補白
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說到家族親舊，書上就有許多好看的形容詞：慈呀，愛呀，悌呀，……
又有許多好看的古典：五世同堂呀，禮門呀，義宗〔15〕呀，……
至于诨名，卻藏在活人的心中，隐僻的書上。
最簡單的打官司教科書《蕭曹遺筆》〔16〕裡就有着不少慣用的惡諡，現在鈔一點在這裡，省得自己做文章—— 親戚類 孽親 枭親 獸親 鳄親 虎親 歪親 尊長類 鳄伯 虎伯（叔同） 孽兄 毒兄 虎兄 卑幼類 悖男 惡侄 孽侄 悖孫 虎孫 枭甥 孽甥 悖妾 潑媳 枭弟 惡婿 兇奴 其中沒有父母，那是例不能控告的，因為曆朝大抵“以孝治天下”〔17〕。
這一種手段也不獨訟師有。
民國元年章太炎〔18〕先生在北京，好發議論，而且毫無顧忌地褒貶。
常常被貶的一群人于是給他起了一個綽号，曰“章瘋子”。
其人既是瘋子，議論當然是瘋話，沒有價值的了，但每有言論，也仍在他們的報章上登出來，不過題目特别，道：《章瘋子太發其瘋》。
有一回，他可是罵到他們的 反對黨頭上去了。
那怎麼辦呢？第二天報上登出來的時候，那題目是：《章瘋子居然不瘋》。
往日看《鬼谷子》〔19〕，覺得其中的謀略也沒有什麼出奇，獨有《飛箝》中的“可箝而從，可箝而橫，……可引而反，可引而覆。
雖覆能複，不失其度”這一段裡的一句“雖覆能複”很有些可怕。
但這一種手段，我們在社會上是時常遇見的。
《鬼谷子》自然是僞書，決非蘇秦，張儀〔20〕的老師所作； 但作者也決不是“小人”，倒是一個老實人。
宋的來鹄〔21〕已經說，“捭阖飛箝，今之常态，不讀鬼谷子書者，皆得自然符契也。
”人們常用，不以為奇， 作者知道了一點，便筆之于書，當作秘訣，可見禀性純厚，不但手段，便是心裡的機詐也并不多。
如果是大富翁，他肯将十元鈔票嵌在鏡屏裡當寶貝麼？ 鬼谷子所以究竟不是陰謀家，否則，他還該說得吞吞吐吐些；或者自己不說，而鈎出别人來說；或者并不必鈎出别人來說，而自己永遠闊不可言。
這末後的妙法，知者不言，書上也未見，所以我不知道，倘若知道，就不至于老在燈下編《莽原》，做《補白》了。
但各種小縱橫，我們總常要身受，或者目睹。
夏天的忽而甲乙相打；忽而甲乙相親，同去打丙；忽而甲丙相合，又同去打乙，忽而甲丙又互打起來，〔22〕就 都是這“覆’“複”作用；化數百元錢，請一回酒，許多人立刻變了色彩，也還是這頑意兒。
然而真如來鹄所說，現在的人們是已經“是乃天授，非人力也” 〔23〕的；倘使要看了《鬼谷子》才能，就如拿着文法書去和外國人談天一樣，一定要碰壁。
七月一日。
〔24〕三
離五卅事件的發生已有四十天，北京的情形就像五月二十九日一樣。
聰明的批評家大概快要提出照例的“五分鐘熱度”〔25〕說來了罷，雖然也有過例外：曾 将湯爾和〔26〕先生的大門“打得擂鼓一般，足有十五分鐘之久”。
（見六月二十三日《晨報》）有些學生們也常常引這“五分熱”說自誡，仿佛早經覺到了似 的。
但是，中國的老先生們——連二十歲上下的老先生們都算在内——不知怎的總有一種矛盾的意見，就是将女人孩子看得太低，同時又看得太高。
婦孺是上不了場 面的；然而一面又拜才女，捧神童，甚至于還想借此結識一個闊親家，使自己也連類飛黃騰達。
什麼木蘭從軍，缇萦救父〔27〕，更其津津樂道，以顯示自己倒是 一個死不掙氣的瘟蟲。
對于學生也是一樣，既要他們“莫談國事”，又要他們獨退番兵，退不了，就冷笑他們無用。
倘在教育普及的國度裡，國民十之九是學生；但在中國，自然還是一個特别種類。
雖是特别種類，卻究竟是“束發小生”〔28〕，所以當然不會有三頭六臂的 大神力。
他們所能做的，也無非是演講，遊行，宣傳之類，正如火花一樣，在民衆的心頭點火，引起他們的光焰來，使國勢有一點轉機。
倘若民衆并沒有可燃性，則 火花隻能将自身燒完，正如在馬路上焚紙人轎馬，暫時引得幾個人閑看，而終于毫不相幹，那熱鬧至多也不過如“打門”之久。
誰也不動，難道“小生”們真能自己 來打槍鑄炮，造兵艦，糊飛機，活擒番将，平定番邦麼？所以這“五分熱”是地方病，不是學生病。
這已不是學生的恥辱，而是全國民的恥辱了；倘在别的有活力， 有生氣的國度裡，現象該不至于如此的。
外人不足責，而本國的别的灰冷的民衆，有權者，袖手旁觀者
最簡單的打官司教科書《蕭曹遺筆》〔16〕裡就有着不少慣用的惡諡，現在鈔一點在這裡，省得自己做文章—— 親戚類 孽親 枭親 獸親 鳄親 虎親 歪親 尊長類 鳄伯 虎伯（叔同） 孽兄 毒兄 虎兄 卑幼類 悖男 惡侄 孽侄 悖孫 虎孫 枭甥 孽甥 悖妾 潑媳 枭弟 惡婿 兇奴 其中沒有父母，那是例不能控告的，因為曆朝大抵“以孝治天下”〔17〕。
這一種手段也不獨訟師有。
民國元年章太炎〔18〕先生在北京，好發議論，而且毫無顧忌地褒貶。
常常被貶的一群人于是給他起了一個綽号，曰“章瘋子”。
其人既是瘋子，議論當然是瘋話，沒有價值的了，但每有言論，也仍在他們的報章上登出來，不過題目特别，道：《章瘋子太發其瘋》。
有一回，他可是罵到他們的 反對黨頭上去了。
那怎麼辦呢？第二天報上登出來的時候，那題目是：《章瘋子居然不瘋》。
往日看《鬼谷子》〔19〕，覺得其中的謀略也沒有什麼出奇，獨有《飛箝》中的“可箝而從，可箝而橫，……可引而反，可引而覆。
雖覆能複，不失其度”這一段裡的一句“雖覆能複”很有些可怕。
但這一種手段，我們在社會上是時常遇見的。
《鬼谷子》自然是僞書，決非蘇秦，張儀〔20〕的老師所作； 但作者也決不是“小人”，倒是一個老實人。
宋的來鹄〔21〕已經說，“捭阖飛箝，今之常态，不讀鬼谷子書者，皆得自然符契也。
”人們常用，不以為奇， 作者知道了一點，便筆之于書，當作秘訣，可見禀性純厚，不但手段，便是心裡的機詐也并不多。
如果是大富翁，他肯将十元鈔票嵌在鏡屏裡當寶貝麼？ 鬼谷子所以究竟不是陰謀家，否則，他還該說得吞吞吐吐些；或者自己不說，而鈎出别人來說；或者并不必鈎出别人來說，而自己永遠闊不可言。
這末後的妙法，知者不言，書上也未見，所以我不知道，倘若知道，就不至于老在燈下編《莽原》，做《補白》了。
但各種小縱橫，我們總常要身受，或者目睹。
夏天的忽而甲乙相打；忽而甲乙相親，同去打丙；忽而甲丙相合，又同去打乙，忽而甲丙又互打起來，〔22〕就 都是這“覆’“複”作用；化數百元錢，請一回酒，許多人立刻變了色彩，也還是這頑意兒。
然而真如來鹄所說，現在的人們是已經“是乃天授，非人力也” 〔23〕的；倘使要看了《鬼谷子》才能，就如拿着文法書去和外國人談天一樣，一定要碰壁。
七月一日。
〔24〕
聰明的批評家大概快要提出照例的“五分鐘熱度”〔25〕說來了罷，雖然也有過例外：曾 将湯爾和〔26〕先生的大門“打得擂鼓一般，足有十五分鐘之久”。
（見六月二十三日《晨報》）有些學生們也常常引這“五分熱”說自誡，仿佛早經覺到了似 的。
但是，中國的老先生們——連二十歲上下的老先生們都算在内——不知怎的總有一種矛盾的意見，就是将女人孩子看得太低，同時又看得太高。
婦孺是上不了場 面的；然而一面又拜才女，捧神童，甚至于還想借此結識一個闊親家，使自己也連類飛黃騰達。
什麼木蘭從軍，缇萦救父〔27〕，更其津津樂道，以顯示自己倒是 一個死不掙氣的瘟蟲。
對于學生也是一樣，既要他們“莫談國事”，又要他們獨退番兵，退不了，就冷笑他們無用。
倘在教育普及的國度裡，國民十之九是學生；但在中國，自然還是一個特别種類。
雖是特别種類，卻究竟是“束發小生”〔28〕，所以當然不會有三頭六臂的 大神力。
他們所能做的，也無非是演講，遊行，宣傳之類，正如火花一樣，在民衆的心頭點火，引起他們的光焰來，使國勢有一點轉機。
倘若民衆并沒有可燃性，則 火花隻能将自身燒完，正如在馬路上焚紙人轎馬，暫時引得幾個人閑看，而終于毫不相幹，那熱鬧至多也不過如“打門”之久。
誰也不動，難道“小生”們真能自己 來打槍鑄炮，造兵艦，糊飛機，活擒番将，平定番邦麼？所以這“五分熱”是地方病，不是學生病。
這已不是學生的恥辱，而是全國民的恥辱了；倘在别的有活力， 有生氣的國度裡，現象該不至于如此的。
外人不足責，而本國的别的灰冷的民衆，有權者，袖手旁觀者