卷十 晉語四
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文公誅觀狀以伐鄭，反其陴。
鄭人以名寶行成，公弗許，曰：“予我詹而師還。
詹請往，鄭伯弗許，詹固請曰：“一臣可以赦百姓而定社稷，君何愛于臣也？”鄭人以詹予晉，晉人将烹之。
詹曰：“臣願獲盡辭而死，固所願也。
”公聽其辭。
詹曰：“天降鄭禍，使淫觀狀，棄禮違親。
臣曰：‘不可。
夫晉公子賢明，其左右皆卿才，若複其國，而得志于諸侯，禍無赦矣。
’今禍及矣。
尊明勝患，智也。
殺身贖國，忠也。
”乃就烹，據鼎耳而疾号曰：“自今以往，知忠以事君者，與詹同。
“乃命弗殺，厚為之禮而歸之。
鄭人以詹伯為将軍。
20
晉饑，公問于箕鄭曰：“救饑何以？”對曰：“信。
”公曰：“安信？”對曰：“信于君心，信于名，信于令，信于事。
“公曰：“然則若何？”對曰：“信于君心，則美惡不逾，信于名，則上下不幹。
信于令，則時無廢功。
信于事，則民從事有業。
于是乎民知君心，貧而不懼，藏出如入，何匮之有？”公使為箕。
及清原之搜，使佐新上軍。
21
文公問元帥于趙衰，對曰：“郄谷可，行年五十矣，守學彌惇。
夫先王之法志，德義之府也。
夫德義，生民之本也。
能惇笃者，不忘百姓也。
請使郄谷。
”公從之。
公使趙衰為卿，辭曰：“栾枝貞慎，先轸有謀，胥臣多聞，皆可以為輔佐，臣弗若也。
”乃使栾枝将下軍，先轸佐之。
取五鹿，先轸之謀也。
郄谷卒，使先轸代之。
胥臣佐下軍。
公使原季為卿，辭曰：“夫三德者，偃之出也。
以德紀民，其章大矣，不可廢也。
”使狐偃為卿，辭曰：“毛之智，賢于臣，其齒又長。
毛也不在位，不敢聞命。
”乃使狐毛将上軍，狐偃佐之。
狐毛卒，使趙衰代之，辭曰：“城濮之役，先且居之佐軍也善，軍伐有賞，善君有賞，能其官有賞。
且居有三賞，不可廢也。
且臣之倫，箕鄭、胥嬰、先都在。
”乃使先且居将上軍。
公曰：“趙衰三讓。
其所讓，皆社稷之衛也。
廢讓，是廢德也。
”以趙衰之故，搜于清原，作五軍。
使趙衰将新上軍，箕鄭佐之；胥嬰将新下軍，先都佐之。
子犯卒，蒲城伯請佐，公曰：“夫趙衰三讓不失義。
讓，推賢也。
義，廣德也。
德廣賢至，又何患矣。
請令衰也從子。
”乃使趙衰佐新上軍。
22
文公學讀書于臼季，三日，曰：“吾不能行也咫，聞則多矣。
”對曰：“然而多聞以待能者，不猶愈也？”23
文公問于郭偃曰：“始也，吾以治國為易，今也難。
”對曰：“君以為易，其難也将至矣。
君以為難，其易也将至焉。
”24
文公問于胥臣曰：“吾欲使陽處父傅讙也而教誨之，其能善之乎？”對曰：“是在讙也。
蘧蒢不可使俯，戚施不可使仰，僬僥不可使舉，侏儒不可使援，蒙瞍不可使視，嚣瘖不可使言，聾聩不可使聽，童昏不可使謀。
質将善而賢良贊之，則濟可俟。
若有違質，教将不入，其何善之為！臣聞昔者大任娠文王不變，少溲于豕牢，而得文王不加疾焉。
文王在母不憂，在傅弗勤，處師弗煩，事王不怒，孝友二虢，而惠慈二蔡，刑于大姒，比于諸弟。
《詩》雲：‘刑于寡妻，至于兄弟，以禦于家邦。
’于是乎用四方之賢良。
及其即位也，詢于‘八虞’，而谘于‘二虢’，度于闳夭而謀于南宮，诹于蔡、原而訪于辛、尹，重之以周、邵、畢、榮，憶甯百神，而柔和萬民。
故《詩》雲：‘惠于宗公，神罔時恫。
’若是，則文王非專教誨之力也。
”公曰：“然則教無益乎？”對曰：“胡為文，益其質。
故人生而學，非學不入。
”公曰：“奈夫八疾何！”對曰：“官師之所材也，戚施直鏄，蘧蒢蒙璆，侏儒扶盧，蒙瞍修聲，聾聩司火。
童昏、嚣瘖、僬僥，官師之所不材也，以實裔土，夫教者，因體能質而利之者也。
若川然有原，以卬浦而後大。
”25
文公即位二年，欲用其民，子犯曰：“民未知義，盍納天子以示之義？”乃納襄王于周。
公曰：“可矣乎？”對曰：“民未知信，盍伐原以示之信？”乃伐原。
曰：“可矣乎？”對曰：“民未知禮，盍大搜，備師尚禮以示之。
”乃大搜于被廬，作三軍。
使郄谷将中軍，以為大政，欲溱佐之。
子犯曰：“可矣。
”遂伐曹、衛，出谷戍，釋宋圍，敗楚師于城濮，于是乎遂伯。
鄭人以名寶行成，公弗許，曰：“予我詹而師還。
詹請往，鄭伯弗許，詹固請曰：“一臣可以赦百姓而定社稷，君何愛于臣也？”鄭人以詹予晉，晉人将烹之。
詹曰：“臣願獲盡辭而死，固所願也。
”公聽其辭。
詹曰：“天降鄭禍，使淫觀狀，棄禮違親。
臣曰：‘不可。
夫晉公子賢明，其左右皆卿才，若複其國，而得志于諸侯，禍無赦矣。
’今禍及矣。
尊明勝患，智也。
殺身贖國，忠也。
”乃就烹，據鼎耳而疾号曰：“自今以往，知忠以事君者，與詹同。
“乃命弗殺，厚為之禮而歸之。
鄭人以詹伯為将軍。
”公曰：“安信？”對曰：“信于君心，信于名，信于令，信于事。
“公曰：“然則若何？”對曰：“信于君心，則美惡不逾，信于名，則上下不幹。
信于令，則時無廢功。
信于事，則民從事有業。
于是乎民知君心，貧而不懼，藏出如入，何匮之有？”公使為箕。
及清原之搜，使佐新上軍。
夫先王之法志，德義之府也。
夫德義，生民之本也。
能惇笃者，不忘百姓也。
請使郄谷。
”公從之。
公使趙衰為卿，辭曰：“栾枝貞慎，先轸有謀，胥臣多聞，皆可以為輔佐，臣弗若也。
”乃使栾枝将下軍，先轸佐之。
取五鹿，先轸之謀也。
郄谷卒，使先轸代之。
胥臣佐下軍。
公使原季為卿，辭曰：“夫三德者，偃之出也。
以德紀民，其章大矣，不可廢也。
”使狐偃為卿，辭曰：“毛之智，賢于臣，其齒又長。
毛也不在位，不敢聞命。
”乃使狐毛将上軍，狐偃佐之。
狐毛卒，使趙衰代之，辭曰：“城濮之役，先且居之佐軍也善，軍伐有賞，善君有賞，能其官有賞。
且居有三賞，不可廢也。
且臣之倫，箕鄭、胥嬰、先都在。
”乃使先且居将上軍。
公曰：“趙衰三讓。
其所讓，皆社稷之衛也。
廢讓，是廢德也。
”以趙衰之故，搜于清原，作五軍。
使趙衰将新上軍，箕鄭佐之；胥嬰将新下軍，先都佐之。
子犯卒，蒲城伯請佐，公曰：“夫趙衰三讓不失義。
讓，推賢也。
義，廣德也。
德廣賢至，又何患矣。
請令衰也從子。
”乃使趙衰佐新上軍。
”對曰：“然而多聞以待能者，不猶愈也？”
”對曰：“君以為易，其難也将至矣。
君以為難，其易也将至焉。
”
蘧蒢不可使俯，戚施不可使仰，僬僥不可使舉，侏儒不可使援，蒙瞍不可使視，嚣瘖不可使言，聾聩不可使聽，童昏不可使謀。
質将善而賢良贊之，則濟可俟。
若有違質，教将不入，其何善之為！臣聞昔者大任娠文王不變，少溲于豕牢，而得文王不加疾焉。
文王在母不憂，在傅弗勤，處師弗煩，事王不怒，孝友二虢，而惠慈二蔡，刑于大姒，比于諸弟。
《詩》雲：‘刑于寡妻，至于兄弟，以禦于家邦。
’于是乎用四方之賢良。
及其即位也，詢于‘八虞’，而谘于‘二虢’，度于闳夭而謀于南宮，诹于蔡、原而訪于辛、尹，重之以周、邵、畢、榮，憶甯百神，而柔和萬民。
故《詩》雲：‘惠于宗公，神罔時恫。
’若是，則文王非專教誨之力也。
”公曰：“然則教無益乎？”對曰：“胡為文，益其質。
故人生而學，非學不入。
”公曰：“奈夫八疾何！”對曰：“官師之所材也，戚施直鏄，蘧蒢蒙璆，侏儒扶盧，蒙瞍修聲，聾聩司火。
童昏、嚣瘖、僬僥，官師之所不材也，以實裔土，夫教者，因體能質而利之者也。
若川然有原，以卬浦而後大。
”
公曰：“可矣乎？”對曰：“民未知信，盍伐原以示之信？”乃伐原。
曰：“可矣乎？”對曰：“民未知禮，盍大搜，備師尚禮以示之。
”乃大搜于被廬，作三軍。
使郄谷将中軍，以為大政，欲溱佐之。
子犯曰：“可矣。
”遂伐曹、衛，出谷戍，釋宋圍，敗楚師于城濮，于是乎遂伯。