賢君第十三
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不肖矣，其亡何也？”孔子曰：“中行氏尊賢而不能用，賤不肖而不能去，賢者知其不用而怨之，不肖者知其必己賤而雠之，怨雠并存于國，鄰敵構兵于郊，中行氏雖欲無亡，豈可得乎。
” 孔子閑處，喟然而歎曰：“向使銅鞮伯華無死，則天下其有定矣。
”子路曰：“由願聞其人也。
”子曰：“其幼也敏而好學，其壯也有勇而不屈，其老也有道而能下人，有此三者，以定天下也，何難乎哉！”子路曰：“幼而好學，壯而有勇，則可也。
若夫有道下人，又誰下哉？”子曰：“由不知，吾聞以衆攻寡，無不克也，以貴下賤，無不得也。
昔者周公居冢宰之尊，制天下之政，而猶下白屋之士，草屋也日見百七十人，斯豈以無道也，欲得士之用也。
惡有道而無下天下君子哉？” 齊景公來适魯，舍于公館，使晏嬰迎孔子，孔子至，景公問政焉。
孔子答曰：“政在節财。
”公悅，又問曰：“秦穆公國小處僻而霸，何也？”孔子曰：“其國雖小其志大，處雖僻而政其中，其舉也果，其謀也和，法無私而令不愉，愉宜為偷愉苟且也首拔五羖，爵之大夫，首宜為身五羖大夫百裡奚也與語三日而授之以政，此取之雖王可，其霸少矣。
”景公曰：“善哉。
” 哀公問政于孔子。
孔子對曰：“政之急者，莫大乎使民富且壽也。
”公曰：“為之奈何？”孔子曰：“省力役，薄賦斂，則民富矣；敦禮教，遠罪疾，則民壽矣。
”公曰：“寡人欲行夫子之言，恐吾國貧矣。
”孔子曰：“詩雲：‘恺悌君子，民之父母。
’未有子富而父母貧者也。
” 衛靈公問于孔子曰：“有語寡人有國家者，計之于廟堂之上，則政治矣，何如？”孔子曰：“其可也，愛人者則人愛之，惡人者則人惡之，知得之己者則知得之，人所謂不出環堵之室而知天下者，知反己之謂也。
” 孔子見宋君，君問孔子曰：“吾欲使長有國，而列都得之，國之列都皆得其道吾欲使民無惑，吾欲使士竭力，吾欲使日月當時，吾欲使聖人自來，吾欲使官府治理，為之奈何？”孔子對曰：“千乘之君，問丘者多矣，而未有若主君之問，問之悉也。
然主君所欲者，盡可得也。
丘聞之，鄰國相親，則長有國；君惠臣忠，則列都得之；不殺無辜，無釋罪人，則民不惑；士益之祿，則皆竭力；尊天敬鬼，則日月當時；崇道貴德，則聖人自來；任能黜否，則官府治理。
”宋君曰：“善哉！豈不然乎！寡人不佞，不足以緻之也。
”孔子曰：“此事非難，唯欲行之雲耳。
”
” 孔子閑處，喟然而歎曰：“向使銅鞮伯華無死，則天下其有定矣。
”子路曰：“由願聞其人也。
”子曰：“其幼也敏而好學，其壯也有勇而不屈，其老也有道而能下人，有此三者，以定天下也，何難乎哉！”子路曰：“幼而好學，壯而有勇，則可也。
若夫有道下人，又誰下哉？”子曰：“由不知，吾聞以衆攻寡，無不克也，以貴下賤，無不得也。
昔者周公居冢宰之尊，制天下之政，而猶下白屋之士，草屋也日見百七十人，斯豈以無道也，欲得士之用也。
惡有道而無下天下君子哉？” 齊景公來适魯，舍于公館，使晏嬰迎孔子，孔子至，景公問政焉。
孔子答曰：“政在節财。
”公悅，又問曰：“秦穆公國小處僻而霸，何也？”孔子曰：“其國雖小其志大，處雖僻而政其中，其舉也果，其謀也和，法無私而令不愉，愉宜為偷愉苟且也首拔五羖，爵之大夫，首宜為身五羖大夫百裡奚也與語三日而授之以政，此取之雖王可，其霸少矣。
”景公曰：“善哉。
” 哀公問政于孔子。
孔子對曰：“政之急者，莫大乎使民富且壽也。
”公曰：“為之奈何？”孔子曰：“省力役，薄賦斂，則民富矣；敦禮教，遠罪疾，則民壽矣。
”公曰：“寡人欲行夫子之言，恐吾國貧矣。
”孔子曰：“詩雲：‘恺悌君子，民之父母。
’未有子富而父母貧者也。
” 衛靈公問于孔子曰：“有語寡人有國家者，計之于廟堂之上，則政治矣，何如？”孔子曰：“其可也，愛人者則人愛之，惡人者則人惡之，知得之己者則知得之，人所謂不出環堵之室而知天下者，知反己之謂也。
” 孔子見宋君，君問孔子曰：“吾欲使長有國，而列都得之，國之列都皆得其道吾欲使民無惑，吾欲使士竭力，吾欲使日月當時，吾欲使聖人自來，吾欲使官府治理，為之奈何？”孔子對曰：“千乘之君，問丘者多矣，而未有若主君之問，問之悉也。
然主君所欲者，盡可得也。
丘聞之，鄰國相親，則長有國；君惠臣忠，則列都得之；不殺無辜，無釋罪人，則民不惑；士益之祿，則皆竭力；尊天敬鬼，則日月當時；崇道貴德，則聖人自來；任能黜否，則官府治理。
”宋君曰：“善哉！豈不然乎！寡人不佞，不足以緻之也。
”孔子曰：“此事非難，唯欲行之雲耳。
”
