正論解第四十一
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”長而字刑傷民力用之不勝不節無有醉飽之心言無厭足靈王揖而入，饋不食，寝不寐，數日則固不能勝其情，以及于難。
孔子讀其志曰：“古者有志，克己複禮為仁，克勝言能勝己私情複之于禮則為仁也信善哉，楚靈王若能如是，豈期辱于幹溪，靈王起章華之台于幹溪國人潰畔遂死焉子革之非左史，所以風也，稱詩以谏，順哉。
” 叔孫穆子，避難奔齊，穆子叔孫豹其兄僑如淫亂故避之而出奔齊宿于庚宗之邑，庚宗寡婦通焉而生牛，名牛穆子返魯，以牛為内豎，豎通内外之命相家，長遂命為相家牛讒叔孫二人殺之，叔孫有病，牛不通其饋，不食而死，牛遂輔叔孫庶子昭而立之。
子叔孫婼昭子既立朝，其家衆曰：“豎牛禍叔孫氏，使亂大從，從順殺适立庶，又被其邑，以求舍罪，牛取叔氏鄙三十邑以行賂也罪莫大焉，必速殺之。
”遂殺豎牛。
孔子曰：“叔孫昭子不勞，勞力也不以立己為功不可能也。
周任有言曰：‘周任古之賢人為政者不賞私勞，不罰私怨。
’詩雲：‘有覺德行，四國順之。
’覺直昭子有焉。
” 晉邢侯與雍子争田，叔魚攝理，叔魚叔向弟理獄官之名罪在雍子，雍子納其女于叔魚，叔魚弊獄邢侯，弊斷斷罪歸邢侯邢侯怒殺叔魚與雍子于朝。
韓宣子問罪于叔向，宣子晉正卿韓起也叔向曰：“三奸同坐，施生戮死可也。
施宜為與與猶行行生者之罪也雍子自知其罪，而賂以置直鲋也，鬻獄邢侯專殺其罪一也。
己惡而掠美為昏，掠美善昏亂也己惡即以賂求善為惡也貪以敗官為默，默猶冒苟貪不畏罪殺人不忌為賊。
忌憚夏書曰：‘昏默賊，殺，夏書夏家之書三者宜皆殺者也咎陶之刑也。
’請從之。
”乃施邢侯，而屍雍子叔魚于市。
孔子曰：“叔向古之遺直也。
治國制刑，不隐于親，三數叔魚之罪不為末，末薄或曰義，或左傳作鹹也可謂直矣。
平丘之會，數其賄也，以寬衛國，晉不為暴；諸侯會于平丘晉人淫？荛者于衛衛人患之賂叔向叔向使與叔魚客末追而禁之歸魯季孫，稱其詐也，以寬魯國，晉不為虐；魯季孫見執谘于晉晉人歸之季孫貴禮不肯歸叔向言叔魚能歸之叔魚說季孫季孫懼乃歸也邢侯之獄，言其貪也，以正刑書，晉不為頗。
頗偏三言而除三惡，加三利，暴衛虐魯殺三罪去三惡加三利也殺親益榮，由義也夫。
” 鄭有鄉校，鄉之學校鄉校之士，非論執政，●明欲毀鄉校。
●明然明子産曰：“何以毀為也？夫人朝夕退而遊焉，以議執政之善否，其所善者，吾則行之；其所否者，吾則改之。
若之何其毀也。
我聞忠言以損怨，不聞立威以防怨，防怨猶防水也，大決所犯，傷人必多，吾弗克救也，不如小決使導之，不如吾所聞而藥之。
”藥治療也孔子聞是言也，曰：“吾以是觀之，人謂子産不仁，吾不信也。
” 晉平公會諸侯于平丘，齊侯及盟，鄭子産争貢賦之所承，所承之輕重也曰：“昔日天子班貢輕重，以列尊卑，貢，周之制也，卑而貢重者甸服，甸服王圻之内與圻外諸侯異故貢重也鄭伯男南也，而使從公侯之貢，南左輔作男古字作南亦多有作此南連言之猶言公侯也懼弗給也，敢以為請，自日中争之，以至于昏。
”晉人許之。
孔子曰：“子産于是行也，是以為國基也。
詩雲：‘樂隻君子，邦家之基。
’本也子産，君子之于樂者，能為國之本則人樂藝也且曰合諸侯而藝貢事，禮也。
”藝分别貢獻之事也 鄭子産有疾，謂子太叔曰：“我死，子必為政，唯有德者能以寬服民，其次莫如猛。
夫火烈民望而畏之，故鮮死焉；水濡弱，民狎而翫之，狎易翫習則多死焉，故寬難。
”子産卒，子太叔為政，不忍猛而寬，鄭國多掠盜。
抄掠太叔悔之曰：“吾早從夫子，必不及此。
”孔子聞之曰：“善哉！政寬則民慢，慢則糾于猛，糾猶攝也猛則民殘，猛政民殘民殘則施之以寬，寬以濟猛，猛以濟寬，寬猛相濟，政是以和。
詩曰：‘民亦勞止，汔可小康，汔危也勞民人病汔可小變故以安也惠此中國，以綏四方。
’施之以寬，毋縱詭随，詭人随人遺人小惡者也以謹無良，謹以小懲之也式遏寇虐，慘不畏明，慘曾也當用遏止為寇虐之人也曾不畏天之明道者言威也糾之以猛也，柔遠能迩，言能者能安近以定我王，以定安王位也平之以和也。
”又曰：“不競不絿，不剛不柔，不競不絿中和布政優優，百祿是遒，優優和遒聚和之至也。
”子
孔子讀其志曰：“古者有志，克己複禮為仁，克勝言能勝己私情複之于禮則為仁也信善哉，楚靈王若能如是，豈期辱于幹溪，靈王起章華之台于幹溪國人潰畔遂死焉子革之非左史，所以風也，稱詩以谏，順哉。
” 叔孫穆子，避難奔齊，穆子叔孫豹其兄僑如淫亂故避之而出奔齊宿于庚宗之邑，庚宗寡婦通焉而生牛，名牛穆子返魯，以牛為内豎，豎通内外之命相家，長遂命為相家牛讒叔孫二人殺之，叔孫有病，牛不通其饋，不食而死，牛遂輔叔孫庶子昭而立之。
子叔孫婼昭子既立朝，其家衆曰：“豎牛禍叔孫氏，使亂大從，從順殺适立庶，又被其邑，以求舍罪，牛取叔氏鄙三十邑以行賂也罪莫大焉，必速殺之。
”遂殺豎牛。
孔子曰：“叔孫昭子不勞，勞力也不以立己為功不可能也。
周任有言曰：‘周任古之賢人為政者不賞私勞，不罰私怨。
’詩雲：‘有覺德行，四國順之。
’覺直昭子有焉。
” 晉邢侯與雍子争田，叔魚攝理，叔魚叔向弟理獄官之名罪在雍子，雍子納其女于叔魚，叔魚弊獄邢侯，弊斷斷罪歸邢侯邢侯怒殺叔魚與雍子于朝。
韓宣子問罪于叔向，宣子晉正卿韓起也叔向曰：“三奸同坐，施生戮死可也。
施宜為與與猶行行生者之罪也雍子自知其罪，而賂以置直鲋也，鬻獄邢侯專殺其罪一也。
己惡而掠美為昏，掠美善昏亂也己惡即以賂求善為惡也貪以敗官為默，默猶冒苟貪不畏罪殺人不忌為賊。
忌憚夏書曰：‘昏默賊，殺，夏書夏家之書三者宜皆殺者也咎陶之刑也。
’請從之。
”乃施邢侯，而屍雍子叔魚于市。
孔子曰：“叔向古之遺直也。
治國制刑，不隐于親，三數叔魚之罪不為末，末薄或曰義，或左傳作鹹也可謂直矣。
平丘之會，數其賄也，以寬衛國，晉不為暴；諸侯會于平丘晉人淫？荛者于衛衛人患之賂叔向叔向使與叔魚客末追而禁之歸魯季孫，稱其詐也，以寬魯國，晉不為虐；魯季孫見執谘于晉晉人歸之季孫貴禮不肯歸叔向言叔魚能歸之叔魚說季孫季孫懼乃歸也邢侯之獄，言其貪也，以正刑書，晉不為頗。
頗偏三言而除三惡，加三利，暴衛虐魯殺三罪去三惡加三利也殺親益榮，由義也夫。
” 鄭有鄉校，鄉之學校鄉校之士，非論執政，●明欲毀鄉校。
●明然明子産曰：“何以毀為也？夫人朝夕退而遊焉，以議執政之善否，其所善者，吾則行之；其所否者，吾則改之。
若之何其毀也。
我聞忠言以損怨，不聞立威以防怨，防怨猶防水也，大決所犯，傷人必多，吾弗克救也，不如小決使導之，不如吾所聞而藥之。
”藥治療也孔子聞是言也，曰：“吾以是觀之，人謂子産不仁，吾不信也。
” 晉平公會諸侯于平丘，齊侯及盟，鄭子産争貢賦之所承，所承之輕重也曰：“昔日天子班貢輕重，以列尊卑，貢，周之制也，卑而貢重者甸服，甸服王圻之内與圻外諸侯異故貢重也鄭伯男南也，而使從公侯之貢，南左輔作男古字作南亦多有作此南連言之猶言公侯也懼弗給也，敢以為請，自日中争之，以至于昏。
”晉人許之。
孔子曰：“子産于是行也，是以為國基也。
詩雲：‘樂隻君子，邦家之基。
’本也子産，君子之于樂者，能為國之本則人樂藝也且曰合諸侯而藝貢事，禮也。
”藝分别貢獻之事也 鄭子産有疾，謂子太叔曰：“我死，子必為政，唯有德者能以寬服民，其次莫如猛。
夫火烈民望而畏之，故鮮死焉；水濡弱，民狎而翫之，狎易翫習則多死焉，故寬難。
”子産卒，子太叔為政，不忍猛而寬，鄭國多掠盜。
抄掠太叔悔之曰：“吾早從夫子，必不及此。
”孔子聞之曰：“善哉！政寬則民慢，慢則糾于猛，糾猶攝也猛則民殘，猛政民殘民殘則施之以寬，寬以濟猛，猛以濟寬，寬猛相濟，政是以和。
詩曰：‘民亦勞止，汔可小康，汔危也勞民人病汔可小變故以安也惠此中國，以綏四方。
’施之以寬，毋縱詭随，詭人随人遺人小惡者也以謹無良，謹以小懲之也式遏寇虐，慘不畏明，慘曾也當用遏止為寇虐之人也曾不畏天之明道者言威也糾之以猛也，柔遠能迩，言能者能安近以定我王，以定安王位也平之以和也。
”又曰：“不競不絿，不剛不柔，不競不絿中和布政優優，百祿是遒，優優和遒聚和之至也。
”子