東觀漢記卷十七
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不在其位，非外史庶人所得擅述。
天誘其衷，得備著作郎，建言十志皆當撰錄。
會臣被罪，逐放邊野，恐所懷隨軀朽腐，抱恨黃泉，遂不設施，謹先顛踣，科條諸志，臣欲刪定者一，所當接續者四，前志所無臣欲著者五，及經典群書所宜捃摭，本奏詔書所當依據，分別首目，并書章左，惟陛下留神省察。
臣謹因臨戎長霍圉封上。
」』有律曆意第一，禮意第二，樂意第三，郊祀意第四，天文意第五，車服意第六。
」史通稱邕於熹平中作「朝會、車服二志」，是十意中又有朝會意。
今十意中可考者僅七篇，其餘三篇已無從得知。
左雄〔一〕 劉據為大司農，以職事被譴，召詣尚書，將加捶撻。
尚書左雄諫帝曰：「九卿位亞三公，行則鳴玉。
〔二〕孝明永平始加撲罰，非古制也。
」帝從之，卿於是始免撲捶。
禦覽卷二三二
〔一〕 「左雄」，字伯豪，南陽涅陽人，範曄後漢書卷六一有傳。
又見汪文臺輯謝承後漢書卷三、司馬彪續漢書卷四。
〔二〕 「行則鳴玉」，禮記玉藻雲：「公侯佩山玄玉而朱組綬，大夫佩水蒼玉而緇組綬。
」 周舉 周舉，〔一〕字宣光，姿貌短陋，而博學洽聞，為儒者所宗，京師語曰：「五經縱橫周宣光也。
」〔二〕禦覽卷六一五
〔一〕 「周舉」，汝南汝陽人，範曄後漢書卷六一有傳。
又見汪文臺輯司馬彪續漢書卷四、張璠漢記。
袁宏後漢紀卷一九亦略載其事。
〔二〕 「也」，聚珍本無此字，範曄後漢書周舉傳、袁宏後漢紀卷一九同。
黃香 黃香，〔一〕字文強，〔二〕江夏安陸人。
〔三〕父況為郡五官掾。
〔四〕劉設教令署香門下孝子，〔五〕數占見。
況舉孝廉，貧無奴僕，香躬親勤苦，〔六〕盡心供養，冬無蔥被，而親極滋味。
暑即扇床枕，寒即以身溫席。
〔七〕書鈔卷一二九
黃香，字文強，江夏安陸人。
年九歲，失母，思慕憔悴，殆不免喪，鄉人稱其至孝。
年十二，博覽傳記。
京師號曰「日下無雙，江夏黃香」。
〔八〕禦覽卷三八四
黃香，字文強，年十二，家業虛貧，衣食不贍，舅龍鄉侯為作衣被，不受。
禦覽卷五二一
章帝詔黃香令詣東觀，讀所未嘗見書，謂諸生曰：「此日下無雙，江夏黃童也。
」〔九〕禦覽卷六一六
章帝賜黃香淮南、孟子各一通。
〔一０〕書鈔卷一０一
黃香為郎，召詣安福殿，賜錢三萬，黃白葛各一端。
〔一一〕禦覽卷八一九
黃香知古今，記群書無不涉獵，〔一二〕兼好圖讖天官星氣鍾律曆筭，〔一三〕窮極道術。
京師號曰「天下無雙，江夏黃童」。
國士瞻重，〔一四〕京師貴戚慕其聲名，更饋衣物。
拜尚書郎。
禦覽卷二一五
黃香，字文強，拜尚書郎，數陳得失，賞賜常增異同位。
時車駕居南宮，尚書新成，詔賜演什物。
以香父在，賜臥幾、靈壽杖。
〔一五〕書鈔卷六０
黃香為尚書郎，嘗獨止宿臺上，晝夜不離省闥，上聞善之。
〔一六〕禦覽卷二一五
黃香拜左丞，〔一七〕功滿當遷，和帝留，〔一八〕增秩。
書鈔卷六０
黃香上疏曰：「以錐刀小用，蒙見宿留。
」〔一九〕文選卷三七曹植求自試表李善注
黃香為尚書，曉習邊事，每行軍調度，動得事中。
〔二０〕上知其勤，數加賞賜。
禦覽卷二七八
黃香為尚書令，〔二一〕上愛其才，每朝臺閣，遂見尊重。
香之勤力憂公，畏慎周密，每用奏議，所建畫未嘗流布。
然執事平法，常持輕類，全活非一。
書鈔卷五九
黃香，字文強，遷魏郡太守，〔二二〕俗每交代，〔二三〕添設儲峙輒數千萬。
香未入界，移敕悉出所設什器。
及到，頗有，即徹去。
到官之日，不祭竈求福，閉門絕客。
書鈔卷三八
〔一〕 「黃香」，範曄後漢書卷八０有傳。
又見汪文臺輯謝承後漢書卷五、司馬彪續漢書卷五。
〔二〕 「字文強」，學林卷七扇枕條雲：範曄後漢書「香本傳字文彊，而東觀漢記字文孺。
嘗觀諸史所引東觀漢記，其言亦有無倫義而不可取信者，蓋當時所記，多出於風傳，如西京雜記、李肇國史補類，未必皆可信。
而後之作史者往往多取而編入史中，不能不招瑕也」。
他書所引東觀漢記皆雲黃香字文強，學林作者王觀國所見東觀漢記作「文孺」，字有訛誤，不足為據。
〔三〕 「江夏安陸人」，此句原無，禦覽卷二六四、卷三八四引有，今據增補。
〔四〕 「掾」，原脫此字，書鈔卷七七引有，今據增補。
漢代制度，郡置五官掾，署功曹及諸曹事，為郡主要員吏之一。
〔五〕 「劉設教令署香門下孝子」，此句脫誤較多。
範曄後漢書黃香傳雲：香「年九歲，失母，思慕憔悴，殆不免喪，鄉人稱其至孝。
年十二，太守劉護聞而召之，署門下孝子，甚見愛敬」。
由是可以推知此句大意。
〔六〕 「躬親勤苦」，書鈔卷七七引作「躬勤勞苦」，初學記卷一七，類聚卷二０、卷六九，禦覽卷七０九引作「躬執勤苦」，禦覽卷二六四引作「躬勤左右」。
〔七〕 「暑即扇床枕，寒即以身溫席」，此二句原無，姚本有，類聚卷二０引亦有，今據增補。
又書鈔卷一三三，初學記卷一七，類聚卷六九，禦覽卷二六四、卷四一二、卷七０二、卷七０七、卷七０九，類林卷一、卷一三，合璧事類外集卷五一亦引，文字互有異同。
鳴沙石室古籍叢殘所收古類書引作「冬溫席，恐其寒，夏扇枕，恐其熱」，字句多有改易。
此條聚珍本據各書引徵連綴為「黃香，字文彊，江夏安陸人也。
父況，舉孝廉，為郡五官掾，貧無奴僕，香躬執勤苦，盡心供養，冬無被蔥，而親極滋味，暑即扇床枕，寒即以身溫席」。
事類賦卷一四引作「黃香至孝，夏以扇侍於親側」。
學林卷七扇枕條雲：「後漢黃香傳不載扇枕事，陶淵明作孝士傳贊曰：『黃香九歲失母，事父竭力以緻孝養，暑月則扇床枕。
』李瀚蒙求曰：『黃香扇枕。
』注蒙求者引東觀漢記曰：『黃香事母至孝，暑月扇枕。
』在淵明傳則雲『事父』，在東觀漢記則雲『事母』，世患無所質證。
觀國按：後漢書黃香傳：『年九歲失母，思慕憔悴，殆不免喪，鄉人稱其至孝。
年十二，太守劉護聞而召之，辟門下孝子。
香家貧，內無僕妾，躬執苦勤，盡心奉養，遂博學經典。
』蓋本傳先雲『九歲失母』，後雲『年十二，太守召為門下孝子，家貧，盡心奉養』，則香猶有父在而盡心奉養也，然則香為父扇枕可知矣。
」〔八〕 「日下無雙，江夏黃香」，此二句禦覽卷四九五引作「天下無雙，江夏黃童」。
〔九〕 「江夏黃童也」，此條書鈔卷九八、類聚卷五五、鳴沙石室古籍叢殘所收古類書亦引，文字大同小異。
〔一０〕「章帝賜黃香淮南、孟子各一通」，此條聚珍本連綴於上條之前，有失原書舊貌。
書鈔卷一九引雲：「黃香詣東觀，賜淮南、孟子。
」可見黃香獲賜淮南子、孟子二書是在詔許入東觀讀書之後。
〔一一〕「黃白葛各一端」，「葛」，聚珍本作「絺」。
此條杜工部草堂詩箋補遺卷三送段功曹歸廣州引作「黃香為郎，召詣安福殿，賜白葛各一端」。
文句有刪節，「賜」字下又脫「黃」字。
〔一二〕「記」，此字上或下脫漏一字。
禦覽卷六一二引謝承後漢書無此字。
〔一三〕「好」，姚本、聚珍本作「明」，初學記卷一一引同。
〔一四〕「國士瞻重」，此句原無，姚本、聚珍本有，初學記卷一一引同，今據增補。
〔一五〕「賜臥幾、靈壽杖」，此條聚珍本僅輯「以香父尚在，賜臥幾、靈壽杖」二句。
按禦覽卷七一０引雲：「黃香為尚書郎，以香父尚在，賜臥幾、靈壽杖。
」可見聚珍本是據禦覽輯錄。
此條書鈔卷一九亦引，文字極簡略。
〔一六〕「上聞善之」，此條書鈔卷三六、卷六０亦引，文字微異。
聚珍本把此條文字連綴於上條之前，與原書不符。
範曄後漢書黃香傳雲：「後召詣安福殿言政事，拜尚書郎，數陳得失，賞賚增加。
常獨止宿臺上，晝夜不離省闥，帝聞善之。
」由是可知，陳得失，被賞賜在前，止宿臺上，不離省闥在後。
〔一七〕「黃香拜左丞」，事在和帝永元四年，見範曄後漢書黃香傳。
〔一八〕「和帝留」，晏元獻公類要卷一四引同。
聚珍本作「詔書留」。
〔一九〕「蒙見宿留」，此條文選卷三七曹植求通親親表李善注亦引。
〔二０〕「中」，聚珍本作「理」。
〔二一〕「黃香為尚書令」，和帝永元六年，黃香遷尚書令，見範曄後漢書黃香傳。
此下四句聚珍本無。
〔二二〕「遷魏郡太守」，事在殤帝延平元年，見範曄後漢書黃香傳。
〔二三〕「俗每交代」，此句姚本、聚珍本作「俗每太守將交代」。
黃瓊 黃瓊，〔一〕字世英，以德行高妙，公車徵拜議郎，〔二〕豐之職也。
〔三〕書鈔卷五六
〔一〕 「黃瓊」，範曄後漢書卷六一有傳。
袁宏後漢紀卷二二亦略載其事。
〔二〕 「公車徵拜議郎」，範曄後漢書黃瓊傳載：「永建中，公卿多薦瓊者，於是與會稽賀純、廣漢楊厚俱公車徵。
……瓊至，即拜議郎，稍遷尚書僕射。
」〔三〕 「豐之職也」，此句字有衍誤，永樂大典卷二七二七引無「之」字。
姚本、聚珍本皆未輯錄此句。
黃琬 黃琬，〔一〕字子琰，江夏安陸人。
琬少失父，曾祖香，祖瓊，並有高名。
〔二〕姚本
〔一〕 「黃琬」，範曄後漢書卷六一有傳。
袁宏後漢紀卷二七亦略載其事。
〔二〕 「並有高名」，此條又見聚珍本，惟無「江夏安陸人」一句。
二本輯自何書，不詳。
李固 李固，〔一〕字子堅，漢中南鄭人也，司徒郃之子。
固貌狀有奇表，鼎角匿犀，足履龜文。
〔二〕少好學，常步行隨師，不遠千裡。
禦覽卷七二九
〔一〕 「李固」，範曄後漢書卷六三有傳。
又見汪文臺輯謝承後漢書卷三、司馬彪續漢書卷四、張璠漢記。
〔二〕 「鼎角匿犀，足履龜文」，範曄後漢書李固傳李賢注雲：「鼎角者，頂有骨如鼎足也。
匿犀，伏犀也。
謂骨當額上入髮際隱起也。
足履龜文者二千石，見相書。
」 陳寔 陳寔在鄉閭，〔一〕平心率物。
有盜夜入其室，止於梁上。
寔命子孫訓之曰：「不善之人未必本不慈，習與性成，如梁上君子是也。
」盜驚，自投地。
寔徐譬之曰：「視君狀貌，不似惡人，宜深克己反善，然當由貧，今遺絹二疋。
」自是一縣無復盜竊。
〔二〕記纂淵海卷六０
〔一〕 「陳寔」，字仲弓，潁川許人，範曄後漢書卷六二有傳。
又見汪文臺輯謝承後漢書卷三、司馬彪續漢書卷四、華嶠後漢書卷二。
袁宏後漢紀卷二三略載其事。
蔡中郎文集卷二有文範先生陳仲弓銘、二陳太丘碑，隸釋卷一八有太丘長陳寔壇碑，隸續卷一九有司空掾陳寔殘碑，亦皆載錄其事。
〔二〕 「自是一縣無復盜竊」，範曄後漢書陳寔傳雲：「寔在鄉閭，平心率物。
……時歲荒民儉，有盜夜入其室，止於梁上。
寔陰見，乃起自整拂，呼命子孫，正色訓之曰：『夫人不可不勉。
不善之人未必本惡，習以性成，遂至於此，梁上君子者是矣！』盜大驚，自投於地，稽顙歸罪。
寔徐譬之曰：『視君狀貌，不似惡人，宜深剋己反善。
然此當由貧困。
』令遺絹二匹。
自是一縣無復盜竊。
」與此大同小異。
吳祐 吳祐，〔一〕字季英，陳留長垣人。
父恢，為南海太守。
祐年十二，恢欲殺青簡以寫經書，祐諫曰：「今大人踰越五嶺，遠在海濱，其俗舊多珍怪。
此書若成，則載之兼兩。
昔馬援以薏苡興謗，〔二〕王陽以衣囊邀名。
〔三〕嫌疑之間，誠先賢所慎也。
」恢乃止，撫其首曰：「吳氏世不乏季子矣。
」〔四〕禦覽卷三八四
吳祐年二十喪父獨居，家無擔石，而不受贍遺。
常牧豕於長垣澤中，行吟經書。
遇父故人，謂之曰：「卿二千石子，而杖鞭牧豕，縱子無恥，奈君父何？」祐辭謝而已，守志如初。
〔五〕
天誘其衷，得備著作郎，建言十志皆當撰錄。
會臣被罪，逐放邊野，恐所懷隨軀朽腐，抱恨黃泉，遂不設施，謹先顛踣，科條諸志，臣欲刪定者一，所當接續者四，前志所無臣欲著者五，及經典群書所宜捃摭，本奏詔書所當依據，分別首目，并書章左，惟陛下留神省察。
臣謹因臨戎長霍圉封上。
」』有律曆意第一，禮意第二，樂意第三，郊祀意第四，天文意第五，車服意第六。
」史通稱邕於熹平中作「朝會、車服二志」，是十意中又有朝會意。
今十意中可考者僅七篇，其餘三篇已無從得知。
左雄〔一〕 劉據為大司農，以職事被譴，召詣尚書，將加捶撻。
尚書左雄諫帝曰：「九卿位亞三公，行則鳴玉。
〔二〕孝明永平始加撲罰，非古制也。
」帝從之，卿於是始免撲捶。
又見汪文臺輯謝承後漢書卷三、司馬彪續漢書卷四。
」 周舉 周舉，〔一〕字宣光，姿貌短陋，而博學洽聞，為儒者所宗，京師語曰：「五經縱橫周宣光也。
」〔二〕
又見汪文臺輯司馬彪續漢書卷四、張璠漢記。
袁宏後漢紀卷一九亦略載其事。
黃香 黃香，〔一〕字文強，〔二〕江夏安陸人。
〔三〕父況為郡五官掾。
〔四〕劉設教令署香門下孝子，〔五〕數占見。
況舉孝廉，貧無奴僕，香躬親勤苦，〔六〕盡心供養，冬無蔥被，而親極滋味。
暑即扇床枕，寒即以身溫席。
〔七〕
年九歲，失母，思慕憔悴，殆不免喪，鄉人稱其至孝。
年十二，博覽傳記。
京師號曰「日下無雙，江夏黃香」。
〔八〕
」〔九〕
〔一０〕
〔一一〕
京師號曰「天下無雙，江夏黃童」。
國士瞻重，〔一四〕京師貴戚慕其聲名，更饋衣物。
拜尚書郎。
時車駕居南宮，尚書新成，詔賜演什物。
以香父在，賜臥幾、靈壽杖。
〔一五〕
〔一六〕
」〔一九〕
〔二０〕上知其勤，數加賞賜。
香之勤力憂公，畏慎周密，每用奏議，所建畫未嘗流布。
然執事平法，常持輕類，全活非一。
香未入界，移敕悉出所設什器。
及到，頗有，即徹去。
到官之日，不祭竈求福，閉門絕客。
又見汪文臺輯謝承後漢書卷五、司馬彪續漢書卷五。
嘗觀諸史所引東觀漢記，其言亦有無倫義而不可取信者，蓋當時所記，多出於風傳，如西京雜記、李肇國史補類，未必皆可信。
而後之作史者往往多取而編入史中，不能不招瑕也」。
他書所引東觀漢記皆雲黃香字文強，學林作者王觀國所見東觀漢記作「文孺」，字有訛誤，不足為據。
漢代制度，郡置五官掾，署功曹及諸曹事，為郡主要員吏之一。
範曄後漢書黃香傳雲：香「年九歲，失母，思慕憔悴，殆不免喪，鄉人稱其至孝。
年十二，太守劉護聞而召之，署門下孝子，甚見愛敬」。
由是可以推知此句大意。
又書鈔卷一三三，初學記卷一七，類聚卷六九，禦覽卷二六四、卷四一二、卷七０二、卷七０七、卷七０九，類林卷一、卷一三，合璧事類外集卷五一亦引，文字互有異同。
鳴沙石室古籍叢殘所收古類書引作「冬溫席，恐其寒，夏扇枕，恐其熱」，字句多有改易。
此條聚珍本據各書引徵連綴為「黃香，字文彊，江夏安陸人也。
父況，舉孝廉，為郡五官掾，貧無奴僕，香躬執勤苦，盡心供養，冬無被蔥，而親極滋味，暑即扇床枕，寒即以身溫席」。
事類賦卷一四引作「黃香至孝，夏以扇侍於親側」。
學林卷七扇枕條雲：「後漢黃香傳不載扇枕事，陶淵明作孝士傳贊曰：『黃香九歲失母，事父竭力以緻孝養，暑月則扇床枕。
』李瀚蒙求曰：『黃香扇枕。
』注蒙求者引東觀漢記曰：『黃香事母至孝，暑月扇枕。
』在淵明傳則雲『事父』，在東觀漢記則雲『事母』，世患無所質證。
觀國按：後漢書黃香傳：『年九歲失母，思慕憔悴，殆不免喪，鄉人稱其至孝。
年十二，太守劉護聞而召之，辟門下孝子。
香家貧，內無僕妾，躬執苦勤，盡心奉養，遂博學經典。
』蓋本傳先雲『九歲失母』，後雲『年十二，太守召為門下孝子，家貧，盡心奉養』，則香猶有父在而盡心奉養也，然則香為父扇枕可知矣。
」
書鈔卷一九引雲：「黃香詣東觀，賜淮南、孟子。
」可見黃香獲賜淮南子、孟子二書是在詔許入東觀讀書之後。
此條杜工部草堂詩箋補遺卷三送段功曹歸廣州引作「黃香為郎，召詣安福殿，賜白葛各一端」。
文句有刪節，「賜」字下又脫「黃」字。
禦覽卷六一二引謝承後漢書無此字。
按禦覽卷七一０引雲：「黃香為尚書郎，以香父尚在，賜臥幾、靈壽杖。
」可見聚珍本是據禦覽輯錄。
此條書鈔卷一九亦引，文字極簡略。
聚珍本把此條文字連綴於上條之前，與原書不符。
範曄後漢書黃香傳雲：「後召詣安福殿言政事，拜尚書郎，數陳得失，賞賚增加。
常獨止宿臺上，晝夜不離省闥，帝聞善之。
」由是可知，陳得失，被賞賜在前，止宿臺上，不離省闥在後。
聚珍本作「詔書留」。
此下四句聚珍本無。
黃瓊 黃瓊，〔一〕字世英，以德行高妙，公車徵拜議郎，〔二〕豐之職也。
〔三〕
袁宏後漢紀卷二二亦略載其事。
……瓊至，即拜議郎，稍遷尚書僕射。
」
姚本、聚珍本皆未輯錄此句。
黃琬 黃琬，〔一〕字子琰，江夏安陸人。
琬少失父，曾祖香，祖瓊，並有高名。
〔二〕
袁宏後漢紀卷二七亦略載其事。
二本輯自何書，不詳。
李固 李固，〔一〕字子堅，漢中南鄭人也，司徒郃之子。
固貌狀有奇表，鼎角匿犀，足履龜文。
〔二〕少好學，常步行隨師，不遠千裡。
又見汪文臺輯謝承後漢書卷三、司馬彪續漢書卷四、張璠漢記。
匿犀，伏犀也。
謂骨當額上入髮際隱起也。
足履龜文者二千石，見相書。
」 陳寔 陳寔在鄉閭，〔一〕平心率物。
有盜夜入其室，止於梁上。
寔命子孫訓之曰：「不善之人未必本不慈，習與性成，如梁上君子是也。
」盜驚，自投地。
寔徐譬之曰：「視君狀貌，不似惡人，宜深克己反善，然當由貧，今遺絹二疋。
」自是一縣無復盜竊。
〔二〕
又見汪文臺輯謝承後漢書卷三、司馬彪續漢書卷四、華嶠後漢書卷二。
袁宏後漢紀卷二三略載其事。
蔡中郎文集卷二有文範先生陳仲弓銘、二陳太丘碑，隸釋卷一八有太丘長陳寔壇碑，隸續卷一九有司空掾陳寔殘碑，亦皆載錄其事。
……時歲荒民儉，有盜夜入其室，止於梁上。
寔陰見，乃起自整拂，呼命子孫，正色訓之曰：『夫人不可不勉。
不善之人未必本惡，習以性成，遂至於此，梁上君子者是矣！』盜大驚，自投於地，稽顙歸罪。
寔徐譬之曰：『視君狀貌，不似惡人，宜深剋己反善。
然此當由貧困。
』令遺絹二匹。
自是一縣無復盜竊。
」與此大同小異。
吳祐 吳祐，〔一〕字季英，陳留長垣人。
父恢，為南海太守。
祐年十二，恢欲殺青簡以寫經書，祐諫曰：「今大人踰越五嶺，遠在海濱，其俗舊多珍怪。
此書若成，則載之兼兩。
昔馬援以薏苡興謗，〔二〕王陽以衣囊邀名。
〔三〕嫌疑之間，誠先賢所慎也。
」恢乃止，撫其首曰：「吳氏世不乏季子矣。
」〔四〕
常牧豕於長垣澤中，行吟經書。
遇父故人，謂之曰：「卿二千石子，而杖鞭牧豕，縱子無恥，奈君父何？」祐辭謝而已，守志如初。
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