東觀漢記卷十四
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，故時人號曰巢父。
」堯以天下相讓，不受。
〔一六〕「郡舉孝廉為郎」，此條文選卷六０任昉齊竟陵文宣王行狀李善注亦引，文字極簡。
〔一七〕「上東城門」，洛陽伽藍記序雲：洛陽「東面有三門，北頭第一門曰建春門，漢曰上東門，阮籍詩曰『步出上東門』是也。
」太平寰宇記卷三雲：「上東門，洛陽東面門也。
」〔一八〕「上嘗夜出，還」，此二句水經注卷一六引作「光武嘗出夜還」。
太平寰宇記卷三引作「光武夜還」。
〔一九〕「惲曰：『火明遼遠』」，此二句原無，水經注卷一六引有，今據增補。
範曄後漢書郅惲傳雲：惲「為上東城門候。
帝嘗出獵，車駕夜還，惲拒關不開。
帝令從者見面於門間。
惲曰：『火明遼遠。
』遂不受詔。
」〔二０〕「惲遂不開」，此句水經注卷一六引作「遂拒不開」，太平寰宇記卷三引作「惲不納」。
〔二一〕「郅惲為長沙」，此句原無，類聚卷八０、合璧事類外集卷五五引有，今據增補。
「為長沙」，即為長沙太守。
〔二二〕「會火滅」，此句姚本作「俄而火滅」，類聚卷二０引同。
聚珍本作「會火滅」，合璧事類外集卷五五引同。
此句下聚珍本又有「以為孝感所緻雲」一句。
禦覽卷八六八、記纂淵海卷五引作「火乃滅」。
姚本、聚珍本皆立有「古初」一目，隻收錄此條文字。
範曄後漢書郅惲傳載：「惲再遷長沙太守。
先是長沙有孝子古初，遭父喪未葬，鄰人失火，初匍匐柩上，以身扞火，火為之滅。
惲甄異之，以為首舉。
」可見此條文字當入郅惲傳，今依範書編次。
〔二三〕「坐前長沙太守張禁多受遺送千萬」，此承上文郅惲為長沙太守為言。
〔二四〕「芒長」，原無此二字，聚珍本有，與範曄後漢書郅惲傳相合，今據增補。
蘇竟 蘇竟與劉歆子恭書曰：〔一〕「前世以磨研編簡之才，與國師公從事出入者硯耳。
」〔二〕書鈔卷一０四
〔一〕 「蘇竟」，範曄後漢書卷三０有傳。
「子恭」，此二字上聚珍本有「兄」字，當據增補。
按漢書董仲舒傳贊雲：「向曾孫龔。
」恭與龔為一人。
範曄後漢書蘇竟傳雲：「初，延岑護軍鄧仲況擁兵據南陽陰縣為寇，而劉歆兄子龔為其謀主。
竟時在南陽，與龔書曉之。
」李賢注：「前書及三輔決錄并雲向曾孫，今言歆兄子，則不同也。
」〔二〕 「與國師公從事出入者硯耳」，此句聚珍本作「與國右史公從事出者惟硯也」，類聚卷五八引作「與國右史公從事出入」。
按王莽時劉歆為國師，「國右史公」即「國師公」之誤。
「者硯耳」三字當係衍文，範曄後漢書蘇竟傳無。
郭伋 郭伋為潁川太守，〔一〕辭去之官，〔二〕光武詔曰：「郡得賢能太守，去帝城不遠，河潤九裡，〔三〕冀京師并蒙其福也。
」禦覽卷二六０
郭伋，字細侯，河南人也。
在并州素結恩德，〔四〕行部到西河美稷，有童兒數百，各騎竹馬，於道次迎拜。
〔五〕伋問曰：「兒曹何自遠來？」對曰：「聞使君到，喜，故迎。
」〔六〕諸兒復送到郭外，〔七〕問「使君何日當還」。
伋語別駕從事計日告之。
〔八〕行部還入美稷界，先期一日。
伋念負諸童兒，〔九〕遂止于野亭，須期乃入。
〔一０〕禦覽卷二五六
郭伋為并州，伋知盧芳夙賊，〔一一〕難卒以力制，常嚴烽候，明購賞，以結寇心。
禦覽卷三三五
〔一〕 「郭伋」，範曄後漢書卷三一有傳。
又見汪文臺輯司馬彪續漢書卷三、華嶠後漢書卷一、張璠漢記。
〔二〕 「辭去之官」，此下二句聚珍本作「召見辭謁，帝勞之曰」，文選卷六０任昉齊竟陵文宣王行狀李善注引同。
範曄後漢書郭伋傳亦作「召見」雲雲八字。
〔三〕 「河」，原誤作「何」，聚珍本作「河」，書鈔卷一一、文選卷六０任昉齊竟陵文宣王行狀李善注引同，今據改。
範曄後漢書郭伋傳李賢注引莊子雲：「河潤九裡，澤及三族。
」〔四〕 「在并州素結恩德」，此句下聚珍本有「老小相攜道路」一句。
據範曄後漢書郭伋傳，建武十一年，省朔方刺史屬并州，以伋為并州牧。
〔五〕 「於道次」，原無此三字，聚珍本有，禦覽卷四六七引同，今據增補。
〔六〕 「聞使君到，喜，故迎」，此三句聚珍本作「聞使君始到，喜，故奉迎」。
禦覽四六七引作「聞使君到，喜，故來奉迎」。
〔七〕 「到」，聚珍本作「出」。
〔八〕 「語」，原誤作「曰」，禦覽卷二六三引作「語」，今據改。
聚珍本作「使」，似依文義校改。
〔九〕 「伋念負諸童兒」，此句聚珍本作「伋謂違信」。
〔一０〕「須期乃入」，水經注卷三引雲：「郭伋，字細侯，為并州牧。
前在州素有恩德，老小相攜道路。
行部到西河美稷，數百小兒各騎竹馬迎拜。
伋問兒曹何自遠來，曰：『聞使君到，喜，故迎。
』伋謝而發去。
諸兒復送郭外，問『使君何日還』。
伋計日告之。
及還，先期一日，念小兒，即止野亭，須期至乃往。
」字句稍略於此。
事又見史通暗惑篇。
〔一一〕「夙」，此字原無，聚珍本有，類聚卷八０引亦有，今據增補。
杜詩 杜詩，〔一〕字君公。
建武元年，杜詩為侍禦史，安集洛陽。
時將軍蕭廣放縱兵士，暴橫民間。
〔二〕詩敕曉不改，遂格殺廣，還以狀聞。
上召見，賜以棨戟，〔三〕復使之河東，誅降逆賊楊異等。
禦覽卷六八一
杜詩，字君公，為南陽太守，〔四〕性節儉而治清平，以誅暴立威信，善於計略，省愛民役。
造作水排，〔五〕鑄為農器，用力省，見功多。
時人方於召信臣，故南陽人為之語：「前有召父，後有杜母。
」〔六〕禦覽卷二六０
南陽太守杜詩坐遣客為弟報仇，被徵，會病卒，喪無所歸，詔使持喪郡國邸，賻絹千疋。
〔七〕禦覽卷八一七
〔一〕 「杜詩」，此下二句原無，聚珍本有，書鈔卷三六引亦有，今據增補。
杜詩，範曄後漢書卷三一有傳。
又見汪文臺輯謝承後漢書卷一、張璠漢記。
〔二〕 「暴橫」，聚珍本作「猝暴」。
〔三〕 「棨戟」，範曄後漢書杜詩傳李賢注引漢雜事雲：「漢制，假棨戟以代斧鉞。
」古今注卷上雲：「棨戟，殳之遺象也。
詩所謂『伯也執殳，為王前驅』。
殳，前驅之器也，以木為之，後世滋偽，無復典刑，以赤油韜之，亦謂之油戟，亦謂之棨戟。
」〔四〕 「為南陽太守」，光武帝建武七年，杜詩由汝南都尉遷南陽太守，見範曄後漢書杜詩傳。
〔五〕 「水排」，範曄後漢書杜詩傳李賢注：「冶鑄者為排以吹炭，今激水以鼓之也。
『排』當作〈橐，中"石改非"〉』，古字通用也。
」箋注倭名類聚抄卷五雲：「『韛』，東觀漢記作『排』。
則知『韛』，俗『排』字。
」〔六〕 「後有杜母」，此條書鈔卷三六亦引，文字極為簡略。
〔七〕 「千疋」，範曄後漢書杜詩傳同，聚珍本作「七千疋」，不知何據。
「七」字疑為衍文。
孔奮 竇融請孔奮署議曹掾，〔一〕守姑臧長。
天下擾亂，唯西河獨安，而姑臧稱為富邑，通貨胡羌，市日四合，〔二〕每居縣者，不盈數日，〔三〕輒緻豐積。
禦覽卷八二七
孔奮，字君魚，右扶風茂陵人。
守姑臧長。
七年，〔四〕詔書以為奮在姑臧治有絕跡，賜爵關內侯。
奮素孝，供養至謹，在姑臧唯老母極膳，妻子飯食蔥芥，時人笑之。
或嘲奮曰：「置脂膏中，不能自潤。
」而奮不改其操。
〔五〕禦覽卷二六七
孔奮為武都郡丞，時郡為隗囂餘黨所攻，〔六〕殺太守，得奮妻子。
奮追賊，賊推奮妻子於軍前。
奮年五十，惟有一子，不顧，遂擒賊，而其子見屠。
帝嘉其忠，遷武都太守。
禦覽卷三一０
孔奮篤於骨肉，弟奇在雒陽為諸生，分祿奉以供給其糧用，四時送衣，下至脂燭，每有所食甘美，輒分減以遺奇。
〔七〕禦覽卷四一六
〔一〕 「孔奮」，範曄後漢書卷三一有傳。
又見汪文臺輯司馬彪續漢書卷三、華嶠後漢書卷一。
光武帝建武五年，河西大將軍竇融署孔奮為議曹掾，見範書孔奮傳。
〔二〕 「市日四合」，周禮地官司市雲：「大市日昃而市，百族為主。
朝市朝時而市，商賈為主。
夕市夕時而市，販夫販婦為主。
」是古代集市一日三合。
此雲「市日四合」，足見其人貨殷繁。
〔三〕 「數日」，聚珍本作「數月」，與範曄後漢書孔奮傳相合。
按當作「數月」。
〔四〕 「七年」，範曄後漢書孔奮傳雲：建武「八年，賜爵關內侯」。
〔五〕 「而奮不改其操」，此條文字聚珍本作「奮在姑臧四年，財物不增，惟老母極膳，妻子但菜食。
或嘲奮曰：『直脂膏中，亦不能自潤。
』而奮不改其操。
詔書以奮在姑臧治有絕跡，賜爵關內侯」。
書鈔卷三八引作「孔奮，字君魚，右扶風人。
為姑臧長，老母珍膳，妻子但食蔥菜，為眾所笑，謂之弱劣。
嘲奮曰：『置脂膏中，不能自潤。
』而奮不改其操也」。
禦覽卷九七七引作「孔奮，字君魚，為姑臧長，時天下亂，河西獨安。
前長居官數月，輒緻貲產。
奮在姑臧四歲，財物不增，唯老母極膳，妻子但食蔥菜。
或嘲奮曰：『置脂膏中，不能不潤。
』」又類聚卷八三、禦覽卷四二五亦引，文字互有異同。
按禦覽卷二六七所引敘事次序與範曄後漢書孔奮傳相同，而聚珍本連綴失次，不可據。
〔六〕 「時郡為隗囂餘黨所攻」，「時」字下原有「在」字，文義扞格難通。
按範曄後漢書孔奮傳雲：奮「除武都郡丞。
時隴西餘賊隗茂等夜攻府舍，殘殺郡守，賊畏奮追急，乃執其妻子，欲以為質。
奮年已五十，唯有一子，終不顧望，遂窮力討之。
……賊窘懼逼急，乃推奮妻子以置軍前，冀當退卻，而擊之愈厲，遂禽滅茂等，奮妻子亦為所殺。
世祖下詔褒美，拜為武都太守。
」所敘事極為清楚。
今參酌範書刪「在」字，文義始通。
聚珍本作「妻時在郡，為隗囂餘黨所攻殺，太守得奮妻子」。
雖然增補「妻」字，與下文連讀，義亦不可解，聚珍本不足為據。
〔七〕 「輒分減以遺奇」，此條初學記卷一七、禦覽卷五一五、續編珠卷一亦引，文字稍有不同。
張堪 張堪，〔一〕字君遊，年六歲，〔二〕受業長安，治梁丘易，才美而高，京師號曰「聖童」。
禦覽卷三八四
張堪為蜀郡，〔三〕公孫述遣擊之。
堪有同心之士三千人，相謂曰：「張君養我曹，為今日也。
」乃選習水軍三百人，〔四〕遂斬竹為箄渡水，餘人擊蜀，〔五〕遂免大難。
〔六〕書鈔卷一三八
張堪，字君遊，南陽人。
試守蜀郡，與吳漢并力討公孫述，遂破蜀。
漢先遣堪入成都，〔七〕鎮撫吏民。
時珍寶珠玉委積無數，堪錄簿上官，秋毫無所取。
〔八〕書鈔卷三八
堪字君遊，南陽人，去蜀郡乘折轅車，白布被囊。
書鈔卷三八
張堪，字君遊，試守蜀郡太守，遷漁陽太守，有惠政，〔九〕開治稻田八千餘頃，教民種田，〔一０〕百姓以殷富。
〔一一〕童謠歌雲：「桑無附枝，麥穗兩岐。
張君為政，樂不可支。
」〔一三〕視事八年，匈奴不敢犯塞。
〔一三〕類聚卷五０
光武詔曰：「平陽丞李善稱故令範遷於張堪，〔一四〕令人面熱汗出，其賜堪家雜繒百疋，以表廉吏。
」〔一五〕禦覽卷三八七
上嘗召見諸郡計吏，問其風土，及前後守令能否。
蜀郡計掾樊顯進曰：「漁陽太守張堪昔在蜀，其仁以惠下，威能討姦。
前公孫述破時，珍寶山積，捲握之物，足富十世，而堪去職之日，乘折轅車，布被囊而已。
」上聞歎息。
以顯陳堪行有效，即除魚復令。
〔一六〕類聚卷七０
〔一〕 「張堪」，範曄後漢書卷三一有傳。
又見汪文臺輯司馬彪續漢書卷三、華嶠後漢書卷一。
袁宏後漢紀卷六亦略載其事。
〔二〕 「年六歲」，聚珍本同，範曄後漢書張堪傳作「年十六」。
〔三〕 「張堪為蜀郡」，此句姚本、聚珍本作「堪守蜀郡」。
聚珍本注雲：「範書本傳不載堪為蜀守。
」按範曄後漢書張堪傳雲：「世祖……即位，中郎將來歙薦堪，召拜郎中，三遷為謁者。
使送委輸縑帛，并領騎七千匹，詣大司馬吳漢伐公孫述，在道追拜蜀郡太守。
」聚珍本誤注。
此句禦覽卷七七一引作「張堪為陪義長」。
〔四〕 「習」，姚本同，聚珍本作「擇」。
〔五〕 「餘人擊蜀」，姚本、聚珍本無此句。
〔六〕 「大」，姚本、聚珍本無此字。
〔七〕 「堪」，原無此字，姚本、聚珍本有，今據增補。
〔八〕 「秋毫無所取」，此句上原有「稱」字，顯係衍文。
姚本、聚珍本無此字，今據刪。
〔九〕 「有惠政」，原無此句，聚珍本有，書鈔卷三五引亦有，今據增補。
〔一０〕「教民種田」，姚本同，聚珍本作「教民種作」，書鈔卷三五兩引亦作「教民種作」，編珠卷四，類聚卷一九、卷八五，禦覽卷二六０、卷八三八，文選卷三六王融永明十一年策秀才文李善注引作「勸民耕種」，初學記卷二七、禦覽卷四六五引作「勸人耕種」。
〔一一〕「以殷富」，「以」字下編珠卷四，初學記卷二七，類聚卷一九、卷八五，禦覽卷四六五、卷八三八，文選卷三六王融永明十一年策秀才文李善注引皆有「緻」字，當據增補。
〔一二〕「支」，原作「為」，姚本同，聚珍本作「支」，編珠卷四，書鈔卷三五，類聚卷八五，禦覽卷二六０、卷四六五、卷八三八，文選卷三六王融永明十一年策秀才文李善注皆引作「支」。
按「支」字是，與上文「岐」字韻相協，範曄後漢書張堪傳亦作「支」，今據校改。
〔一三〕「匈奴不敢犯塞」，此條書鈔卷三九亦引，文字較此簡略。
〔一四〕「丞」，聚珍本誤作「稱」。
〔一五〕「以表廉吏」，此事範曄後漢書張堪傳未載，就此條文字內容來看，也無從確定年代。
聚珍本繫於張堪傳末。
〔一六〕「以顯陳堪行有效，即除魚復令」，此二句原無，書鈔卷七九引雲：「上常召見諸郡計吏，問太守誰最能者，及蜀郡計掾樊顯，進曰：『張堪仁惠清廉，無與為比。
』上以顯陳堪行有效，即除魚復令。
」今據增補。
姚本、聚珍本作「以顯陳堪行有效，即除漁陽令」。
按「魚復令」三字是，範曄後漢書張堪傳雲：「拜顯為魚復長。
」李賢注：「魚復，縣，屬巴郡。
」又按姚本、聚珍本立有樊顯一目，繫以此條文字。
據範曄後漢書，此條文字當在張堪傳中，今從範書編排。
此條文字書鈔卷三九引作「張堪，世祖召見諸郡計吏，問前後太守能否。
蜀郡計掾樊顯曰：『張堪昔在蜀，其仁足惠下，威能討姦。
』」卷一三九亦引，字句大同小異。
廉範 廉範，〔一〕字叔度，京兆人也。
父客死蜀漢，〔二〕範與客步負喪歸。
〔三〕至葭萌，舡觸石破沒，範持棺柩，遂俱沈溺。
眾傷其義，鉤求得之，僅免於死。
太守張穆持筒中布數篋與範，〔四〕範曰：「石生堅，蘭生香，前後相違，不忍行也。
」遂不受。
禦覽卷四一二
廉範為雲中太守，始到，烽火日通。
故事，虜出度五千人，〔五〕乃移書旁郡求助。
吏白今虜兵度出五千，請移警檄。
範不聽，遂選精兵，自將出至近縣，令老弱城守而追之。
類聚卷八０
廉範，字叔度，為蜀郡太守。
成都邑宇逼側，〔六〕舊制，禁民夜作以防火，而更相隱蔽，燒者日日相屬。
範乃毀削前令，但嚴使儲水，百姓為便。
乃歌之雲：「廉叔度，來何暮？不禁火，民安堵。
昔無襦，今五蔥。
」〔七〕類聚卷五０
廉範為蜀郡守，令民不禁火，百姓皆喜，家得其願，時生子皆以廉為名者千。
禦覽卷三六二
肅宗崩，〔八〕廉範奔赴敬陵。
時廬江郡嚴麟奉章弔國，〔九〕俱會於路。
麟乘小車，塗深馬死，不能自進。
範見而愍然，命從騎下馬與之，不告而去。
麟事畢，不知馬所歸，緣路訪之。
或謂麟曰：「故蜀郡太守廉叔度，好賙人窮，今奔國喪，當是耳。
」麟亦素聞範名，以為然，即牽馬造門，謝而歸之。
世伏其好義。
禦覽卷四二０
〔一〕 「廉範」，範曄後漢書卷三一有傳。
又見汪文臺輯司馬彪續漢書卷三、華嶠後漢書卷一。
袁宏後漢紀卷九亦略載其事。
〔二〕 「父」，禦覽卷五五０引同，聚珍本作「祖父」。
按「父」字是。
範曄後漢書廉範傳雲：「範父遭喪亂，客死於蜀漢，範遂流寓西州。
西州平，歸鄉裡。
年十五，辭母西迎父喪。
」所述極為明確。
範祖父丹，為王莽所倚重，率軍與赤眉交戰，敗死無鹽，事見範曄後漢書劉玄劉盆子傳、馮衍傳，丹絕無「客死蜀漢」之事。
袁宏後漢紀卷九亦雲：「範字叔度，杜陵人。
祖父丹，王莽時為大司馬。
範父遭亂，客死於蜀。
」〔三〕 「範與客步負喪歸」，「範」字下聚珍本有「年十五」三字。
按禦覽卷四二五引有「廉範年十五至蜀迎祖母喪」一句，卷八二０引同，惟「至」字作「入」，是知原書有「年十五」三字，當據增補。
〔四〕 「太守張穆持筒中布數篋與範」，此下各句原無，聚珍本有，禦覽卷四二五、卷八二０引亦有，今據增補。
〔五〕 「度」，估計。
〔六〕 「成都邑宇逼側」，此句至「百姓為便」各句姚本、聚珍本全同，類聚卷八０引作「成都地迫屋狹，百姓夜作，以供衣食。
又禁火，民復弊之，失火者日屬。
範令夜作，但使儲水，百姓皆悅」。
「弊」字誤，當作「蔽」。
事類賦卷八引作「成都地迫屋狹，百姓夜作，以供衣食。
又禁火，民覆蔽之，失火者日屬。
範放令夜作，但使儲水，百姓皆悅」。
禦覽卷八六八引與類聚大體相同。
〔七〕 「昔無襦，今五蔥」，此二句姚本、聚珍本同，事類賦卷八引亦同。
徐氏明抄本書鈔卷三九引作「生平無一襦，今有五蔥」。
蔣光焴藏清抄本書鈔卷三九引作「平生無衣襦，今有五蔥」。
禦覽卷四六五引作「平生無襦，今五蔥」，範曄後漢書廉範傳同，書鈔卷一二九引亦與禦覽同，僅「五」字誤作「乃」。
禦覽卷八六八引作「昔日無襦，今五蔥」。
此條書鈔卷三五、類聚卷一九、禦覽卷六九五亦引，文字節刪較多。
〔八〕 「肅宗崩」，範曄後漢書廉範傳同。
聚珍本作「章和二年，帝崩」，書鈔卷一三九引同。
〔九〕 「時廬江郡嚴麟奉章弔國」，此句至「不能自進」一段文字，姚本、類聚卷九三引大同小異，範曄後漢書廉範傳所載也大體相同。
聚珍本作「還入城，見道中有諸生乘小車馬頓死泥中，諸生立旁，不能自進。
時範問為誰，所從來。
生白廬江太守掾嚴麟為太守奉章來弔」。
所引內容稍詳。
書鈔卷一三九引作「還入城，見道中有諸生乘小車，馬預死泥中，諸生立旁。
時範問為誰，所從來，生曰廬江太守掾嚴麟，為太守奉章來弔」。
「預」乃「頓」之訛。
聚珍本即從書鈔中輯出，並參考禦覽卷四二０所引補入「不能自進」一句。
王堂 王堂為汝南太守，〔一〕教掾吏曰：「其憲章朝右，委功曹陳蕃。
」〔二〕聚珍本
〔一〕 「王堂」，字敬伯，廣漢郪人，範曄後漢書卷三一有傳。
又見汪文臺輯張璠漢記。
〔二〕 「委功曹陳蕃」，此條不知聚珍本從何書輯錄。
文選卷二五盧諶贈劉琨李善注引張璠漢記字句與此全同。
範曄後漢書王堂傳雲：王堂「遷汝南太守，搜才禮士，不苟自專，乃教掾史曰：『古人勞於求賢，逸於任使，故能化清於上，事緝於下。
其憲章朝右，簡覈才職，委功曹陳蕃。
匡政理務，拾遺補闕，任主簿應嗣。
庶循名責實，察言觀效焉。
』」
」堯以天下相讓，不受。
」太平寰宇記卷三雲：「上東門，洛陽東面門也。
」
太平寰宇記卷三引作「光武夜還」。
範曄後漢書郅惲傳雲：惲「為上東城門候。
帝嘗出獵，車駕夜還，惲拒關不開。
帝令從者見面於門間。
惲曰：『火明遼遠。
』遂不受詔。
」
「為長沙」，即為長沙太守。
聚珍本作「會火滅」，合璧事類外集卷五五引同。
此句下聚珍本又有「以為孝感所緻雲」一句。
禦覽卷八六八、記纂淵海卷五引作「火乃滅」。
姚本、聚珍本皆立有「古初」一目，隻收錄此條文字。
範曄後漢書郅惲傳載：「惲再遷長沙太守。
先是長沙有孝子古初，遭父喪未葬，鄰人失火，初匍匐柩上，以身扞火，火為之滅。
惲甄異之，以為首舉。
」可見此條文字當入郅惲傳，今依範書編次。
蘇竟 蘇竟與劉歆子恭書曰：〔一〕「前世以磨研編簡之才，與國師公從事出入者硯耳。
」〔二〕
「子恭」，此二字上聚珍本有「兄」字，當據增補。
按漢書董仲舒傳贊雲：「向曾孫龔。
」恭與龔為一人。
範曄後漢書蘇竟傳雲：「初，延岑護軍鄧仲況擁兵據南陽陰縣為寇，而劉歆兄子龔為其謀主。
竟時在南陽，與龔書曉之。
」李賢注：「前書及三輔決錄并雲向曾孫，今言歆兄子，則不同也。
」
按王莽時劉歆為國師，「國右史公」即「國師公」之誤。
「者硯耳」三字當係衍文，範曄後漢書蘇竟傳無。
郭伋 郭伋為潁川太守，〔一〕辭去之官，〔二〕光武詔曰：「郡得賢能太守，去帝城不遠，河潤九裡，〔三〕冀京師并蒙其福也。
」
在并州素結恩德，〔四〕行部到西河美稷，有童兒數百，各騎竹馬，於道次迎拜。
〔五〕伋問曰：「兒曹何自遠來？」對曰：「聞使君到，喜，故迎。
」〔六〕諸兒復送到郭外，〔七〕問「使君何日當還」。
伋語別駕從事計日告之。
〔八〕行部還入美稷界，先期一日。
伋念負諸童兒，〔九〕遂止于野亭，須期乃入。
〔一０〕
又見汪文臺輯司馬彪續漢書卷三、華嶠後漢書卷一、張璠漢記。
範曄後漢書郭伋傳亦作「召見」雲雲八字。
範曄後漢書郭伋傳李賢注引莊子雲：「河潤九裡，澤及三族。
」
據範曄後漢書郭伋傳，建武十一年，省朔方刺史屬并州，以伋為并州牧。
禦覽四六七引作「聞使君到，喜，故來奉迎」。
聚珍本作「使」，似依文義校改。
前在州素有恩德，老小相攜道路。
行部到西河美稷，數百小兒各騎竹馬迎拜。
伋問兒曹何自遠來，曰：『聞使君到，喜，故迎。
』伋謝而發去。
諸兒復送郭外，問『使君何日還』。
伋計日告之。
及還，先期一日，念小兒，即止野亭，須期至乃往。
」字句稍略於此。
事又見史通暗惑篇。
杜詩 杜詩，〔一〕字君公。
建武元年，杜詩為侍禦史，安集洛陽。
時將軍蕭廣放縱兵士，暴橫民間。
〔二〕詩敕曉不改，遂格殺廣，還以狀聞。
上召見，賜以棨戟，〔三〕復使之河東，誅降逆賊楊異等。
造作水排，〔五〕鑄為農器，用力省，見功多。
時人方於召信臣，故南陽人為之語：「前有召父，後有杜母。
」〔六〕
〔七〕
杜詩，範曄後漢書卷三一有傳。
又見汪文臺輯謝承後漢書卷一、張璠漢記。
」古今注卷上雲：「棨戟，殳之遺象也。
詩所謂『伯也執殳，為王前驅』。
殳，前驅之器也，以木為之，後世滋偽，無復典刑，以赤油韜之，亦謂之油戟，亦謂之棨戟。
」
『排』當作〈橐，中"石改非"〉』，古字通用也。
」箋注倭名類聚抄卷五雲：「『韛』，東觀漢記作『排』。
則知『韛』，俗『排』字。
」
「七」字疑為衍文。
孔奮 竇融請孔奮署議曹掾，〔一〕守姑臧長。
天下擾亂，唯西河獨安，而姑臧稱為富邑，通貨胡羌，市日四合，〔二〕每居縣者，不盈數日，〔三〕輒緻豐積。
守姑臧長。
七年，〔四〕詔書以為奮在姑臧治有絕跡，賜爵關內侯。
奮素孝，供養至謹，在姑臧唯老母極膳，妻子飯食蔥芥，時人笑之。
或嘲奮曰：「置脂膏中，不能自潤。
」而奮不改其操。
〔五〕
奮追賊，賊推奮妻子於軍前。
奮年五十，惟有一子，不顧，遂擒賊，而其子見屠。
帝嘉其忠，遷武都太守。
〔七〕
又見汪文臺輯司馬彪續漢書卷三、華嶠後漢書卷一。
光武帝建武五年，河西大將軍竇融署孔奮為議曹掾，見範書孔奮傳。
朝市朝時而市，商賈為主。
夕市夕時而市，販夫販婦為主。
」是古代集市一日三合。
此雲「市日四合」，足見其人貨殷繁。
按當作「數月」。
或嘲奮曰：『直脂膏中，亦不能自潤。
』而奮不改其操。
詔書以奮在姑臧治有絕跡，賜爵關內侯」。
書鈔卷三八引作「孔奮，字君魚，右扶風人。
為姑臧長，老母珍膳，妻子但食蔥菜，為眾所笑，謂之弱劣。
嘲奮曰：『置脂膏中，不能自潤。
』而奮不改其操也」。
禦覽卷九七七引作「孔奮，字君魚，為姑臧長，時天下亂，河西獨安。
前長居官數月，輒緻貲產。
奮在姑臧四歲，財物不增，唯老母極膳，妻子但食蔥菜。
或嘲奮曰：『置脂膏中，不能不潤。
』」又類聚卷八三、禦覽卷四二五亦引，文字互有異同。
按禦覽卷二六七所引敘事次序與範曄後漢書孔奮傳相同，而聚珍本連綴失次，不可據。
按範曄後漢書孔奮傳雲：奮「除武都郡丞。
時隴西餘賊隗茂等夜攻府舍，殘殺郡守，賊畏奮追急，乃執其妻子，欲以為質。
奮年已五十，唯有一子，終不顧望，遂窮力討之。
……賊窘懼逼急，乃推奮妻子以置軍前，冀當退卻，而擊之愈厲，遂禽滅茂等，奮妻子亦為所殺。
世祖下詔褒美，拜為武都太守。
」所敘事極為清楚。
今參酌範書刪「在」字，文義始通。
聚珍本作「妻時在郡，為隗囂餘黨所攻殺，太守得奮妻子」。
雖然增補「妻」字，與下文連讀，義亦不可解，聚珍本不足為據。
張堪 張堪，〔一〕字君遊，年六歲，〔二〕受業長安，治梁丘易，才美而高，京師號曰「聖童」。
堪有同心之士三千人，相謂曰：「張君養我曹，為今日也。
」乃選習水軍三百人，〔四〕遂斬竹為箄渡水，餘人擊蜀，〔五〕遂免大難。
〔六〕
試守蜀郡，與吳漢并力討公孫述，遂破蜀。
漢先遣堪入成都，〔七〕鎮撫吏民。
時珍寶珠玉委積無數，堪錄簿上官，秋毫無所取。
〔八〕
〔一一〕童謠歌雲：「桑無附枝，麥穗兩岐。
張君為政，樂不可支。
」〔一三〕視事八年，匈奴不敢犯塞。
〔一三〕
」〔一五〕
蜀郡計掾樊顯進曰：「漁陽太守張堪昔在蜀，其仁以惠下，威能討姦。
前公孫述破時，珍寶山積，捲握之物，足富十世，而堪去職之日，乘折轅車，布被囊而已。
」上聞歎息。
以顯陳堪行有效，即除魚復令。
〔一六〕
又見汪文臺輯司馬彪續漢書卷三、華嶠後漢書卷一。
袁宏後漢紀卷六亦略載其事。
聚珍本注雲：「範書本傳不載堪為蜀守。
」按範曄後漢書張堪傳雲：「世祖……即位，中郎將來歙薦堪，召拜郎中，三遷為謁者。
使送委輸縑帛，并領騎七千匹，詣大司馬吳漢伐公孫述，在道追拜蜀郡太守。
」聚珍本誤注。
此句禦覽卷七七一引作「張堪為陪義長」。
姚本、聚珍本無此字，今據刪。
按「支」字是，與上文「岐」字韻相協，範曄後漢書張堪傳亦作「支」，今據校改。
聚珍本繫於張堪傳末。
』上以顯陳堪行有效，即除魚復令。
」今據增補。
姚本、聚珍本作「以顯陳堪行有效，即除漁陽令」。
按「魚復令」三字是，範曄後漢書張堪傳雲：「拜顯為魚復長。
」李賢注：「魚復，縣，屬巴郡。
」又按姚本、聚珍本立有樊顯一目，繫以此條文字。
據範曄後漢書，此條文字當在張堪傳中，今從範書編排。
此條文字書鈔卷三九引作「張堪，世祖召見諸郡計吏，問前後太守能否。
蜀郡計掾樊顯曰：『張堪昔在蜀，其仁足惠下，威能討姦。
』」卷一三九亦引，字句大同小異。
廉範 廉範，〔一〕字叔度，京兆人也。
父客死蜀漢，〔二〕範與客步負喪歸。
〔三〕至葭萌，舡觸石破沒，範持棺柩，遂俱沈溺。
眾傷其義，鉤求得之，僅免於死。
太守張穆持筒中布數篋與範，〔四〕範曰：「石生堅，蘭生香，前後相違，不忍行也。
」遂不受。
故事，虜出度五千人，〔五〕乃移書旁郡求助。
吏白今虜兵度出五千，請移警檄。
範不聽，遂選精兵，自將出至近縣，令老弱城守而追之。
成都邑宇逼側，〔六〕舊制，禁民夜作以防火，而更相隱蔽，燒者日日相屬。
範乃毀削前令，但嚴使儲水，百姓為便。
乃歌之雲：「廉叔度，來何暮？不禁火，民安堵。
昔無襦，今五蔥。
」〔七〕
時廬江郡嚴麟奉章弔國，〔九〕俱會於路。
麟乘小車，塗深馬死，不能自進。
範見而愍然，命從騎下馬與之，不告而去。
麟事畢，不知馬所歸，緣路訪之。
或謂麟曰：「故蜀郡太守廉叔度，好賙人窮，今奔國喪，當是耳。
」麟亦素聞範名，以為然，即牽馬造門，謝而歸之。
世伏其好義。
又見汪文臺輯司馬彪續漢書卷三、華嶠後漢書卷一。
袁宏後漢紀卷九亦略載其事。
按「父」字是。
範曄後漢書廉範傳雲：「範父遭喪亂，客死於蜀漢，範遂流寓西州。
西州平，歸鄉裡。
年十五，辭母西迎父喪。
」所述極為明確。
範祖父丹，為王莽所倚重，率軍與赤眉交戰，敗死無鹽，事見範曄後漢書劉玄劉盆子傳、馮衍傳，丹絕無「客死蜀漢」之事。
袁宏後漢紀卷九亦雲：「範字叔度，杜陵人。
祖父丹，王莽時為大司馬。
範父遭亂，客死於蜀。
」
按禦覽卷四二五引有「廉範年十五至蜀迎祖母喪」一句，卷八二０引同，惟「至」字作「入」，是知原書有「年十五」三字，當據增補。
又禁火，民復弊之，失火者日屬。
範令夜作，但使儲水，百姓皆悅」。
「弊」字誤，當作「蔽」。
事類賦卷八引作「成都地迫屋狹，百姓夜作，以供衣食。
又禁火，民覆蔽之，失火者日屬。
範放令夜作，但使儲水，百姓皆悅」。
禦覽卷八六八引與類聚大體相同。
徐氏明抄本書鈔卷三九引作「生平無一襦，今有五蔥」。
蔣光焴藏清抄本書鈔卷三九引作「平生無衣襦，今有五蔥」。
禦覽卷四六五引作「平生無襦，今五蔥」，範曄後漢書廉範傳同，書鈔卷一二九引亦與禦覽同，僅「五」字誤作「乃」。
禦覽卷八六八引作「昔日無襦，今五蔥」。
此條書鈔卷三五、類聚卷一九、禦覽卷六九五亦引，文字節刪較多。
聚珍本作「章和二年，帝崩」，書鈔卷一三九引同。
聚珍本作「還入城，見道中有諸生乘小車馬頓死泥中，諸生立旁，不能自進。
時範問為誰，所從來。
生白廬江太守掾嚴麟為太守奉章來弔」。
所引內容稍詳。
書鈔卷一三九引作「還入城，見道中有諸生乘小車，馬預死泥中，諸生立旁。
時範問為誰，所從來，生曰廬江太守掾嚴麟，為太守奉章來弔」。
「預」乃「頓」之訛。
聚珍本即從書鈔中輯出，並參考禦覽卷四二０所引補入「不能自進」一句。
王堂 王堂為汝南太守，〔一〕教掾吏曰：「其憲章朝右，委功曹陳蕃。
」〔二〕
又見汪文臺輯張璠漢記。
文選卷二五盧諶贈劉琨李善注引張璠漢記字句與此全同。
範曄後漢書王堂傳雲：王堂「遷汝南太守，搜才禮士，不苟自專，乃教掾史曰：『古人勞於求賢，逸於任使，故能化清於上，事緝於下。
其憲章朝右，簡覈才職，委功曹陳蕃。
匡政理務，拾遺補闕，任主簿應嗣。
庶循名責實，察言觀效焉。
』」
