之跡，體類象形而製字。
是時天雨粟，鬼夜哭。
神農氏，火紀官，教民耒耜。
神農薑姓，以火德承木，故以火紀官，春官為大火，夏官為鶉火，秋官為西火，冬官為北火，中官為中火。
斷木為耜，揉木為耒，耒耨之利，以教天下。
作方書，嘗百草，救濟生靈。
民有疾病未知藥石，神農始味草木之滋，察寒溫平熱之性，辨君臣佐使之義。
嘗一日而遇七十毒，神而化之
誰強誰弱，誰是誰非，恰似一枕南柯，都打入漁樵話裏。
今將歷代史書大略，編成一段攢十字新詞，雖然言語粗疎，亦能略寫大概。
少資談論，以奉知音。
盤古生，一出世，初分天地。
原夫天地未分，謂之太易。
元氣始萌，謂之太初。
氣形始端，謂之太始。
形變有質，謂之太素。
質形已具，謂之太極，亦曰渾沌。
天地渾沌如雞子，盤古氏生其中。
萬八千歲，天下開闢，陽清為天，陰濁為地，是生物始于盤古，為天地萬物之祖也。
至三皇，傳五帝，漸剖乾坤。
三皇五帝，諸家不一其說。
《史記》以黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜為五帝。
孔安國以伏羲、神農、黃帝為三皇，少昊、顓頊、高辛、唐、虞為五帝。
《甄耀度》以燧人、白虎通以祝融，或以共工同羲、農為三皇。
鄭玄以伏羲、女媧、神農為三皇，軒轅、少昊、高陽、高辛、唐、虞六代為五帝。
梁武帝以羲、農、燧人為三皇，黃帝、少昊、顓頊、帝嚳、帝堯為五帝。
劉恕曰：六經惟《春秋》及《易》彖、象、系詞、文言、說卦、序卦、雜卦為仲尼所作，《詩》、《書》為仲尼刊定，皆不稱三皇五帝。
易下系，但載包羲以至堯、舜繼世更王，因以羲、農、黃帝、堯、舜為五帝。
然孔子未嘗道，學者不可附會臆說也。
天皇氏，定幹支，陰陽始判。
天皇氏始制幹支，以定歲。
幹，幹也，其名有十，甲曰閼逢，乙曰旃蒙，丙曰柔兆，丁曰疆圉，戊曰著雍，己曰屠維，庚曰上章，辛曰重光，壬曰玄黓，癸曰昭陽。
支，枝也，其名十二，子曰困敦，醜曰赤奮若，寅曰攝提格，卯曰單閼，辰曰執徐，巳曰大荒落，午曰敦牂，未曰協洽，申曰涒灘，酉曰作噩、戌曰閹茂，亥曰大淵獻。
甲、丙、戊、庚、壬屬陽，乙、丁、己、辛、癸屬陰。
子、寅、辰、午、申、戌屬陽，醜、卯、巳、未、酉、亥屬陰。
《爾雅疏》曰：甲至癸為十日，日為陽，寅至醜為十二辰，辰為陰。
地皇氏，明氣候，序列三辰。
地皇氏定三辰、分晝夜，以三十日為一月，一歲共十二月，二十四氣，七十二候。
人皇氏，相山川，君臣定位。
人皇氏相厥山川，分為九區。
當時萬物群生，淳風沕穆，政教君臣所自起，飲食男女所自始。
有巢氏，辨人獸，物類區分。
上古穴居野處，人民不勝禽獸蟲蛇，有巢氏構木為巢，教民居之，以避爪牙角毒之害。
燧人氏，治熟食，鑽燧取火。
上古茹毛飲血，燧人氏始鑽木取火，教民烹飪，作結繩之政。
女媧氏，補蒼天，復立崑崙。
女媧風姓，號女帝。
往古之時，天不兼覆，地不周載，女媧乃煉五色石以補蒼天，斷鳌足以立四極。
一說諸侯共工氏，與祝融氏戰，不勝而怒，乃頭觸不周山崩，天柱折，地維缺。
女媧乃煉石補天，斷鳌立極。
有名號，泯相承，循蜚疏仡。
說赫胥，談栗陸，概出傳聞。
紀年數，雲三百，二十七萬。
掌世界，共一百，八十餘君。
伏羲氏，木德王，始畫八卦。
通婚姻，制琴瑟，禮樂由興。
伏羲風姓，以木德繼天而王。
仰觀象於天，俯觀法於地，中觀萬物之宜，造八卦始作三畫，以象二十四氣。
因而重之，爻象備矣。
始制嫁娶，以儷皮為禮，正姓氏，通媒妁，以重人倫之本。
斷桐為琴，絙桑為三十六絃之瑟，樂音自是興焉。
造書契，代結繩，命臣蒼頡。
天雨粟，鬼夜哭，鑿破蒙芚。
上古世質，斯文未作。
伏羲始造書契，以代結繩之政，由是文籍生焉。
倉頡見鳥獸之跡，體類象形而製字。
是時天雨粟，鬼夜哭。
神農氏，火紀官，教民耒耜。
神農薑姓，以火德承木，故以火紀官，春官為大火，夏官為鶉火，秋官為西火，冬官為北火，中官為中火。
斷木為耜，揉木為耒，耒耨之利，以教天下。
作方書，嘗百草，救濟生靈。
民有疾病未知藥石，神農始味草木之滋，察寒溫平熱之性，辨君臣佐使之義。
嘗一日而遇七十毒，神而化之