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劉知幾史通古今正史篇：
……在漢中興，明帝始詔班固與睢陽令陳宗、長陵令尹敏、司隸從事孟異作世祖本紀，并撰功臣及新市、平林、公孫述事，作列傳、載記二十八篇。
自是以來，春秋考紀亦以煥炳，而忠臣義士莫之撰勒。
於是又詔史官謁者僕射劉珍及諫議大夫李尤雜作記，表，名臣、節士、儒林、外戚諸傳，起自光武，訖乎永初。
事業垂竟而珍、尤繼卒。
復命侍中伏無忌與諫議大夫黃景作諸王、王子、功臣、恩澤侯表，南單于、西羌傳，地理志。
至元嘉元年，復令太中大夫邊韶、大軍營司馬崔寔、議郎朱穆、曹壽雜作孝穆、崇二皇及順烈皇後傳，又增外戚傳入安思等後，儒林傳入崔篆諸人。
寔、壽又與議郎延篤雜作百官表，順帝功臣孫程、郭願及鄭眾、蔡倫等傳。
凡百十有四篇，號曰漢記。
熹平中，光祿大夫馬日磾，議郎蔡邕、楊彪、盧植著作東觀，接續紀傳之可成者，而邕別作朝會、車服二志。
後坐事徙朔方，上書求還，續成十志。
會董卓作亂，大駕西遷，史臣廢棄，舊文散佚。
及在許都，楊彪頗存注記。
至於名賢君子，自永初已下闕續。
魏黃初中，唯著先賢表，故漢記殘缺，至晉無成。
蔡邕別傳（範曄後漢書蔡邕傳李賢注引）： 邕昔作漢記十意，未及奏上，遭事流離，因上書自陳曰：「臣既到徙所，乘塞守烽，職在候望，憂怖焦灼，無心能復操筆成草，緻章闕廷。
誠知聖朝不責臣謝，但懷愚心有所不竟。
臣自在布衣，常以為漢書十志下盡王莽而止，光武已來唯記紀傳，無續志者。
臣所事師故太傅胡廣，知臣頗識其門戶，略以所有舊事與臣。
雖未備悉，粗見首尾，積累思惟，二十餘年。
不在其位，非外史庶人所得擅述。
天誘其衷，得備著作郎，建言十志皆當撰錄。
會臣被罪，逐放邊野，恐所懷隨軀朽腐，抱恨黃泉，遂不設施，謹先顛踣，科條諸志，臣欲刪定者一，所當接續者四，前志所無臣欲著者五，及經典群書所宜捃摭，本奏詔書所當依據，分別首目，并書章左，惟陛下留神省察。
臣謹因臨戎長霍圉封上。
」有律曆意第一，禮意第二，樂意第三，郊祀意第四，天文意第五，車服意第六。
馬端臨文獻通考經籍考二十二： 東觀漢記十卷。
陳氏曰：「漢謁者僕射劉珍、校書郎劉騊駼等撰。
初，班固在顯宗朝嘗撰世祖本紀、功臣列傳、載記二十八篇。
至永初中，珍、騊駼等著作東觀，撰集漢記。
其後蔡植、蔡邕、馬日磾等皆嘗補續。
唐藝文志著錄者一百二十卷，今所存者，惟吳漢、賈復、耿弇、寇恂、馮異、祭遵及景丹、蓋延八人列傳而已，其卷第凡十，而闕第七、八二卷，未知果當時之遺否也。
」 羅鄂州序曰：「願聞之上蔡任〈氵岌〉文源曰：『〈氵岌〉家舊有東觀漢記四十三卷，丙子渡江，亡去。
後得蜀本，錯誤殆不可讀，用祕閣本讎校，刪著為八篇。
洎見唐諸儒所引，參之以袁宏後漢紀、範曄後漢書，粗為全具，其疑以待博洽君子。
』按顯宗命班固為蘭臺令史，遷為郎，撰光武功臣、平林、新市、公孫述事，作列傳、載記二十八篇。
永寧元年，太後又詔劉珍與劉騊駼作建武以來名臣傳。
今此記所存，皆建武事，豈固及珍、騊駼所述邪﹖其文間類前漢書，又傳後所題有『太史官曰』，有『序曰』者，此班、劉之所為分也。
然固與珍傳不載成書卷目，隋書經籍志稱劉珍所撰漢記百四十三卷，新、舊唐書經籍藝文志皆百二十七卷，吳兢所藏與官書卷同，劉知幾所有僅百十四篇，本朝歐陽公嘗欲求於海外，後復散亡，今所存纔此耳，豈不惜哉！然後漢成書，自劉珍、謝承、薛瑩、司馬彪、華嶠、謝忱、袁崧、劉義慶、蕭子顯凡九家，唯華嶠專述漢記，逮範曄總載諸家而成書，亦以華嶠為主，後之欲考漢記者，於範氏之書猶有取焉。
文源之言既然，願以為此書乃漢世史臣親記見聞，而袁、範出魏、晉後，以世揆之，不得為此。
觀高密侯一傳，而綱領見矣。
書雖不全，當共存錄，因刻闆於江夏郡，篇中往往有唐武後時字，不欲輒改。
」 姚之駰後漢書補逸東觀漢記序： 東觀，後漢藏圖書之所也。
學者號稱道家蓬萊，其清華為最，故馬融、竇章、蔡邕輩皆於此乎校書。
崔子玉東觀箴曰：「洋洋東觀，古之史官。
左書君事，右記其言。
」蓋無論君舉必書，即禮制災祥，以暨名臣言行，罔不畢載。
自明帝詔班固、陳宗、尹敏、孟異作世祖本紀及建武時功臣列傳，後有劉珍、李尤雜作建武以後至永初間紀傳，又命伏無忌、黃景作諸王、王子、恩澤侯，并單于、西羌，地理志，又邊韶、崔寔、朱穆、曹壽作皇後外戚傳、百官表及順帝功臣傳，成百一十四篇，號曰漢記，此後漢史之權輿也。
熹平中，馬日磾、蔡邕、楊彪、盧植續為東觀漢記，而東觀之書於是乎成焉。
今茲所傳，半為蔚宗所採入。
顧蔚宗頗多闕略及互異者，大約世祖、顯宗兩朝事跡為煩。
光和以後，本無記也。
典午時以司馬遷史記、班固漢書及東觀記為三史，隋、唐以後乃漸遺逸。
然披其枝葉，尋厥根荄，東觀記，其後漢諸書之鼻祖乎！爰捃拾群籍，裒為八卷，雖殘缺失序，聊以見大凡雲。
四庫全書總目東觀漢記提要： 東觀漢記二十四卷，永樂大典本。
案東觀漢記，隋書經籍志稱長水校尉劉珍等撰。
今考之範書，珍未嘗為長水校尉，且此書創始在明帝時，不可題珍等居首。
案範書班固傳雲：「明帝始詔班固與睢陽令陳宗、長陵令尹敏、司隸從事孟異共成世祖本紀，固又撰功臣、平林、新市、公孫述事，作列傳、載紀二十八篇。
」此漢記之初創也。
劉知幾史通古今正史篇雲：「安帝詔史官謁者僕射劉珍、諫議大夫李尤雜作紀，表，名臣、節士、儒林、外戚諸傳，起建武，訖永初。
」範書劉珍傳亦稱鄧太後詔珍與劉騊駼作建武以來名臣傳，此漢記之初續也。
史通又雲：「珍、尤繼卒，復命侍中伏無忌與諫議大夫黃景作諸王、王子、功臣、恩澤侯表，與單于、西羌傳，地理志。
元嘉元年，復令大中大夫邊韶、大軍營司馬崔寔、議郎朱穆、曹壽雜作孝穆、崇二皇及順烈皇後傳，又增外戚傳入安思等後，儒林傳入崔篆諸人。
寔、壽又與議郎延篤雜作百官表，順帝功臣孫程、郭願、鄭眾、蔡倫等傳，凡百十有四篇，號曰漢記。
」範書伏湛傳亦雲：「元嘉中，桓帝詔伏無忌與黃景、崔寔等共撰漢記。
」延篤傳亦稱篤與朱穆、邊韶共著作東觀，此漢記之再續也。
蓋至是而史體粗備，乃肇有漢記之名。
史通又雲：「熹平中，光祿大夫馬日磾，議郎蔡邕、楊彪、盧植著作東觀，接續紀傳之可成者，而邕別有朝會、車服二志。
後坐事徙朔方，上書求還，續成十志。
董卓作亂，舊文散逸，及在許都，楊彪頗存註紀。
」案範書蔡邕傳：「邕在東觀，與盧植、韓說等撰補後漢記，所作靈紀及十意，又補諸列傳四十二篇，因李傕之亂，多不存。
」盧植傳亦稱熹平中，植與邕、說並在東觀補續漢記。
又劉昭補註司馬書引袁崧書雲：「劉洪與蔡邕共述律歷紀。
」又引謝承書雲：「胡廣博綜舊儀，蔡邕因以為志。
」又引謝沈書雲：「蔡邕引中興以來所修者為祭祀志。
」章懷太子範書註稱邕上書雲：「臣科條諸志，所欲刪定者一，所當接續者四，前志所無，臣欲著者五。
」此漢記之三續也。
其稱東觀者，後漢書註引雒陽宮殿名雲：「南宮有東觀。
」範書竇章傳雲：「永初中，學者稱東觀為老氏藏室、道家蓬萊山。
」蓋東漢初，著述在蘭臺，至章、和以後，圖籍盛於東觀，修史者皆在是焉，故以名書。
隋志稱書凡一百四十三卷，而新舊唐書志則雲一百二十六卷，又錄一卷，蓋唐時已有闕佚。
隋志又稱是書起光武，訖靈帝，今考列傳之文，間紀及獻帝時事，蓋楊彪所補也。
晉時以此書與史記、漢書為三史，人多習之，故六朝及初唐人隸事釋書，類多徵引。
自唐章懷太子集諸儒註範書，盛行於代，此書遂微。
北宋時尚有殘本四十三卷，趙希弁讀書附志、邵博聞見後錄並稱其書乃高麗所獻，蓋已罕得。
南宋中興書目則止存鄧禹、吳漢、賈復、耿弇、寇恂、馮異、祭遵、景丹、蓋延九傳，共八卷，有蜀中刊本流傳，而錯誤不可讀。
上蔡任〈氵岌〉始以祕閣本讎校，羅願為序行之，刻版於江夏。
又陳振孫書錄解題稱其所見本，卷第凡十二，而闕第七第八二卷。
卷數雖似稍多，而核其列傳之數，亦止九篇，則固無異於書目所載也。
自元以來，此書已佚，永樂大典於鄧、吳、賈、耿諸韻中並無漢記一語，則所謂九篇者，明初即已不存矣。
本朝姚之駰撰後漢書補逸，曾蒐集遺文，析為八卷。
然所採衹據劉昭續漢書十志補註、後漢書註、虞世南北堂書鈔、歐陽詢藝文類聚、徐堅初學記五書，又往往掇拾不
自是以來，春秋考紀亦以煥炳，而忠臣義士莫之撰勒。
於是又詔史官謁者僕射劉珍及諫議大夫李尤雜作記，表，名臣、節士、儒林、外戚諸傳，起自光武，訖乎永初。
事業垂竟而珍、尤繼卒。
復命侍中伏無忌與諫議大夫黃景作諸王、王子、功臣、恩澤侯表，南單于、西羌傳，地理志。
至元嘉元年，復令太中大夫邊韶、大軍營司馬崔寔、議郎朱穆、曹壽雜作孝穆、崇二皇及順烈皇後傳，又增外戚傳入安思等後，儒林傳入崔篆諸人。
寔、壽又與議郎延篤雜作百官表，順帝功臣孫程、郭願及鄭眾、蔡倫等傳。
凡百十有四篇，號曰漢記。
熹平中，光祿大夫馬日磾，議郎蔡邕、楊彪、盧植著作東觀，接續紀傳之可成者，而邕別作朝會、車服二志。
後坐事徙朔方，上書求還，續成十志。
會董卓作亂，大駕西遷，史臣廢棄，舊文散佚。
及在許都，楊彪頗存注記。
至於名賢君子，自永初已下闕續。
魏黃初中，唯著先賢表，故漢記殘缺，至晉無成。
蔡邕別傳（範曄後漢書蔡邕傳李賢注引）： 邕昔作漢記十意，未及奏上，遭事流離，因上書自陳曰：「臣既到徙所，乘塞守烽，職在候望，憂怖焦灼，無心能復操筆成草，緻章闕廷。
誠知聖朝不責臣謝，但懷愚心有所不竟。
臣自在布衣，常以為漢書十志下盡王莽而止，光武已來唯記紀傳，無續志者。
臣所事師故太傅胡廣，知臣頗識其門戶，略以所有舊事與臣。
雖未備悉，粗見首尾，積累思惟，二十餘年。
不在其位，非外史庶人所得擅述。
天誘其衷，得備著作郎，建言十志皆當撰錄。
會臣被罪，逐放邊野，恐所懷隨軀朽腐，抱恨黃泉，遂不設施，謹先顛踣，科條諸志，臣欲刪定者一，所當接續者四，前志所無臣欲著者五，及經典群書
臣謹因臨戎長霍圉封上。
」有律曆意第一，禮意第二，樂意第三，郊祀意第四，天文意第五，車服意第六。
馬端臨文獻通考經籍考二十二： 東觀漢記十卷。
陳氏曰：「漢謁者僕射劉珍、校書郎劉騊駼等撰。
初，班固在顯宗朝嘗撰世祖本紀、功臣列傳、載記二十八篇。
至永初中，珍、騊駼等著作東觀，撰集漢記。
其後蔡植、蔡邕、馬日磾等皆嘗補續。
唐藝文志著錄者一百二十卷，今所存者，惟吳漢、賈復、耿弇、寇恂、馮異、祭遵及景丹、蓋延八人列傳而已，其卷第凡十，而闕第七、八二卷，未知果當時之遺否也。
」 羅鄂州序曰：「願聞之上蔡任〈氵岌〉文源曰：『〈氵岌〉家舊有東觀漢記四十三卷，丙子渡江，亡去。
後得蜀本，錯誤殆不可讀，用祕閣本讎校，刪著為八篇。
洎見唐諸儒所引，參之以袁宏後漢紀、範曄後漢書，粗為全具，其疑以待博洽君子。
』按顯宗命班固為蘭臺令史，遷為郎，撰光武功臣、平林、新市、公孫述事，作列傳、載記二十八篇。
永寧元年，太後又詔劉珍與劉騊駼作建武以來名臣傳。
今此記所存，皆建武事，豈固及珍、騊駼所述邪﹖其文間類前漢書，又傳後所題有『太史官曰』，有『序曰』者，此班、劉之所為分也。
然固與珍傳不載成書卷目，隋書經籍志稱劉珍所撰漢記百四十三卷，新、舊唐書經籍藝文志皆百二十七卷，吳兢所藏與官書卷同，劉知幾所有僅百十四篇，本朝歐陽公嘗欲求於海外，後復散亡，今所存纔此耳，豈不惜哉！然後漢成書，自劉珍、謝承、薛瑩、司馬彪、華嶠、謝忱、袁崧、劉義慶、蕭子顯凡九家，唯華嶠專述漢記，逮範曄總載諸家而成書，亦以華嶠為主，後之欲考漢記者，於範氏之書猶有取焉。
文源之言既然，願以為此書乃漢世史臣親記見聞，而袁、範出魏、晉後，以世揆之，不得為此。
觀高密侯一傳，而綱領見矣。
書雖不全，當共存錄，因刻闆於江夏郡，篇中往往有唐武後時字，不欲輒改。
」 姚之駰後漢書補逸東觀漢記序： 東觀，後漢藏圖書之所也。
學者號稱道家蓬萊，其清華為最，故馬融、竇章、蔡邕輩皆於此乎校書。
崔子玉東觀箴曰：「洋洋東觀，古之史官。
左書君事，右記其言。
」蓋無論君舉必書，即禮制災祥，以暨名臣言行，罔不畢載。
自明帝詔班固、陳宗、尹敏、孟異作世祖本紀及建武時功臣列傳，後有劉珍、李尤雜作建武以後至永初間紀傳，又命伏無忌、黃景作諸王、王子、恩澤侯，并單于、西羌，地理志，又邊韶、崔寔、朱穆、曹壽作皇後外戚傳、百官表及順帝功臣傳，成百一十四篇，號曰漢記，此後漢史之權輿也。
熹平中，馬日磾、蔡邕、楊彪、盧植續為東觀漢記，而東觀之書於是乎成焉。
今茲所傳，半為蔚宗所採入。
顧蔚宗頗多闕略及互異者，大約世祖、顯宗兩朝事跡為煩。
光和以後，本無記也。
典午時以司馬遷史記、班固漢書及東觀記為三史，隋、唐以後乃漸遺逸。
然披其枝葉，尋厥根荄，東觀記，其後漢諸書之鼻祖乎！爰捃拾群籍，裒為八卷，雖殘缺失序，聊以見大凡雲。
四庫全書總目東觀漢記提要： 東觀漢記二十四卷，
案東觀漢記，隋書經籍志稱長水校尉劉珍等撰。
今考之範書，珍未嘗為長水校尉，且此書創始在明帝時，不可題珍等居首。
案範書班固傳雲：「明帝始詔班固與睢陽令陳宗、長陵令尹敏、司隸從事孟異共成世祖本紀，固又撰功臣、平林、新市、公孫述事，作列傳、載紀二十八篇。
」此漢記之初創也。
劉知幾史通古今正史篇雲：「安帝詔史官謁者僕射劉珍、諫議大夫李尤雜作紀，表，名臣、節士、儒林、外戚諸傳，起建武，訖永初。
」範書劉珍傳亦稱鄧太後詔珍與劉騊駼作建武以來名臣傳，此漢記之初續也。
史通又雲：「珍、尤繼卒，復命侍中伏無忌與諫議大夫黃景作諸王、王子、功臣、恩澤侯表，與單于、西羌傳，地理志。
元嘉元年，復令大中大夫邊韶、大軍營司馬崔寔、議郎朱穆、曹壽雜作孝穆、崇二皇及順烈皇後傳，又增外戚傳入安思等後，儒林傳入崔篆諸人。
寔、壽又與議郎延篤雜作百官表，順帝功臣孫程、郭願、鄭眾、蔡倫等傳，凡百十有四篇，號曰漢記。
」範書伏湛傳亦雲：「元嘉中，桓帝詔伏無忌與黃景、崔寔等共撰漢記。
」延篤傳亦稱篤與朱穆、邊韶共著作東觀，此漢記之再續也。
蓋至是而史體粗備，乃肇有漢記之名。
史通又雲：「熹平中，光祿大夫馬日磾，議郎蔡邕、楊彪、盧植著作東觀，接續紀傳之可成者，而邕別有朝會、車服二志。
後坐事徙朔方，上書求還，續成十志。
董卓作亂，舊文散逸，及在許都，楊彪頗存註紀。
」案範書蔡邕傳：「邕在東觀，與盧植、韓說等撰補後漢記，所作靈紀及十意，又補諸列傳四十二篇，因李傕之亂，多不存。
」盧植傳亦稱熹平中，植與邕、說並在東觀補續漢記。
又劉昭補註司馬書引袁崧書雲：「劉洪與蔡邕共述律歷紀。
」又引謝承書雲：「胡廣博綜舊儀，蔡邕因以為志。
」又引謝沈書雲：「蔡邕引中興以來所修者為祭祀志。
」章懷太子範書註稱邕上書雲：「臣科條諸志，所欲刪定者一，所當接續者四，前志所無，臣欲著者五。
」此漢記之三續也。
其稱東觀者，後漢書註引雒陽宮殿名雲：「南宮有東觀。
」範書竇章傳雲：「永初中，學者稱東觀為老氏藏室、道家蓬萊山。
」蓋東漢初，著述在蘭臺，至章、和以後，圖籍盛於東觀，修史者皆在是焉，故以名書。
隋志稱書凡一百四十三卷，而新舊唐書志則雲一百二十六卷，又錄一卷，蓋唐時已有闕佚。
隋志又稱是書起光武，訖靈帝，今考列傳之文，間紀及獻帝時事，蓋楊彪所補也。
晉時以此書與史記、漢書為三史，人多習之，故六朝及初唐人隸事釋書，類多徵引。
自唐章懷太子集諸儒註範書，盛行於代，此書遂微。
北宋時尚有殘本四十三卷，趙希弁讀書附志、邵博聞見後錄並稱其書乃高麗所獻，蓋已罕得。
南宋中興書目則止存鄧禹、吳漢、賈復、耿弇、寇恂、馮異、祭遵、景丹、蓋延九傳，共八卷，有蜀中刊本流傳，而錯誤不可讀。
上蔡任〈氵岌〉始以祕閣本讎校，羅願為序行之，刻版於江夏。
又陳振孫書錄解題稱其所見本，卷第凡十二，而闕第七第八二卷。
卷數雖似稍多，而核其列傳之數，亦止九篇，則固無異於書目所載也。
自元以來，此書已佚，永樂大典於鄧、吳、賈、耿諸韻中並無漢記一語，則所謂九篇者，明初即已不存矣。
本朝姚之駰撰後漢書補逸，曾蒐集遺文，析為八卷。
然所採衹據劉昭續漢書十志補註、後漢書註、虞世南北堂書鈔、歐陽詢藝文類聚、徐堅初學記五書，又往往掇拾不
