卷五十九
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樞密院事孫傅等：今月六日亥時，準元帥府公文，備到大金皇帝聖旨指揮，傅等聞命震越，義當即死。
然念世被本朝德澤，至深至厚。
嗣君親政，才及棋年，恭儉憂勤，實已無所不至。
若遽蒙廢絕，實非臣子所敢聞知。
辄複忍死須臾，冒陳悲恸激切之詞，仰幹台聽。
伏望垂天地再造之恩，畢終始保全之賜。
傅等誓當捐軀碎首，圖報萬分。
謹具畫一下項：一、太上皇以下，不敢有違令旨，見起發赴軍前，同伸懇告。
一、嗣君自即位以來，政修德備，并無虧失，惟是失信一事，上累譴诃。
蓋緣親政之初，偶為謀臣所誤，繼已盡行竄責。
兼檢會上違大遼信誓，係童貫、趙良嗣、王黼等妄起事端，并行處斬了當。
以此顯見嗣君悔悟前失，非有他心。
一、嗣君自在東宮，即有德譽，著聞中外，比既即位，臣民歸仰。
今感戴保全，恩德至厚，若蒙終惠，未加廢絕，尚可以歲修臣事之儀，如抛降金銀表段之數，雖目下未能敷足，将來下令外路取索，分歲貢納，實為大金永遠無窮之利；若一旦廢棄，遂同匹夫，雖有報恩之心，何緣自效？一、伏詳來旨，令别擇賢人，以王茲土，許汴都人民随主遷居，具見仁慈存恤之至。
不惟臣民愛戴，罔有二心，兼據中外異姓，實未有堪充選者。
若倉卒冊立，四方必不服從，緣此兵連禍結，卒無休息之期，非所以上副元帥愛息生靈之本意。
一、今日之事，生之殺之，予之奪之，全在元帥；雖大金皇帝诏有廢立，然将在外，君命有所不受，則阃外之事，元帥自可專行。
一、汴京兩經根括取索，公私所有，各已罄竭，顯見将來難以立國。
乞班師之後，退守偏方，以備藩屏。
如蒙大恩，特許嗣君，已廢複立，所有稱呼号位，一聽指揮。
右件如前，謹具申皇子元帥、國相元帥。
伏望特加矜憫，早賜允從，伏候台令。
”孫傅《第二狀》：“孫傅等伏睹诏書，宜擇賢人，立為藩屏。
竊見國主自在東宮，恭儉著聞，若願選擇賢人，必無出其右者。
兼本國自太祖皇帝以來，累世并無失德。
為上皇聽信奸臣，及國主年幼新立，為大臣所誤，以緻違盟失信，上幹國典。
伏望國相元帥、皇太子元帥，察傅等前狀，許其自新，降号稱藩，複主社稷。
容其退避，以責後效。
再念趙氏祖宗德澤，在民未泯，或未允從前懇，亦望時賜哀憫，許于國王子弟中擇一賢者立之，或不願立上皇之子，乞于神宗皇帝二子中擇選建立，使長得北面，永為藩屏。
非為不滅趙氏，亦使一國之生靈蒙被恩澤，永為依歸。
傅等不勝激切狠禱之至！”孫傅《第三狀》：“翰林院承旨前來指揮擇立賢人事。
竊以本國目前将相，多是上皇時用事誤國之人。
自嗣君即位以來，所任宰相亦繼以罪罷，将帥率皆敗亡之馀，其他臣僚悉皆碌碌無聞之徒，元帥府之所備知，豈敢蔽賢不以上聞？若舉于草澤之間，亦非聞望素著，人心必不歸向，孰肯推戴？兼趙氏德澤，在人至厚，若别立異姓，城中立生變亂，非所以稱皇帝及元帥府愛惜生靈之意。
若自元帥府選立趙氏一人，不惟恩德有歸，城中以及外方立便安帖。
或天命改蔔，曆數有歸，即非本國臣民所敢豫議。
乞自元帥府推擇賢人，永為藩屏。
傅等不勝痛切殒越惶懼之至！”元帥府看詳孫傅狀：“‘将相多是罪廢之人亡敗之徒，臣僚類皆碌碌無聞之輩，若舉於草澤之間，孰肯推戴’者。
夫運數既衰，亦必有繼興者，若言敗亡之世，必無可繼，則三王之後，迄至於今，安有君臣之道，人倫之序？何不詳道理之深也！如或必欲元帥府推擇，緣在軍前，皆系北地漢兒，若舉北人，即與混一無異。
若欲推擇南人，其見在軍前南官，亦樞密等之所共知也，未審果有可舉者否？若有可舉，請具姓名見示，亦與依應，惟不許何鹵、李若水豫此議。
如或京内外俱難自舉，仍請諸官各具名銜，依元帥府所舉推戴狀申”。
孫傅等《第四狀》：“準元帥府劄子節文，‘再請恭依聖上已降聖旨，早舉堪為人主者一人，當依已去劄子施行’。
右傅等竊惟本國趙氏祖宗德澤，在人日久，累于前狀瀝懇投告。
今來渝盟失信，止是上皇與前主，其子及支屬并不幹豫。
上冀恩造，更賜詳酌，庶得中外帖然，不緻生事。
若不容傅等死請，必欲推擇異姓，自中及外，委無其人。
兼實難於自舉。
伏乞元帥府選擇，敢不一聽台命。
”又狀：“右傅等除已與百官父老具狀申元帥外，尚有未盡之意，不敢自嘿，今更忍死瀝血，上幹台聽。
伏以前主皇帝違犯盟約，既已屈服，服而舍之，存亡繼絕，惟在元帥。
不然，則有監國太子，自前主恭命出郊以來，鎮撫軍民，上下帖然，或許就立，以從人望。
若不容傅等申臣子之情，必欲立異姓，天下之人，必不服從，四方英雄，必至雲集，生靈塗炭，卒未得安。
傅等自知此言罪在不赦。
然念有宋自祖宗以來，德澤在人，於今九世，天下之人，雖匹夫匹婦，未忍忘之。
況傅等世食君祿，方主辱臣死之時，上為祖宗，下為生靈，苟有可言，不敢避死。
傅等無任哀痛惶懼隕越之至！謹具申皇子元帥、國相元帥，伏候台旨。
”孫傅《第五狀》雲：“文武百官僧道軍民孫傅等，右前已累申元帥府，乞轸恤趙氏，存全社稷，許國主歸國，降号稱藩，永事大國；或就立監國嗣子，以從人望；或選趙氏近屬，使本國生靈有主，中外安帖，以全大國吊伐之義。
傅等今在南薰門拜泣俟命，不勝哀懇痛切之至！”吳開、莫俦齋到元帥府劄子。
曰：“吳承旨回得孫樞密等狀二道，并初七日狀二道，備已洞悉。
右契勘昨有文字，惟貴道德，不在名位高卑，本欲利民。
今請百官僧道軍民耆老，既乞行府推擇，行府于在京官僚未谙可否，但恐在京目下為首勾當官員必是可舉，可以共立，早具本官名銜狀申；如未可，即依已去文字，須得共薦一人，限今月十一日。
如此度不見舉薦，必當别有悔吝，無得有違。
天會五年二月。
”又大金元帥府牒：“今月十日，右副元帥親到左副元帥麾下，共議宋人告請複立趙氏，僧道耆老郭铎等告乞立趙氏文狀，并孫樞密等今月七日八日九日三次共五道錄白。
為言此事已經共議，差官入京，須得别行舉薦外，善利門下人員，以辄受狀文，嚴加懲戒訖。
慮在京人，猶以投狀為辭，别緻沮滞。
今請在京官孫樞密等照會，依吳承旨、莫學士等齋去文字日限施行，不得沮滞。
”吳開、莫俦持文字來示，粘罕大怒，明日二事不了，便舉兵入。
士庶傳聞回語，相與号泣。
４、丁卯，太上皇帝、太上皇後同詣青城，郓王以下三十馀人、諸王妃、公主、都尉等皆從。
至午，燕王、越王民擁留之，開封尹捕斬為首者一人，乃止。
太上皇遲疑未行，敵令範瓊邀請。
已而徐秉哲以兵衛，出南薰門。
先是，敵取内侍四十五人，各問所掌，畢，遣其半還，但索曾管宮邠被任用者。
留守司不悟其計，謂欲效禁中所為。
及開邀上皇并取諸王，孫傅欲匿不遣，開示以鄧述與管宮邠者所供名字，乃盡發焉。
述亦内侍，為真定府走馬承受，真定陷，金人置之軍中用事雲。
（《紀事本末》卷百四十九。
案：《續宋編年通鑒》雲：太上将往軍前，張叔夜谏曰：“今上皇帝一出不可複歸，陛下不可再出。
臣當率勵精兵，護駕突圍而出，庶幾僥倖於萬一；縱敵騎追之，臣當以身決于死戰，陛下或可以偷生。
天若不祚宋，死於封疆，不猶生陷于夷狄乎？”上皇遲疑未行。
上欲飲藥，為範瓊所奪。
瓊逼上皇出宮。
） ５、辛未，皇後、皇太子同詣青城，百官軍民，奔随号泣，太學諸生擁拜車前，哭聲震天。
自太上皇出郊，孫傅乞留皇後、皇太子以主國事。
（案：《續宋編年通鑒》雲：金人來取太子，傅欲以五千金藏太子於民間，抗敵上書，乞存趙氏，以身随太子。
吳革陰以兵法部勒，且告急于康王及在外諸大臣，約日大舉。
至是革以請以所募士微服潰圍而出。
傅不許。
）至是開、俦來督脅不已，傅言于衆曰：“上蒙塵托孤于傅，豈可自脫分付與人？請從皇太子往，死生同之。
”遂以留守事付王時雍；随至南薰門，範瓊以死扞拒，不令出，傅留宿門下。
（案：《續宋編年通鑒》雲從太子往，後陷敵中，不知身沒何地。
）初，太子将出，人情洶洶，瓊慮生變，以危言詟衛士，然後益兵擁衛以出。
（案：《續宋編年通鑒》雲：都人及士卒争之，瓊幾為所殺。
）于是召百官會議，相視久之，計無所出。
衆曰：“今日當勉強應命，舉在軍前者一人。
”時都城先閧傳敵中已定立張邦昌為大楚皇帝，都金陵，抑令城中官員、父老、僧道簽狀推舉，若不從，便屠城。
尚書左司員外郎宋齊愈适自外至，或問以敵意所主，齊愈寫張邦昌三字示之，既與所傳符合，議遂定。
議狀雲雲。
案：議狀文見《僞進錄》。
狀雲：文武百官、僧道軍民等，準元帥府指揮，“須得共薦一人，限今月十一日狀申”者。
契勘自古受命之主，為上應圖箓，下有勳德在民，或權貴近臣，或英豪特立，有大才略，因而霸有天下，方為人樂推。
今來本國臣僚如孫傅等，召自外方，被用日淺，率皆驽下，迷誤趙氏，以至今日，人皆懷怨，方此俯伏，謹俟誅責。
若付以土地，俾備藩屏，必為百姓嫉忿，立緻變亂，上負選建之意。
然傅等奉元帥之令，備到诏書嚴切，舉國惶恐，非敢違拒，實以在内官員委無其人。
伏望元帥台慈體念，乞于軍前選命張邦昌以治國事，如軍前别有道德隆懋為天命所歸者，乞賜選擇，則本國人民敢不推戴哉？是日，不書議狀者惟孫傅、張叔夜。
（《紀事本末》卷百四十九。
案：《玉照新志》卷四載宋齊愈事，雲見《長編靖康》二年二月注。
今《紀事》已佚舊注，錄以補之。
《新志》雲：紹興中，趙鼎、張浚為左右相，嘗共啟於高宗，雲靖康之末，金人議立僞主，意在張邦昌，而退翁适在衆中，發於憤躁，掌上密書以示所厚，雲：“夷狄設意如是，坐有奸人随聲唱之，故及於禍。
”思陵恻然憐之，诏追複元官，錄其子孫。
元牍雲：建炎元年七月二十八日，尚書省劄子：臣僚上言：新除谏議大夫宋齊愈，昨三月初間，同王時雍在皇城司聚議乞立張邦昌拜大金賜诏畢書立狀時，雖時雍等恐懼，不敢填寫張邦昌姓名，而齊愈執筆奮然大書張邦昌三字，仍自持其狀，以示四座，無不驚駭。
齊愈自言，自從二月在告不出，欺誕若此。
聞左右時雍等，實齊愈也。
今使居谏議大夫之任，一時陛下未知其人邪佞，而朝廷未有人論，更乞聖裁。
七月八日，同奉聖旨：“宋齊愈罷谏議大夫，令禦史台王賓置司根勘，具案奏聞。
”今據王賓勘到，宋齊愈招金人，邀請淵聖皇帝出城未回，知孫傅承軍前遣吳開等将文字，稱廢淵聖，共舉堪為人主一
然念世被本朝德澤，至深至厚。
嗣君親政，才及棋年，恭儉憂勤，實已無所不至。
若遽蒙廢絕，實非臣子所敢聞知。
辄複忍死須臾，冒陳悲恸激切之詞，仰幹台聽。
伏望垂天地再造之恩，畢終始保全之賜。
傅等誓當捐軀碎首，圖報萬分。
謹具畫一下項：一、太上皇以下，不敢有違令旨，見起發赴軍前，同伸懇告。
一、嗣君自即位以來，政修德備，并無虧失，惟是失信一事，上累譴诃。
蓋緣親政之初，偶為謀臣所誤，繼已盡行竄責。
兼檢會上違大遼信誓，係童貫、趙良嗣、王黼等妄起事端，并行處斬了當。
以此顯見嗣君悔悟前失，非有他心。
一、嗣君自在東宮，即有德譽，著聞中外，比既即位，臣民歸仰。
今感戴保全，恩德至厚，若蒙終惠，未加廢絕，尚可以歲修臣事之儀，如抛降金銀表段之數，雖目下未能敷足，将來下令外路取索，分歲貢納，實為大金永遠無窮之利；若一旦廢棄，遂同匹夫，雖有報恩之心，何緣自效？一、伏詳來旨，令别擇賢人，以王茲土，許汴都人民随主遷居，具見仁慈存恤之至。
不惟臣民愛戴，罔有二心，兼據中外異姓，實未有堪充選者。
若倉卒冊立，四方必不服從，緣此兵連禍結，卒無休息之期，非所以上副元帥愛息生靈之本意。
一、今日之事，生之殺之，予之奪之，全在元帥；雖大金皇帝诏有廢立，然将在外，君命有所不受，則阃外之事，元帥自可專行。
一、汴京兩經根括取索，公私所有，各已罄竭，顯見将來難以立國。
乞班師之後，退守偏方，以備藩屏。
如蒙大恩，特許嗣君，已廢複立，所有稱呼号位，一聽指揮。
右件如前，謹具申皇子元帥、國相元帥。
伏望特加矜憫，早賜允從，伏候台令。
”孫傅《第二狀》：“孫傅等伏睹诏書，宜擇賢人，立為藩屏。
竊見國主自在東宮，恭儉著聞，若願選擇賢人，必無出其右者。
兼本國自太祖皇帝以來，累世并無失德。
為上皇聽信奸臣，及國主年幼新立，為大臣所誤，以緻違盟失信，上幹國典。
伏望國相元帥、皇太子元帥，察傅等前狀，許其自新，降号稱藩，複主社稷。
容其退避，以責後效。
再念趙氏祖宗德澤，在民未泯，或未允從前懇，亦望時賜哀憫，許于國王子弟中擇一賢者立之，或不願立上皇之子，乞于神宗皇帝二子中擇選建立，使長得北面，永為藩屏。
非為不滅趙氏，亦使一國之生靈蒙被恩澤，永為依歸。
傅等不勝激切狠禱之至！”孫傅《第三狀》：“翰林院承旨前來指揮擇立賢人事。
竊以本國目前将相，多是上皇時用事誤國之人。
自嗣君即位以來，所任宰相亦繼以罪罷，将帥率皆敗亡之馀，其他臣僚悉皆碌碌無聞之徒，元帥府之所備知，豈敢蔽賢不以上聞？若舉于草澤之間，亦非聞望素著，人心必不歸向，孰肯推戴？兼趙氏德澤，在人至厚，若别立異姓，城中立生變亂，非所以稱皇帝及元帥府愛惜生靈之意。
若自元帥府選立趙氏一人，不惟恩德有歸，城中以及外方立便安帖。
或天命改蔔，曆數有歸，即非本國臣民所敢豫議。
乞自元帥府推擇賢人，永為藩屏。
傅等不勝痛切殒越惶懼之至！”元帥府看詳孫傅狀：“‘将相多是罪廢之人亡敗之徒，臣僚類皆碌碌無聞之輩，若舉於草澤之間，孰肯推戴’者。
夫運數既衰，亦必有繼興者，若言敗亡之世，必無可繼，則三王之後，迄至於今，安有君臣之道，人倫之序？何不詳道理之深也！如或必欲元帥府推擇，緣在軍前，皆系北地漢兒，若舉北人，即與混一無異。
若欲推擇南人，其見在軍前南官，亦樞密等之所共知也，未審果有可舉者否？若有可舉，請具姓名見示，亦與依應，惟不許何鹵、李若水豫此議。
如或京内外俱難自舉，仍請諸官各具名銜，依元帥府所舉推戴狀申”。
孫傅等《第四狀》：“準元帥府劄子節文，‘再請恭依聖上已降聖旨，早舉堪為人主者一人，當依已去劄子施行’。
右傅等竊惟本國趙氏祖宗德澤，在人日久，累于前狀瀝懇投告。
今來渝盟失信，止是上皇與前主，其子及支屬并不幹豫。
上冀恩造，更賜詳酌，庶得中外帖然，不緻生事。
若不容傅等死請，必欲推擇異姓，自中及外，委無其人。
兼實難於自舉。
伏乞元帥府選擇，敢不一聽台命。
”又狀：“右傅等除已與百官父老具狀申元帥外，尚有未盡之意，不敢自嘿，今更忍死瀝血，上幹台聽。
伏以前主皇帝違犯盟約，既已屈服，服而舍之，存亡繼絕，惟在元帥。
不然，則有監國太子，自前主恭命出郊以來，鎮撫軍民，上下帖然，或許就立，以從人望。
若不容傅等申臣子之情，必欲立異姓，天下之人，必不服從，四方英雄，必至雲集，生靈塗炭，卒未得安。
傅等自知此言罪在不赦。
然念有宋自祖宗以來，德澤在人，於今九世，天下之人，雖匹夫匹婦，未忍忘之。
況傅等世食君祿，方主辱臣死之時，上為祖宗，下為生靈，苟有可言，不敢避死。
傅等無任哀痛惶懼隕越之至！謹具申皇子元帥、國相元帥，伏候台旨。
”孫傅《第五狀》雲：“文武百官僧道軍民孫傅等，右前已累申元帥府，乞轸恤趙氏，存全社稷，許國主歸國，降号稱藩，永事大國；或就立監國嗣子，以從人望；或選趙氏近屬，使本國生靈有主，中外安帖，以全大國吊伐之義。
傅等今在南薰門拜泣俟命，不勝哀懇痛切之至！”吳開、莫俦齋到元帥府劄子。
曰：“吳承旨回得孫樞密等狀二道，并初七日狀二道，備已洞悉。
右契勘昨有文字，惟貴道德，不在名位高卑，本欲利民。
今請百官僧道軍民耆老，既乞行府推擇，行府于在京官僚未谙可否，但恐在京目下為首勾當官員必是可舉，可以共立，早具本官名銜狀申；如未可，即依已去文字，須得共薦一人，限今月十一日。
如此度不見舉薦，必當别有悔吝，無得有違。
天會五年二月。
”又大金元帥府牒：“今月十日，右副元帥親到左副元帥麾下，共議宋人告請複立趙氏，僧道耆老郭铎等告乞立趙氏文狀，并孫樞密等今月七日八日九日三次共五道錄白。
為言此事已經共議，差官入京，須得别行舉薦外，善利門下人員，以辄受狀文，嚴加懲戒訖。
慮在京人，猶以投狀為辭，别緻沮滞。
今請在京官孫樞密等照會，依吳承旨、莫學士等齋去文字日限施行，不得沮滞。
”吳開、莫俦持文字來示，粘罕大怒，明日二事不了，便舉兵入。
士庶傳聞回語，相與号泣。
４、丁卯，太上皇帝、太上皇後同詣青城，郓王以下三十馀人、諸王妃、公主、都尉等皆從。
至午，燕王、越王民擁留之，開封尹捕斬為首者一人，乃止。
太上皇遲疑未行，敵令範瓊邀請。
已而徐秉哲以兵衛，出南薰門。
先是，敵取内侍四十五人，各問所掌，畢，遣其半還，但索曾管宮邠被任用者。
留守司不悟其計，謂欲效禁中所為。
及開邀上皇并取諸王，孫傅欲匿不遣，開示以鄧述與管宮邠者所供名字，乃盡發焉。
述亦内侍，為真定府走馬承受，真定陷，金人置之軍中用事雲。
案：《續宋編年通鑒》雲：太上将往軍前，張叔夜谏曰：“今上皇帝一出不可複歸，陛下不可再出。
臣當率勵精兵，護駕突圍而出，庶幾僥倖於萬一；縱敵騎追之，臣當以身決于死戰，陛下或可以偷生。
天若不祚宋，死於封疆，不猶生陷于夷狄乎？”上皇遲疑未行。
上欲飲藥，為範瓊所奪。
瓊逼上皇出宮。
） ５、辛未，皇後、皇太子同詣青城，百官軍民，奔随号泣，太學諸生擁拜車前，哭聲震天。
自太上皇出郊，孫傅乞留皇後、皇太子以主國事。
吳革陰以兵法部勒，且告急于康王及在外諸大臣，約日大舉。
至是革以請以所募士微服潰圍而出。
傅不許。
）至是開、俦來督脅不已，傅言于衆曰：“上蒙塵托孤于傅，豈可自脫分付與人？請從皇太子往，死生同之。
”遂以留守事付王時雍；随至南薰門，範瓊以死扞拒，不令出，傅留宿門下。
）初，太子将出，人情洶洶，瓊慮生變，以危言詟衛士，然後益兵擁衛以出。
）于是召百官會議，相視久之，計無所出。
衆曰：“今日當勉強應命，舉在軍前者一人。
”時都城先閧傳敵中已定立張邦昌為大楚皇帝，都金陵，抑令城中官員、父老、僧道簽狀推舉，若不從，便屠城。
尚書左司員外郎宋齊愈适自外至，或問以敵意所主，齊愈寫張邦昌三字示之，既與所傳符合，議遂定。
議狀雲雲。
案：議狀文見《僞進錄》。
狀雲：文武百官、僧道軍民等，準元帥府指揮，“須得共薦一人，限今月十一日狀申”者。
契勘自古受命之主，為上應圖箓，下有勳德在民，或權貴近臣，或英豪特立，有大才略，因而霸有天下，方為人樂推。
今來本國臣僚如孫傅等，召自外方，被用日淺，率皆驽下，迷誤趙氏，以至今日，人皆懷怨，方此俯伏，謹俟誅責。
若付以土地，俾備藩屏，必為百姓嫉忿，立緻變亂，上負選建之意。
然傅等奉元帥之令，備到诏書嚴切，舉國惶恐，非敢違拒，實以在内官員委無其人。
伏望元帥台慈體念，乞于軍前選命張邦昌以治國事，如軍前别有道德隆懋為天命所歸者，乞賜選擇，則本國人民敢不推戴哉？是日，不書議狀者惟孫傅、張叔夜。
案：《玉照新志》卷四載宋齊愈事，雲見《長編靖康》二年二月注。
今《紀事》已佚舊注，錄以補之。
《新志》雲：紹興中，趙鼎、張浚為左右相，嘗共啟於高宗，雲靖康之末，金人議立僞主，意在張邦昌，而退翁适在衆中，發於憤躁，掌上密書以示所厚，雲：“夷狄設意如是，坐有奸人随聲唱之，故及於禍。
”思陵恻然憐之，诏追複元官，錄其子孫。
元牍雲：建炎元年七月二十八日，尚書省劄子：臣僚上言：新除谏議大夫宋齊愈，昨三月初間，同王時雍在皇城司聚議乞立張邦昌拜大金賜诏畢書立狀時，雖時雍等恐懼，不敢填寫張邦昌姓名，而齊愈執筆奮然大書張邦昌三字，仍自持其狀，以示四座，無不驚駭。
齊愈自言，自從二月在告不出，欺誕若此。
聞左右時雍等，實齊愈也。
今使居谏議大夫之任，一時陛下未知其人邪佞，而朝廷未有人論，更乞聖裁。
七月八日，同奉聖旨：“宋齊愈罷谏議大夫，令禦史台王賓置司根勘，具案奏聞。
”今據王賓勘到，宋齊愈招金人，邀請淵聖皇帝出城未回，知孫傅承軍前遣吳開等将文字，稱廢淵聖，共舉堪為人主一