東觀漢記卷十五
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傳十
朱浮
朱浮與彭寵書，〔一〕責之曰：「伯通自伐，〔二〕以為功高天下。
往時遼東有豕，生子白頭，〔三〕異而獻之。
行至河東，見群豕皆白，懷慚而還。
若以子之功，論於朝廷，則為遼東豕也。
」初學記卷二九
上不征彭寵，〔四〕朱浮上疏切諫曰：「連年距守，吏士疲勞，甲冑生蟣蝨，弓弩不得弛，上下相率焦心，大兵冀蒙救護生活之恩。
陛下輒忘之於河北，誠不知所以然。
」禦覽卷三五六
朱浮上疏曰：「陛下率禮無違。
」〔五〕文選卷四張衡南都賦李善注
朱浮為大司空，〔六〕坐賣國恩，〔七〕以為威福。
書鈔卷五二
〔一〕 「朱浮」，字叔元，沛國蕭人，範曄後漢書卷三三有傳。
又見汪文臺輯司馬彪續漢書卷三。
「朱浮與彭寵書」，建武初年，光武帝拜浮為大將軍幽州牧，寵為漁陽太守，二人不協，嫌怨積深，寵舉兵攻浮，浮遂與寵書責之。
範書朱浮傳載其書雲：「蓋聞知者順時而謀，愚者逆理而動，常竊悲京城太叔以不知足而無賢輔，卒自棄於鄭也。
伯通以名字典郡，有佐命之功，臨人親職，愛惜倉庫，而浮秉征伐之任，欲權時救急，二者皆為國耳。
即疑浮相譖，何不詣闕自陳，而為族滅之計乎？朝廷之於伯通，恩亦厚矣，委以大郡，任以威武，事有柱石之寄，情同子孫之親。
匹夫媵母尚能緻命一餐，豈有身帶三綬，職典大邦，而不顧恩義，生心外畔者乎！伯通與吏人語，何以為顏？行步拜起，何以為容？坐臥念之，何以為心？引鏡窺影，何施眉目？舉措建功，何以為人？惜乎棄休令之嘉名，造梟鴟之逆謀，捐傳世之慶祚，招破敗之重災，高論堯舜之道，不忍桀、紂之性，生為世笑，死為愚鬼，不亦哀乎！伯通與耿俠遊俱起佐命，同被國恩。
俠遊謙讓，屢有降挹之言；而伯通自伐，以為功高天下。
往時遼東有豕，生子白頭，異而獻之，行至河東，見群豕皆白，懷慚而還。
若以子之功論於朝廷，則為遼東豕也。
今乃愚妄，自比六國。
六國之時，其勢各盛，廓土數千裡，勝兵將百萬，故能據國相持，多歷年世。
今天下幾裡，列郡幾城，柰何以區區漁陽而結怨天子？此猶河濱之人捧土以塞孟津，多見其不知量也！方今天下適定，海內願安，士無賢不肖，皆樂立名於世。
而伯通獨中風狂走，自捐盛時，內聽驕婦之失計，外信讒邪之諛言，長為群後惡法，永為功臣鑒戒，豈不誤哉！定海內者無私讎，勿以前事自誤，願留意顧老母幼弟。
凡舉事無為親厚者所痛，而為見讎者所快。
」文選卷四一亦載此書，李善注雲：「東觀漢記亦載此書，大意雖同，辭旨全別，蓋錄事者取舍有詳略矣。
」〔二〕 「伯通自伐」，文選卷四０任昉到大司馬記室牋李善注引朱浮與彭寵書，僅有此下二句。
「伯通」，彭寵字。
〔三〕 「子」，原脫，聚珍本有，禦覽卷九０三、記纂淵海卷九八引亦有此字，今據增補。
〔四〕 「上不征彭寵」，此句原誤作「上征鼓寵」，今據聚珍本改正。
據範曄後漢書朱浮傳記載，彭寵舉兵攻浮叛漢，涿郡太守張豐亦舉兵反。
光武帝未能親自將兵擊討，隻遣遊擊將軍鄧隆暗中助浮。
〔五〕 「陛下率禮無違」，範曄後漢書朱浮傳雲：「舊制，州牧奏二千石長吏不任位者，事皆先下三公，三公遣掾史案驗，然後黜退。
帝時用明察，不復委任三府，而權歸刺舉之吏。
浮復上疏曰：『陛下清明履約，率禮無違，自宗室諸王、外家後親，皆奉遵繩墨，無黨勢之名』」雲雲。
〔六〕 「朱浮為大司空」，建武二十年，朱浮代竇融為大司空。
二十二年，坐賣弄國恩免。
見範曄後漢書朱浮傳。
〔七〕 「坐」，姚本、聚珍本無此字。
馮魴〔一〕 其先魏之別封曰華侯，華侯孫長卿食采馮城，因以氏焉。
魴父名楊。
範曄後漢書卷三三馮魴傳李賢注
馮魴為司空，〔二〕坐免隴西太守鄧融免官。
書鈔卷五二
明帝詔曰：「馮魴以忠孝典禁兵，〔三〕出入八年，數進忠言直諫，其還故爵為楊邑侯，賜以玉玦。
」〔四〕編珠卷三
永平十五年，上行幸諸國，敕魴車駕發後，將緹騎宿玄武門複道上，領南宮吏士，保給床席，子孫得到魴所。
詔曰：「南宮複道多惡風寒，左右老人居之且病痱。
〔五〕內者多取帷帳，東西完塞諸窗，望令緻密。
」〔六〕書鈔卷一一七，範曄後漢書馮魴傳李賢注，禦覽卷六九九、卷七四二
馮魴，字孝孫，父子兄弟並帶青紫，三世侍中。
〔七〕書鈔卷五八
〔一〕 「馮魴」，南陽湖陽人，範曄後漢書卷三三有傳。
又見汪文臺輯謝承後漢書卷一、司馬彪續漢書卷三。
〔二〕 「馮魴為司空」，「馮魴」二字原作「馮猶」。
陳禹謨刻本書鈔、唐類函卷三六引作「馮模」，姚本、聚珍本同，皆以馮魴、馮模分為兩傳。
姚本注雲：「範書闕。
」聚珍本亦認為馮模時代不可考。
按「馮猶」、「馮模」皆「馮魴」之訛。
範曄後漢書馮魴傳雲：光武帝「中元元年，從東封岱宗，行衛尉事。
還，代張純為司空。
……永平四年，坐考隴西太守鄧融，聽任姦吏，策免」。
〔三〕 「典禁兵」，原脫「禁」字，書鈔卷一二八引有此字，今據增補。
範曄後漢書馮魴傳雲：永平「七年，代陰嵩為執金吾」。
「典禁兵」即指此。
〔四〕 「賜以玉玦」，此條禦覽卷六九二、玉海卷九０亦引，字句稍略。
據範曄後漢書馮魴傳載，光武帝中元二年，馮魴封為楊邑鄉侯。
明帝永平四年，坐考隴西太守鄧融，聽任姦吏，策免，削爵土。
十四年，明帝下詔復故爵土。
〔五〕 「痱」，史記魏其武安侯列傳雲：「病痱。
」索隱雲：「痱音肥，風病也。
」〔六〕 「望令緻密」，書鈔卷一一七引雲：「馮魴，永平十五年，上行幸諸國，敕魴車駕發後，將緹騎宿玄武門。
」範曄後漢書馮魴傳李賢注引雲：「敕魴車駕發後，將緹騎宿玄武門複道上，領南宮吏士，保給床席，子孫得到魴所。
」禦覽卷六九九引雲：「馮魴，永平中，上行幸諸國，敕魴車駕發後，將緹騎宿玄武門複道上，詔：『南宮複道多惡風寒，老人居之且病靡苦，內者多取帷帳，東西竟塞諸窗，望令緻密。
』」又卷七四二引雲：「明帝行幸諸國，敕執金吾馮魴將緹騎宿玄武門複道上，詔曰：『複道多風寒，左右老人且病痱。
多取帷帳，東西完塞窗，皆令緻密。
』」此條即綜合各書所引輯錄。
禦覽卷三００、玉海卷一三七亦引，字句皆較簡略。
〔七〕 「三世侍中」，「世」字姚本、聚珍本作「代」。
此條初學記卷一二、禦覽卷二一九亦引，字句全同。
馮石〔一〕 馮魴孫石，襲母公主封獲嘉侯，為侍中，稍遷衛尉，能取悅當世，為安帝所寵。
帝嘗幸其府，留飲十餘日，〔二〕賜駮犀具劍、佩刀、紫艾綬、玉玦各一。
〔三〕書鈔卷一三一
〔一〕 「馮石」，馮魴子馮柱次子，範曄後漢書卷三三馮魴傳略載其事。
〔二〕 「餘」，姚本、聚珍本作「許」，係據陳禹謨刻本書鈔。
書鈔卷一二二、禦覽卷三四二、事類賦卷一三引作「數」。
〔三〕 「駮犀具劍」，「駮」原作「駿」，誤。
姚本、聚珍本作「駮」，禦覽卷三四二引同，今據改正。
範曄後漢書馮魴傳亦作「駮」，李賢注雲：「以班犀飾劍也。
」以「班」釋「駮」，益證字當作「駮」。
虞延 虞延，〔一〕陳留人。
〔二〕光武東巡，過小黃，〔三〕高帝母昭靈後園陵在焉。
延為部督郵，〔四〕詔呼引見，問園陵之事。
〔五〕延占拜可觀，〔六〕其園陵樹蘖皆諳其數，俎豆犧牲，頗曉其禮。
帝善之，敕延從駕到魯。
還經封丘，城門下小，不容羽蓋。
上怒，使撻侍禦史。
延因陛見引咎，以為罪在督郵。
上詔曰：「以陳留督郵虞延故，貸禦史罪。
」〔七〕禦覽卷二五三
虞延字子大，陳留人。
孝明帝時，有新野功曹鄧寅，〔八〕以外戚小侯每豫朝會，而容姿趨步，有出於眾。
顯宗目之，〔九〕顧左右曰：「朕之儀貌，豈若此人！」特賜輿馬衣服。
〔一０〕延以寅雖有容儀而無實行，未嘗加禮。
上乃詔令自稱南陽功曹詣闕，〔一一〕拜郎中，遷玄武司馬。
寅在職不服父喪，帝聞，乃歎曰：「『知人則哲，惟帝難之。
』信哉斯言！」以延為明。
〔一二〕禦覽卷四四二
〔一〕 「虞延」，範曄後漢書卷三三有傳。
又見汪文臺輯謝承後漢書卷一、司馬彪續漢書卷三。
袁宏後漢紀卷九亦略載其事。
〔二〕 「陳留人」，此下三句禦覽卷三八九引作「陳留人，為都督郵，世祖聞而奇之，二十年東巡，路過小黃」。
「都督郵」當作「部督郵」。
部督郵為郡之佐吏，負責監察屬縣，考課殿最，分東、南、西、北、中部，稱為五部督郵。
〔三〕 「小黃」，汪文臺輯謝承後漢書卷一雲「光武巡狩至外黃」。
按「小黃」不誤，為陳留郡屬縣。
範曄後漢書虞延傳李賢注引漢官儀注雲：「高帝母起兵時死小黃北，後為作陵廟於小黃。
」又引陳留風俗傳雲：「沛公起兵野戰，喪皇妣於黃鄉。
天下平，乃使使者梓宮招魂幽野，有丹蛇在水，自洗濯，入於梓宮，其浴處仍有遺髮，故謚曰昭靈夫人，因作園陵、寢殿、司馬門、鐘簴、衛守。
」〔四〕 「部都郵」，書鈔卷七七引同，姚本、範曄後漢書亦作「部都郵」。
禦覽卷三七九引無「部」字，聚珍本作「郡」。
據袁宏後漢紀記載，虞延當時為南部督郵。
〔五〕 「問園陵之事」，此句下禦覽卷三七九、卷三八九引有「進止從容」一句。
〔六〕 「占拜可觀」，範曄後漢書虞延傳同，書鈔卷七七引作「瞻拜可觀」，禦覽卷三七九、卷三八九引作「跪拜可觀」，卷四三二引作「占對可觀」，文字雖異，義皆可通。
〔七〕 「貸」，範曄後漢書虞延傳作「貰」。
按「貸」，寬免。
「貰」，與「赦」字通。
二字義相近。
禦覽卷三八九引有如下一段文字：「俎豆犧牲，頗曉其禮，帝善之，敕延從駕西盡郡界，賜錢及劍帶佩刀還郡。
」據範曄後漢書虞延傳，「延從駕」以下十六字當在「貸禦史罪」句下。
〔八〕 「孝明帝時，有新野功曹鄧寅」，此二句禦覽卷二六四引作「永平初，新野功曹鄧寅」。
「鄧寅」，範曄後漢書虞延傳作「鄧衍」。
〔九〕 「顯宗」，此二字禦覽卷二六四引作「上」。
〔一０〕「衣服」，原誤作「之服」，聚珍本作「衣服」，禦覽卷二六四引同，範曄後漢書虞延傳亦同，今據改正。
〔一一〕「上乃詔令自稱南陽功曹詣闕」，此句原無，禦覽卷二六四引有，今據增補。
聚珍本亦有此句，但無「詔」字。
範曄後漢書虞延傳雲：「延以衍雖有容儀而無實行，未嘗加禮。
帝既異之，乃詔令自稱南陽功曹詣闕。
既到，拜郎中，遷玄武司馬。
」又李賢注引謝承後漢書雲：「延知衍華不副實，行不配容，積三年不用，於是上乃自敕衍稱南陽功曹詣闕。
」〔一二〕「以延為明」，聚珍本無此句，而有「寅聞慚而退」一句。
禦覽卷二六四引亦無此句，而有「寅聞而慚退」一句。
範曄後漢書虞延傳雲：「衍慚而退，由是以延為明。
」 鄭弘〔一〕 會稽鄭弘為鄒縣令，〔二〕魯春雨霜，鄒穀獨無災。
書鈔卷三五
太尉鄭弘，以日蝕免。
〔三〕書鈔卷三五
〔一〕 「鄭弘」，字巨君，會稽山陰人，範曄後漢書卷三三有傳。
又見汪文臺輯謝承後漢書卷一。
袁宏後漢紀卷一二亦略載其事。
〔二〕 「會稽鄭弘為鄒縣令」，此句聚珍本作「會稽鄭弘字巨君，為鄒縣令」。
〔三〕 「太尉鄭弘，以日蝕免」，書鈔卷五一引雲：「太尉張酺、鄭洪、徐防、趙喜、隨延、寵桓，並以日蝕免。
」「鄭洪」係「鄭弘」之訛。
此二句即據書鈔所引輯錄。
聚珍本作「為太尉，以日食免」。
據範曄後漢書鄭弘傳，元和元年，代鄧彪為太尉，後為竇憲迫害去官，不言以日蝕免。
章帝紀雲元和三年「太尉鄭弘免」，亦不言以日蝕免。
袁宏後漢紀卷一二亦未言以日蝕免。
梁統〔一〕 其先與秦同祖，出於伯益，別封於梁。
範曄後漢書卷三四梁統傳李賢注
橋子溥，〔二〕溥子延，以明軍謀特除西域司馬。
延生統。
範曄後漢書卷三四梁統傳李賢注
元帝初元五年，〔三〕輕殊死刑三十四事，哀帝建平元年，輕殊死刑八十一事，其四十二事手殺人者減死一等。
範曄後漢書卷三四梁統傳李賢注
五帝有流殛放殺之誅，〔四〕三王有大辟刻肌之法，是以五帝、三王之刑，除殘去亂。
鞭撲不可弛於家，〔五〕刑罰不可廢於國，征伐不可偃於天下，用之有本末，行之有逆順耳。
書鈔卷四三
統對尚書狀曰：〔六〕「元壽二年，三輔盜賊群輩並起，至燔燒茂陵都邑，煙火見未央宮，前代所未嘗有。
其後隴西新興，北地任橫、任崖，西河漕況，越州度郡，萬裡交結，或從遠方，四面會合，遂攻取庫兵，劫略吏人，國家開封侯之科，以軍法追捕，僅能破散也。
」範曄後漢書卷三四梁統傳李賢注
〔一〕 「梁統」，字仲寧，安定烏氏人，範曄後漢書卷三四有傳。
又有司馬彪續漢書卷三。
〔二〕 「橋子溥」，範曄後漢書梁統傳雲：「統高祖父子都，自河東遷居北地，子都子橋。
」其下李賢引東觀漢記「橋子溥」雲雲作注。
此句上姚本、聚珍本已據範書增補「統高祖父子都，自河東遷居北地，子都子橋」三句。
〔三〕 「元帝初元五年」，範曄後漢書梁統傳雲：「統在朝廷，數陳便宜。
以為法令既輕，下姦不勝，宜重刑罰，以遵舊典，乃上疏。
」此即疏中語。
範書載梁統疏，此下諸句作「臣竊見元哀二帝輕死之刑以一百二十三事，手殺人者減死一等」。
四庫全書考證雲：「考範書所載減輕條目，其數與原文不合，蓋緣元帝所輕三十四事，範書未曾統計耳，賴本書載統疏原文，可訂其訛。
」〔四〕 「五帝有流殛放殺之誅」，此文與上文同為梁統疏中語。
「殺」，聚珍本作「竄」。
按陳禹謨刻本書鈔卷四三、唐類函卷七八引皆作「殺」，範曄後漢書梁統傳亦作「殺」，無作「竄」者。
姚本此條全脫。
聚珍本作「竄」，純係輯者臆改。
〔五〕 「鞭撲不可弛於家」，此下五句原無，聚珍本有，唐類函卷七八引，今據增補。
〔六〕 「統對尚書狀曰」，梁統上疏建議重刑罰，議者以為不可施行。
統又上言，表示「願得召見，若對尚書近臣，口陳其要」。
光武帝令尚書問狀，故有統對尚書狀一事。
梁竦〔一〕 彼仲尼之佐魯兮，〔二〕先嚴斷而後弘衍。
雖離讒以嗚邑兮，卒暴誅於兩觀。
〔三〕殷伊尹之協德兮，〔四〕暨太甲而俱寧。
豈齊量其幾微兮，徒信己以榮名。
雖吞刀以奉命兮，〔五〕抉目眥於門閭。
吳荒萌其已殖兮，可信顏於王廬？〔六〕圖往鏡來兮，關北在篇。
〔七〕君名既泯沒兮，〔八〕後辟亦然。
屈平濯德兮，絜顯芬香。
句踐罪種兮，越嗣不長。
〔九〕重耳忽推兮，六卿卒強。
〔一０〕趙殞鳴犢兮，秦人入疆。
〔一一〕樂毅奔趙兮，燕亦是喪。
〔一二〕武安賜命兮，昭以不王。
〔一三〕蒙宗不幸兮，長平顛荒。
〔一四〕範父乞身兮，楚項不昌。
〔一五〕何爾生不先後兮，推洪勳以遐邁。
服荔裳如朱紱兮，騁鸞路於奔瀨。
歷蒼梧之崇丘兮，宗虞氏之俊乂。
臨眾瀆之神林兮，東敕職於蓬碣。
祖聖道而垂典兮，褒忠孝以為珍。
既匡救而不得兮，必殞命而後仁。
惟賈傅其違指兮，〔一六〕何楊生之欺真。
〔一七〕彼皇麟之高舉兮，熙太清之悠悠。
臨岷川以愴恨兮，〔一八〕指丹海以為期。
〔一九〕範曄後漢書卷三四梁統傳李賢注
〔一〕 「梁竦」，字叔敬，梁統子，範曄後漢書卷三四有傳。
又見汪文臺輯謝承後漢書卷一、司馬彪續漢書卷三。
〔二〕 「彼仲尼之佐魯兮」，範曄後漢書梁竦傳雲：竦「坐兄松事，與弟恭俱徙九真。
既徂南土，歷江、湖，濟沅、湘，感悼子胥、屈原以非辜沈身，乃作悼騷賦，繫玄石而沈之」。
此下即悼騷賦中文字。
史記孔子世家雲：「定公十四年，孔子年五十六，由大司寇行攝相事。
」「仲尼之佐魯」，即謂此。
〔三〕 「雖離讒以嗚邑兮，卒暴誅於兩觀」，「離」，遭也。
「嗚邑」，二字或作「嗚唈」，嗚咽也。
「暴誅於兩觀」，指誅少正卯事。
劉子心隱篇雲：「少正卯在魯，與孔子同時，孔子門人三盈三虛。
」說苑指武篇雲：「孔子為魯司寇，七月而誅少正卯於東觀之下。
」袁宏後漢紀卷一二元和二年載鄭弘對章帝之語雲：「竇憲，姦臣也，有少正卯之行，未被兩觀之誅。
」〔四〕 「伊尹」，姚本、聚珍本誤作「伊周」。
〔五〕 「雖吞刀以奉命兮」，「雖」字聚珍本注雲：「疑作『胥』。
」四庫全書考證雲：「按竦賦本以悼子胥、屈原，此句正用伍員事也。
『雖』字疑是『胥』字之訛。
」聚珍本注、考證所疑近是。
史記伍子胥列傳載：吳王夫差信太宰嚭之讒，「乃使使賜伍子胥屬鏤之劍，曰：『子以此死。
』伍子胥仰天歎曰：『嗟乎！讒臣嚭為亂矣，王乃反誅我。
我令若父霸。
自若未立時，諸公子爭立，我以死爭之於先王，幾不得立。
若既得立，欲分吳國予我，我顧不敢望也。
然今若聽諛臣言以殺長者。
』乃告其舍人曰：『必樹吾墓上以梓，令可以為器；而抉吾眼縣吳東門之上，以觀越寇之入滅吳也。
』乃自剄死」。
〔六〕 「信」，與「伸」字通。
「王廬」，指吳王闔廬，為吳王夫差之父。
〔七〕 「關北在篇」，此句文義不明，字有訛誤。
「北」字姚本作一方格，表示脫一字。
〔八〕 「君名既泯沒兮」，「名」字下姚本、聚珍本皆有「其」字。
〔九〕 「句踐罪種兮，越嗣不長」，越王句踐平吳，橫行江、淮，號稱霸王。
句踐謀臣範蠡認為越王「可與共患難，不可與共樂」，遂離開越國。
而句踐另一謀臣大夫種則稱病不朝。
有人讒種欲作亂，句踐乃賜種劍，迫令自殺。
種遂自殺。
種卒後，越王七傳至無彊，被楚所殺，越從此敗散。
事詳史記越王句踐世家。
〔一０〕「重耳忽推兮，六卿卒強」，重耳以獻公驪姬之亂出亡，後歸晉得立，是為晉文公。
晉文公賞從亡者及功臣，以趙衰為原大夫，居原，任國政；以魏武子襲魏氏之後，列為大夫，治於魏；又封賞司空季子、狐偃等，從亡者介子推未能得到封賞。
介子推認為：「獻公子九人，唯君在矣。
惠、懷無親，外內棄之；天未絕晉，必得有主，主晉祀者，非君而誰？天實開之，二三子以為己力，不亦誣乎？竊人之財，猶曰是盜，況貪天之功以為己力乎？下冒其罪，上賞其姦，上下相蒙，難與處矣！」遂隱居不出。
晉至昭公時，六卿趙、魏、韓、範、中行、智氏勢盛，公室卑微。
此所雲「重耳忽推」，即指忽視介子推之言，封賞趙衰、魏武子等，導緻後來六卿之強。
事見史記晉世家、趙世家、魏世家。
〔一一〕「趙殞鳴犢兮，秦人入疆」，「鳴犢」，即竇鳴犢。
史記孔子世家雲：「孔子既不得用於衛，於西見趙簡子。
至於河而聞竇鳴犢、舜華之死也，臨河而歎曰：『美哉水，洋洋乎！丘之不濟此，命也夫！』子貢
往時遼東有豕，生子白頭，〔三〕異而獻之。
行至河東，見群豕皆白，懷慚而還。
若以子之功，論於朝廷，則為遼東豕也。
」
陛下輒忘之於河北，誠不知所以然。
」
」〔五〕
又見汪文臺輯司馬彪續漢書卷三。
「朱浮與彭寵書」，建武初年，光武帝拜浮為大將軍幽州牧，寵為漁陽太守，二人不協，嫌怨積深，寵舉兵攻浮，浮遂與寵書責之。
範書朱浮傳載其書雲：「蓋聞知者順時而謀，愚者逆理而動，常竊悲京城太叔以不知足而無賢輔，卒自棄於鄭也。
伯通以名字典郡，有佐命之功，臨人親職，愛惜倉庫，而浮秉征伐之任，欲權時救急，二者皆為國耳。
即疑浮相譖，何不詣闕自陳，而為族滅之計乎？朝廷之於伯通，恩亦厚矣，委以大郡，任以威武，事有柱石之寄，情同子孫之親。
匹夫媵母尚能緻命一餐，豈有身帶三綬，職典大邦，而不顧恩義，生心外畔者乎！伯通與吏人語，何以為顏？行步拜起，何以為容？坐臥念之，何以為心？引鏡窺影，何施眉目？舉措建功，何以為人？惜乎棄休令之嘉名，造梟鴟之逆謀，捐傳世之慶祚，招破敗之重災，高論堯舜之道，不忍桀、紂之性，生為世笑，死為愚鬼，不亦哀乎！伯通與耿俠遊俱起佐命，同被國恩。
俠遊謙讓，屢有降挹之言；而伯通自伐，以為功高天下。
往時遼東有豕，生子白頭，異而獻之，行至河東，見群豕皆白，懷慚而還。
若以子之功論於朝廷，則為遼東豕也。
今乃愚妄，自比六國。
六國之時，其勢各盛，廓土數千裡，勝兵將百萬，故能據國相持，多歷年世。
今天下幾裡，列郡幾城，柰何以區區漁陽而結怨天子？此猶河濱之人捧土以塞孟津，多見其不知量也！方今天下適定，海內願安，士無賢不肖，皆樂立名於世。
而伯通獨中風狂走，自捐盛時，內聽驕婦之失計，外信讒邪之諛言，長為群後惡法，永為功臣鑒戒，豈不誤哉！定海內者無私讎，勿以前事自誤，願留意顧老母幼弟。
凡舉事無為親厚者所痛，而為見讎者所快。
」文選卷四一亦載此書，李善注雲：「東觀漢記亦載此書，大意雖同，辭旨全別，蓋錄事者取舍有詳略矣。
」
「伯通」，彭寵字。
據範曄後漢書朱浮傳記載，彭寵舉兵攻浮叛漢，涿郡太守張豐亦舉兵反。
光武帝未能親自將兵擊討，隻遣遊擊將軍鄧隆暗中助浮。
帝時用明察，不復委任三府，而權歸刺舉之吏。
浮復上疏曰：『陛下清明履約，率禮無違，自宗室諸王、外家後親，皆奉遵繩墨，無黨勢之名』」雲雲。
二十二年，坐賣弄國恩免。
見範曄後漢書朱浮傳。
馮魴〔一〕 其先魏之別封曰華侯，華侯孫長卿食采馮城，因以氏焉。
魴父名楊。
」〔四〕
詔曰：「南宮複道多惡風寒，左右老人居之且病痱。
〔五〕內者多取帷帳，東西完塞諸窗，望令緻密。
」〔六〕
〔七〕
又見汪文臺輯謝承後漢書卷一、司馬彪續漢書卷三。
陳禹謨刻本書鈔、唐類函卷三六引作「馮模」，姚本、聚珍本同，皆以馮魴、馮模分為兩傳。
姚本注雲：「範書闕。
」聚珍本亦認為馮模時代不可考。
按「馮猶」、「馮模」皆「馮魴」之訛。
範曄後漢書馮魴傳雲：光武帝「中元元年，從東封岱宗，行衛尉事。
還，代張純為司空。
……永平四年，坐考隴西太守鄧融，聽任姦吏，策免」。
範曄後漢書馮魴傳雲：永平「七年，代陰嵩為執金吾」。
「典禁兵」即指此。
據範曄後漢書馮魴傳載，光武帝中元二年，馮魴封為楊邑鄉侯。
明帝永平四年，坐考隴西太守鄧融，聽任姦吏，策免，削爵土。
十四年，明帝下詔復故爵土。
」索隱雲：「痱音肥，風病也。
」
」範曄後漢書馮魴傳李賢注引雲：「敕魴車駕發後，將緹騎宿玄武門複道上，領南宮吏士，保給床席，子孫得到魴所。
」禦覽卷六九九引雲：「馮魴，永平中，上行幸諸國，敕魴車駕發後，將緹騎宿玄武門複道上，詔：『南宮複道多惡風寒，老人居之且病靡苦，內者多取帷帳，東西竟塞諸窗，望令緻密。
』」又卷七四二引雲：「明帝行幸諸國，敕執金吾馮魴將緹騎宿玄武門複道上，詔曰：『複道多風寒，左右老人且病痱。
多取帷帳，東西完塞窗，皆令緻密。
』」此條即綜合各書所引輯錄。
禦覽卷三００、玉海卷一三七亦引，字句皆較簡略。
此條初學記卷一二、禦覽卷二一九亦引，字句全同。
馮石〔一〕 馮魴孫石，襲母公主封獲嘉侯，為侍中，稍遷衛尉，能取悅當世，為安帝所寵。
帝嘗幸其府，留飲十餘日，〔二〕賜駮犀具劍、佩刀、紫艾綬、玉玦各一。
〔三〕
書鈔卷一二二、禦覽卷三四二、事類賦卷一三引作「數」。
姚本、聚珍本作「駮」，禦覽卷三四二引同，今據改正。
範曄後漢書馮魴傳亦作「駮」，李賢注雲：「以班犀飾劍也。
」以「班」釋「駮」，益證字當作「駮」。
虞延 虞延，〔一〕陳留人。
〔二〕光武東巡，過小黃，〔三〕高帝母昭靈後園陵在焉。
延為部督郵，〔四〕詔呼引見，問園陵之事。
〔五〕延占拜可觀，〔六〕其園陵樹蘖皆諳其數，俎豆犧牲，頗曉其禮。
帝善之，敕延從駕到魯。
還經封丘，城門下小，不容羽蓋。
上怒，使撻侍禦史。
延因陛見引咎，以為罪在督郵。
上詔曰：「以陳留督郵虞延故，貸禦史罪。
」〔七〕
孝明帝時，有新野功曹鄧寅，〔八〕以外戚小侯每豫朝會，而容姿趨步，有出於眾。
顯宗目之，〔九〕顧左右曰：「朕之儀貌，豈若此人！」特賜輿馬衣服。
〔一０〕延以寅雖有容儀而無實行，未嘗加禮。
上乃詔令自稱南陽功曹詣闕，〔一一〕拜郎中，遷玄武司馬。
寅在職不服父喪，帝聞，乃歎曰：「『知人則哲，惟帝難之。
』信哉斯言！」以延為明。
〔一二〕
又見汪文臺輯謝承後漢書卷一、司馬彪續漢書卷三。
袁宏後漢紀卷九亦略載其事。
「都督郵」當作「部督郵」。
部督郵為郡之佐吏，負責監察屬縣，考課殿最，分東、南、西、北、中部，稱為五部督郵。
按「小黃」不誤，為陳留郡屬縣。
範曄後漢書虞延傳李賢注引漢官儀注雲：「高帝母起兵時死小黃北，後為作陵廟於小黃。
」又引陳留風俗傳雲：「沛公起兵野戰，喪皇妣於黃鄉。
天下平，乃使使者梓宮招魂幽野，有丹蛇在水，自洗濯，入於梓宮，其浴處仍有遺髮，故謚曰昭靈夫人，因作園陵、寢殿、司馬門、鐘簴、衛守。
」
禦覽卷三七九引無「部」字，聚珍本作「郡」。
據袁宏後漢紀記載，虞延當時為南部督郵。
按「貸」，寬免。
「貰」，與「赦」字通。
二字義相近。
禦覽卷三八九引有如下一段文字：「俎豆犧牲，頗曉其禮，帝善之，敕延從駕西盡郡界，賜錢及劍帶佩刀還郡。
」據範曄後漢書虞延傳，「延從駕」以下十六字當在「貸禦史罪」句下。
「鄧寅」，範曄後漢書虞延傳作「鄧衍」。
聚珍本亦有此句，但無「詔」字。
範曄後漢書虞延傳雲：「延以衍雖有容儀而無實行，未嘗加禮。
帝既異之，乃詔令自稱南陽功曹詣闕。
既到，拜郎中，遷玄武司馬。
」又李賢注引謝承後漢書雲：「延知衍華不副實，行不配容，積三年不用，於是上乃自敕衍稱南陽功曹詣闕。
」
禦覽卷二六四引亦無此句，而有「寅聞而慚退」一句。
範曄後漢書虞延傳雲：「衍慚而退，由是以延為明。
」 鄭弘〔一〕 會稽鄭弘為鄒縣令，〔二〕魯春雨霜，鄒穀獨無災。
〔三〕
又見汪文臺輯謝承後漢書卷一。
袁宏後漢紀卷一二亦略載其事。
」「鄭洪」係「鄭弘」之訛。
此二句即據書鈔所引輯錄。
聚珍本作「為太尉，以日食免」。
據範曄後漢書鄭弘傳，元和元年，代鄧彪為太尉，後為竇憲迫害去官，不言以日蝕免。
章帝紀雲元和三年「太尉鄭弘免」，亦不言以日蝕免。
袁宏後漢紀卷一二亦未言以日蝕免。
梁統〔一〕 其先與秦同祖，出於伯益，別封於梁。
延生統。
鞭撲不可弛於家，〔五〕刑罰不可廢於國，征伐不可偃於天下，用之有本末，行之有逆順耳。
其後隴西新興，北地任橫、任崖，西河漕況，越州度郡，萬裡交結，或從遠方，四面會合，遂攻取庫兵，劫略吏人，國家開封侯之科，以軍法追捕，僅能破散也。
」
又有司馬彪續漢書卷三。
」其下李賢引東觀漢記「橋子溥」雲雲作注。
此句上姚本、聚珍本已據範書增補「統高祖父子都，自河東遷居北地，子都子橋」三句。
以為法令既輕，下姦不勝，宜重刑罰，以遵舊典，乃上疏。
」此即疏中語。
範書載梁統疏，此下諸句作「臣竊見元哀二帝輕死之刑以一百二十三事，手殺人者減死一等」。
四庫全書考證雲：「考範書所載減輕條目，其數與原文不合，蓋緣元帝所輕三十四事，範書未曾統計耳，賴本書載統疏原文，可訂其訛。
」
「殺」，聚珍本作「竄」。
按陳禹謨刻本書鈔卷四三、唐類函卷七八引皆作「殺」，範曄後漢書梁統傳亦作「殺」，無作「竄」者。
姚本此條全脫。
聚珍本作「竄」，純係輯者臆改。
統又上言，表示「願得召見，若對尚書近臣，口陳其要」。
光武帝令尚書問狀，故有統對尚書狀一事。
梁竦〔一〕 彼仲尼之佐魯兮，〔二〕先嚴斷而後弘衍。
雖離讒以嗚邑兮，卒暴誅於兩觀。
〔三〕殷伊尹之協德兮，〔四〕暨太甲而俱寧。
豈齊量其幾微兮，徒信己以榮名。
雖吞刀以奉命兮，〔五〕抉目眥於門閭。
吳荒萌其已殖兮，可信顏於王廬？〔六〕圖往鏡來兮，關北在篇。
〔七〕君名既泯沒兮，〔八〕後辟亦然。
屈平濯德兮，絜顯芬香。
句踐罪種兮，越嗣不長。
〔九〕重耳忽推兮，六卿卒強。
〔一０〕趙殞鳴犢兮，秦人入疆。
〔一一〕樂毅奔趙兮，燕亦是喪。
〔一二〕武安賜命兮，昭以不王。
〔一三〕蒙宗不幸兮，長平顛荒。
〔一四〕範父乞身兮，楚項不昌。
〔一五〕何爾生不先後兮，推洪勳以遐邁。
服荔裳如朱紱兮，騁鸞路於奔瀨。
歷蒼梧之崇丘兮，宗虞氏之俊乂。
臨眾瀆之神林兮，東敕職於蓬碣。
祖聖道而垂典兮，褒忠孝以為珍。
既匡救而不得兮，必殞命而後仁。
惟賈傅其違指兮，〔一六〕何楊生之欺真。
〔一七〕彼皇麟之高舉兮，熙太清之悠悠。
臨岷川以愴恨兮，〔一八〕指丹海以為期。
〔一九〕
又見汪文臺輯謝承後漢書卷一、司馬彪續漢書卷三。
既徂南土，歷江、湖，濟沅、湘，感悼子胥、屈原以非辜沈身，乃作悼騷賦，繫玄石而沈之」。
此下即悼騷賦中文字。
史記孔子世家雲：「定公十四年，孔子年五十六，由大司寇行攝相事。
」「仲尼之佐魯」，即謂此。
「嗚邑」，二字或作「嗚唈」，嗚咽也。
「暴誅於兩觀」，指誅少正卯事。
劉子心隱篇雲：「少正卯在魯，與孔子同時，孔子門人三盈三虛。
」說苑指武篇雲：「孔子為魯司寇，七月而誅少正卯於東觀之下。
」袁宏後漢紀卷一二元和二年載鄭弘對章帝之語雲：「竇憲，姦臣也，有少正卯之行，未被兩觀之誅。
」
」四庫全書考證雲：「按竦賦本以悼子胥、屈原，此句正用伍員事也。
『雖』字疑是『胥』字之訛。
」聚珍本注、考證所疑近是。
史記伍子胥列傳載：吳王夫差信太宰嚭之讒，「乃使使賜伍子胥屬鏤之劍，曰：『子以此死。
』伍子胥仰天歎曰：『嗟乎！讒臣嚭為亂矣，王乃反誅我。
我令若父霸。
自若未立時，諸公子爭立，我以死爭之於先王，幾不得立。
若既得立，欲分吳國予我，我顧不敢望也。
然今若聽諛臣言以殺長者。
』乃告其舍人曰：『必樹吾墓上以梓，令可以為器；而抉吾眼縣吳東門之上，以觀越寇之入滅吳也。
』乃自剄死」。
「王廬」，指吳王闔廬，為吳王夫差之父。
「北」字姚本作一方格，表示脫一字。
句踐謀臣範蠡認為越王「可與共患難，不可與共樂」，遂離開越國。
而句踐另一謀臣大夫種則稱病不朝。
有人讒種欲作亂，句踐乃賜種劍，迫令自殺。
種遂自殺。
種卒後，越王七傳至無彊，被楚所殺，越從此敗散。
事詳史記越王句踐世家。
晉文公賞從亡者及功臣，以趙衰為原大夫，居原，任國政；以魏武子襲魏氏之後，列為大夫，治於魏；又封賞司空季子、狐偃等，從亡者介子推未能得到封賞。
介子推認為：「獻公子九人，唯君在矣。
惠、懷無親，外內棄之；天未絕晉，必得有主，主晉祀者，非君而誰？天實開之，二三子以為己力，不亦誣乎？竊人之財，猶曰是盜，況貪天之功以為己力乎？下冒其罪，上賞其姦，上下相蒙，難與處矣！」遂隱居不出。
晉至昭公時，六卿趙、魏、韓、範、中行、智氏勢盛，公室卑微。
此所雲「重耳忽推」，即指忽視介子推之言，封賞趙衰、魏武子等，導緻後來六卿之強。
事見史記晉世家、趙世家、魏世家。
史記孔子世家雲：「孔子既不得用於衛，於西見趙簡子。
至於河而聞竇鳴犢、舜華之死也，臨河而歎曰：『美哉水，洋洋乎！丘之不濟此，命也夫！』子貢
