卷十 晉語四
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。
義以導利，利以阜姓。
姓利相更，成而不遷，乃能攝固，保其土房。
今子于子圉，道路之人也，取其所棄，以濟大事，不亦可乎？” 公子謂子犯曰：“何如？”對曰：“将奪其國，何有于妻，唯秦所命從也。
”謂子餘曰：“何如？”對曰：“《禮志》有之曰：‘将有請于人，必先有入焉。
欲人之愛己也，必先愛人。
欲人之從己也，必先從人。
無德于人，而求用人罪也。
’今将婚媾以從秦，受好以愛之，聽從以德之，懼其未可也，又何疑焉？”乃歸女而納币，且之。
10
他日，秦伯将享公子，公子使子犯從。
子犯曰：“吾不如衰之文也，請使衰從。
”乃使子餘從。
秦伯享公子如享國君之禮，子餘相如賓。
卒事，秦伯謂其大夫曰：“為禮而不終，恥也。
中不勝貌，恥也。
華而不實，恥也。
不度而施，恥也。
施而不濟，恥也。
恥門不閉，不可以封。
非此，用師則無所矣。
二三子敬乎！” 明日宴，秦伯賦《采菽》，子餘使公子降拜。
秦伯降辭。
子餘曰：“君以天子之命服命重耳，重耳敢有志，敢不降拜？“成拜卒登，子餘使公子賦《黍苗》。
子餘曰：“重耳之仰君也，若黍苗之仰陰雨也。
若君實庇蔭膏澤之，使能成嘉谷，薦在宗廟，君之力也。
君若昭先君榮，東行濟河，整師以複強周室，重耳之望也。
重耳若獲集德而歸載，使主晉民，成封國，其何實不從。
君若恣志以用重耳，四方諸侯，其誰不惕惕以從命！”秦伯歎曰：“是子将有焉，豈專在寡人乎！”秦伯賦《鸠飛》，公子賦《河水》。
秦伯賦《六月》，子餘使公子降拜。
秦伯降辭。
子餘曰：“君稱所以佐天子匡王國者以命重耳，重耳敢有惰心，敢不從德。
”11
公子親筮之，曰：“尚有晉國。
”得貞屯、悔豫，皆八也。
筮史占之，皆曰：“不吉。
閉而不通，爻無為也。
”司空季子曰：“吉。
是在《周易》，皆利建侯。
不有晉國，以輔王室，安能建侯？我命筮曰‘尚有晉國’，筮告我曰‘利建侯’，得國之務也，吉孰大焉！震，車也。
坎，水也。
坤，土也。
屯，厚也。
豫，樂也。
車班外内，順以訓之，泉源以資之，土厚而樂其實。
不有晉國，何以當之？震，雷也，車也。
坎，勞也，水也，衆也。
主雷與車，而尚水與衆。
車有震，武也。
衆而順，文也。
文具，厚之至也。
故曰屯。
其《繇》曰：‘元亨利貞，勿用有攸往，利建侯。
’主震雷，長也，故曰元。
衆而順，嘉也，故曰亨。
内有震雷，故曰利貞。
車上水下，必伯。
小事不濟，壅也。
故曰勿用有攸往，一夫之行也。
衆順而有武威，故曰‘利建侯’。
坤，母也。
震，長男也。
母老子強，故曰豫。
其繇曰：‘利建侯行師。
’居樂、出威之謂也。
是二者，得國之卦也。
”12
十月，惠公卒。
十二月，秦伯納公子。
及河，子犯授公子載璧，曰：“臣從君還轸，巡于天下，怨其多矣！臣猶知之，而況君乎？不忍其死，請由此亡。
”公子曰：“所不與舅氏同心者，有如河水。
”沉璧以質。
董因迎公于河，公問焉，曰：“吾其濟乎？”對曰：“歲在大梁，将集天行。
元年始受，實沉之星也。
實沉之墟，晉人是居，所以興也。
今君當之，無不濟矣。
君之行也，歲在大火。
大火，阏伯之星也，是謂大辰。
辰以成善，後稷是相，唐叔以封。
《瞽史記》曰：嗣續其祖，如之滋，必有晉國。
臣筮之，得泰之八。
曰：是謂天地配亨，小往大來。
今及之矣，何不濟之有？且以辰出而以參入，皆晉祥也，而天之大紀也。
濟且秉成，必霸諸侯。
子孫賴之，君無懼矣。
公子濟河，召令狐、臼衰、桑泉，皆降。
晉人懼，懷公奔高梁。
呂甥、冀芮帥師，甲午，軍于廬柳。
秦伯使公子絷如師，師退，次于郇。
辛醜，狐偃及秦、晉大夫盟于郇。
壬寅，公入于晉師。
甲辰，秦伯還。
丙午，入于曲沃。
丁末，入绛，即位于武宮。
戊申，剌懷公于高梁。
13
初，獻公使寺人勃鞮伐公于蒲城，文公逾垣，勃鞮斬其袪。
及入，勃鞮求見，公辭焉，曰：“骊姬之讒，爾射餘于屏内，困餘于蒲城，斬餘衣袪。
又為惠公從餘于渭濱，命曰三日，若宿而至。
若幹二命，以求殺餘。
餘于伯楚屢困，何舊怨也？退而思之，異日見我。
”對曰：“吾以君為已知之矣，故入；猶未知之也，又将出矣。
事君不貳是謂臣，好惡不易是謂君。
君君臣臣，是謂明訓。
明訓能終，民之主也。
二君之世，蒲人、狄人，餘何有
義以導利，利以阜姓。
姓利相更，成而不遷，乃能攝固，保其土房。
今子于子圉，道路之人也，取其所棄，以濟大事，不亦可乎？” 公子謂子犯曰：“何如？”對曰：“将奪其國，何有于妻，唯秦所命從也。
”謂子餘曰：“何如？”對曰：“《禮志》有之曰：‘将有請于人，必先有入焉。
欲人之愛己也，必先愛人。
欲人之從己也，必先從人。
無德于人，而求用人罪也。
’今将婚媾以從秦，受好以愛之，聽從以德之，懼其未可也，又何疑焉？”乃歸女而納币，且之。
子犯曰：“吾不如衰之文也，請使衰從。
”乃使子餘從。
秦伯享公子如享國君之禮，子餘相如賓。
卒事，秦伯謂其大夫曰：“為禮而不終，恥也。
中不勝貌，恥也。
華而不實，恥也。
不度而施，恥也。
施而不濟，恥也。
恥門不閉，不可以封。
非此，用師則無所矣。
二三子敬乎！” 明日宴，秦伯賦《采菽》，子餘使公子降拜。
秦伯降辭。
子餘曰：“君以天子之命服命重耳，重耳敢有志，敢不降拜？“成拜卒登，子餘使公子賦《黍苗》。
子餘曰：“重耳之仰君也，若黍苗之仰陰雨也。
若君實庇蔭膏澤之，使能成嘉谷，薦在宗廟，君之力也。
君若昭先君榮，東行濟河，整師以複強周室，重耳之望也。
重耳若獲集德而歸載，使主晉民，成封國，其何實不從。
君若恣志以用重耳，四方諸侯，其誰不惕惕以從命！”秦伯歎曰：“是子将有焉，豈專在寡人乎！”秦伯賦《鸠飛》，公子賦《河水》。
秦伯賦《六月》，子餘使公子降拜。
秦伯降辭。
子餘曰：“君稱所以佐天子匡王國者以命重耳，重耳敢有惰心，敢不從德。
”
”得貞屯、悔豫，皆八也。
筮史占之，皆曰：“不吉。
閉而不通，爻無為也。
”司空季子曰：“吉。
是在《周易》，皆利建侯。
不有晉國，以輔王室，安能建侯？我命筮曰‘尚有晉國’，筮告我曰‘利建侯’，得國之務也，吉孰大焉！震，車也。
坎，水也。
坤，土也。
屯，厚也。
豫，樂也。
車班外内，順以訓之，泉源以資之，土厚而樂其實。
不有晉國，何以當之？震，雷也，車也。
坎，勞也，水也，衆也。
主雷與車，而尚水與衆。
車有震，武也。
衆而順，文也。
文具，厚之至也。
故曰屯。
其《繇》曰：‘元亨利貞，勿用有攸往，利建侯。
’主震雷，長也，故曰元。
衆而順，嘉也，故曰亨。
内有震雷，故曰利貞。
車上水下，必伯。
小事不濟，壅也。
故曰勿用有攸往，一夫之行也。
衆順而有武威，故曰‘利建侯’。
坤，母也。
震，長男也。
母老子強，故曰豫。
其繇曰：‘利建侯行師。
’居樂、出威之謂也。
是二者，得國之卦也。
”
十二月，秦伯納公子。
及河，子犯授公子載璧，曰：“臣從君還轸，巡于天下，怨其多矣！臣猶知之，而況君乎？不忍其死，請由此亡。
”公子曰：“所不與舅氏同心者，有如河水。
”沉璧以質。
董因迎公于河，公問焉，曰：“吾其濟乎？”對曰：“歲在大梁，将集天行。
元年始受，實沉之星也。
實沉之墟，晉人是居，所以興也。
今君當之，無不濟矣。
君之行也，歲在大火。
大火，阏伯之星也，是謂大辰。
辰以成善，後稷是相，唐叔以封。
《瞽史記》曰：嗣續其祖，如之滋，必有晉國。
臣筮之，得泰之八。
曰：是謂天地配亨，小往大來。
今及之矣，何不濟之有？且以辰出而以參入，皆晉祥也，而天之大紀也。
濟且秉成，必霸諸侯。
子孫賴之，君無懼矣。
公子濟河，召令狐、臼衰、桑泉，皆降。
晉人懼，懷公奔高梁。
呂甥、冀芮帥師，甲午，軍于廬柳。
秦伯使公子絷如師，師退，次于郇。
辛醜，狐偃及秦、晉大夫盟于郇。
壬寅，公入于晉師。
甲辰，秦伯還。
丙午，入于曲沃。
丁末，入绛，即位于武宮。
戊申，剌懷公于高梁。
及入，勃鞮求見，公辭焉，曰：“骊姬之讒，爾射餘于屏内，困餘于蒲城，斬餘衣袪。
又為惠公從餘于渭濱，命曰三日，若宿而至。
若幹二命，以求殺餘。
餘于伯楚屢困，何舊怨也？退而思之，異日見我。
”對曰：“吾以君為已知之矣，故入；猶未知之也，又将出矣。
事君不貳是謂臣，好惡不易是謂君。
君君臣臣，是謂明訓。
明訓能終，民之主也。
二君之世，蒲人、狄人，餘何有