正論解第四十一
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傷人必多，吾弗克救也，不如小決使導之，不如吾所聞而藥之。
”藥治療也孔子聞是言也，曰：“吾以是觀之，人謂子産不仁，吾不信也。
” 晉平公會諸侯于平丘，齊侯及盟，鄭子産争貢賦之所承，所承之輕重也曰：“昔日天子班貢輕重，以列尊卑，貢，周之制也，卑而貢重者甸服，甸服王圻之内與圻外諸侯異故貢重也鄭伯男南也，而使從公侯之貢，南左輔作男古字作南亦多有作此南連言之猶言公侯也懼弗給也，敢以為請，自日中争之，以至于昏。
”晉人許之。
孔子曰：“子産于是行也，是以為國基也。
詩雲：‘樂隻君子，邦家之基。
’本也子産，君子之于樂者，能為國之本則人樂藝也且曰合諸侯而藝貢事，禮也。
”藝分别貢獻之事也 鄭子産有疾，謂子太叔曰：“我死，子必為政，唯有德者能以寬服民，其次莫如猛。
夫火烈民望而畏之，故鮮死焉；水濡弱，民狎而翫之，狎易翫習則多死焉，故寬難。
”子産卒，子太叔為政，不忍猛而寬，鄭國多掠盜。
抄掠太叔悔之曰：“吾早從夫子，必不及此。
”孔子聞之曰：“善哉！政寬則民慢，慢則糾于猛，糾猶攝也猛則民殘，猛政民殘民殘則施之以寬，寬以濟猛，猛以濟寬，寬猛相濟，政是以和。
詩曰：‘民亦勞止，汔可小康，汔危也勞民人病汔可小變故以安也惠此中國，以綏四方。
’施之以寬，毋縱詭随，詭人随人遺人小惡者也以謹無良，謹以小懲之也式遏寇虐，慘不畏明，慘曾也當用遏止為寇虐之人也曾不畏天之明道者言威也糾之以猛也，柔遠能迩，言能者能安近以定我王，以定安王位也平之以和也。
”又曰：“不競不絿，不剛不柔，不競不絿中和布政優優，百祿是遒，優優和遒聚和之至也。
”子産之卒也，孔子聞之，出涕曰：“古之遺愛。
” 孔子适齊，過泰山之側，有婦人哭于野者而哀，夫子式而聽之曰：“此哀一似重有憂者。
”使子貢？問之。
而曰：“昔舅死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉。
”子貢曰：“何不去乎？”婦人曰：“無苛政。
”子貢以告孔子。
子曰：“小子識之，苛政猛于暴虎。
” 晉魏獻子為政，獻子魏舒分祁氏及羊舌氏之田，荀栎滅，晉大夫祁氏羊舌氏故獻子分其田以賞諸大夫，及其子成，皆以賢舉也。
又将賈辛曰：“今汝有力于王室，吾是以舉汝，周有子朝之亂賈辛帥師救周行乎敬之哉，毋堕乃力。
”孔子聞之曰：“魏子之舉也，近不失親，子可舉而舉也遠不失舉，不以遠故不舉可謂美矣。
”又聞其命賈辛以為忠。
詩雲：“永言配命，自求多福。
”忠也。
言我文王之詩我長配天命而行庶國亦當求多福人多福忠也魏子之舉也，義其命也。
忠其長有後于晉國乎。
趙簡子賦晉國一鼓鐘，三十斤謂之鐘鐘四謂之石石四謂之鼓以鑄刑鼎，着範宣子所為刑書。
範宣子晉卿範自銘其刑書着鼎也孔子曰：“晉其亡乎，失其度矣。
夫晉國将守唐叔之所受法度，唐叔成王母弟始封于晉者也以經緯其民者也。
經緯猶織以成文也卿大夫以序守之，序次序也民是以能遵其道而守其業，貴賤不愆，所謂度也。
文公是以作執秩之官，為被廬之法，晉文公既霸強于時蓋作執秩之官以為晉國法也以為盟主。
今棄此度也，而為刑鼎，銘在鼎矣，何以尊貴？民将棄神而征于書不複戴奉上也何業之守也？民不奉上則上無所守也貴賤無序，何以為國？且夫宣子之刑，夷之搜也，晉國亂制，夷搜之時變易軍師陽唐父為賈季所殺故曰亂制也若之何其為法乎。
”藥治療也孔子聞是言也，曰：“吾以是觀之，人謂子産不仁，吾不信也。
” 晉平公會諸侯于平丘，齊侯及盟，鄭子産争貢賦之所承，所承之輕重也曰：“昔日天子班貢輕重，以列尊卑，貢，周之制也，卑而貢重者甸服，甸服王圻之内與圻外諸侯異故貢重也鄭伯男南也，而使從公侯之貢，南左輔作男古字作南亦多有作此南連言之猶言公侯也懼弗給也，敢以為請，自日中争之，以至于昏。
”晉人許之。
孔子曰：“子産于是行也，是以為國基也。
詩雲：‘樂隻君子，邦家之基。
’本也子産，君子之于樂者，能為國之本則人樂藝也且曰合諸侯而藝貢事，禮也。
”藝分别貢獻之事也 鄭子産有疾，謂子太叔曰：“我死，子必為政，唯有德者能以寬服民，其次莫如猛。
夫火烈民望而畏之，故鮮死焉；水濡弱，民狎而翫之，狎易翫習則多死焉，故寬難。
”子産卒，子太叔為政，不忍猛而寬，鄭國多掠盜。
抄掠太叔悔之曰：“吾早從夫子，必不及此。
”孔子聞之曰：“善哉！政寬則民慢，慢則糾于猛，糾猶攝也猛則民殘，猛政民殘民殘則施之以寬，寬以濟猛，猛以濟寬，寬猛相濟，政是以和。
詩曰：‘民亦勞止，汔可小康，汔危也勞民人病汔可小變故以安也惠此中國，以綏四方。
’施之以寬，毋縱詭随，詭人随人遺人小惡者也以謹無良，謹以小懲之也式遏寇虐，慘不畏明，慘曾也當用遏止為寇虐之人也曾不畏天之明道者言威也糾之以猛也，柔遠能迩，言能者能安近以定我王，以定安王位也平之以和也。
”又曰：“不競不絿，不剛不柔，不競不絿中和布政優優，百祿是遒，優優和遒聚和之至也。
”子産之卒也，孔子聞之，出涕曰：“古之遺愛。
” 孔子适齊，過泰山之側，有婦人哭于野者而哀，夫子式而聽之曰：“此哀一似重有憂者。
”使子貢？問之。
而曰：“昔舅死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉。
”子貢曰：“何不去乎？”婦人曰：“無苛政。
”子貢以告孔子。
子曰：“小子識之，苛政猛于暴虎。
” 晉魏獻子為政，獻子魏舒分祁氏及羊舌氏之田，荀栎滅，晉大夫祁氏羊舌氏故獻子分其田以賞諸大夫，及其子成，皆以賢舉也。
又将賈辛曰：“今汝有力于王室，吾是以舉汝，周有子朝之亂賈辛帥師救周行乎敬之哉，毋堕乃力。
”孔子聞之曰：“魏子之舉也，近不失親，子可舉而舉也遠不失舉，不以遠故不舉可謂美矣。
”又聞其命賈辛以為忠。
詩雲：“永言配命，自求多福。
”忠也。
言我文王之詩我長配天命而行庶國亦當求多福人多福忠也魏子之舉也，義其命也。
忠其長有後于晉國乎。
趙簡子賦晉國一鼓鐘，三十斤謂之鐘鐘四謂之石石四謂之鼓以鑄刑鼎，着範宣子所為刑書。
範宣子晉卿範自銘其刑書着鼎也孔子曰：“晉其亡乎，失其度矣。
夫晉國将守唐叔之所受法度，唐叔成王母弟始封于晉者也以經緯其民者也。
經緯猶織以成文也卿大夫以序守之，序次序也民是以能遵其道而守其業，貴賤不愆，所謂度也。
文公是以作執秩之官，為被廬之法，晉文公既霸強于時蓋作執秩之官以為晉國法也以為盟主。
今棄此度也，而為刑鼎，銘在鼎矣，何以尊貴？民将棄神而征于書不複戴奉上也何業之守也？民不奉上則上無所守也貴賤無序，何以為國？且夫宣子之刑，夷之搜也，晉國亂制，夷搜之時變易軍師陽唐父為賈季所殺故曰亂制也若之何其為法乎。
