●卷中
關燈
小
中
大
長老諸生以百數，何以治齊。
人人各殊，參不知所從。
聞蓋公善治黃老，乃使人厚币聘之。
公為言：“治道貴清靜，而民自定。
”遂推此類，為參具言之。
參悅，乃避正堂舍之，師事之，齊果大治。
及參入相漢，導蓋公之道，故天下歌之。
蓋公雖為參師，然未嘗仕，以壽終。
○四皓 四皓者，皆河内轵人也，或在汲。
一曰東園公二曰角裡先生，三曰绮裡季，四曰夏黃公，皆修道潔己，非義不動。
秦始皇時，見秦政虐，乃退入藍田山，而作歌曰：“莫莫高山，深谷逶迤。
晔晔紫芝，可以療饑。
唐虞世遠，吾将何歸！驷馬高蓋，其憂甚大。
富貴之畏人，不如貧賤之肆志。
”乃共入商雒，隐地肺山，以待天下定。
及秦敗，漢高聞而徵之，不至。
深自匿終南山，不能屈己。
○黃石公 黃石公者，下邳人也，遭秦亂，自隐姓名，時人莫知者。
初張良易姓為長，自匿下邳，步遊沂水圯上，與黃石公相遇。
未谒，黃石公故墜履圯下，顧謂良曰：“孺子取履！”良素不知詐，愕然欲毆之，為其老人也，強忍下取履。
因跪進焉，公以足受，笑而去，良殊驚。
公行裡所還，謂良曰：“孺子可教也。
後五曰平明，與我期此。
”良愈怪之，複跪曰：“諾！”五曰平旦，良往，公怒曰：“與老人期，何後也？”後五曰早會，良雞鳴往，公又先在，複怒曰：“何後也！”後五曰早會，良夜半往。
有頃，公亦至，喜曰：“當如是。
”乃出一編書與良，曰：“讀是，則為王者師矣。
後十三年，孺子見濟北谷城山下黃石，即我矣。
”遂去不見。
良旦視其書，乃是太公兵法。
良異之，因講習以說，他人皆不能用。
後與沛公遇於陳留，沛公用其言，辄有功。
後十三年，從高祖退濟北谷城山下，得黃石，良乃寶祠之。
及良死，與石并葬焉。
○魯二征士 魯二徵士者，皆魯人也。
高祖定天下，即皇帝位，博士叔孫通白征魯諸儒三十餘人，欲定漢儀禮。
二士獨不肯行，罵通曰：“天下初定，死者未葬，傷者未起，而欲起禮樂！禮樂所由起，百年之德而後可舉。
吾不忍為公所為。
公所為不合古，吾不行。
公往矣，無污我！”通不敢緻而去。
○田何 田何，字子莊，齊人也。
自孔子授《易》，五傳至何。
及秦禁學，以《易》為蔔筮之書，獨不禁，故何傳之不絕。
漢興，田何以齊諸田徙杜陵，号曰杜田生，以《易》受弟子，東武王同子仲、洛陽周王孫丁寬、齊服生等，皆顯當世。
惠帝時，何年老家貧，守道不仕。
帝親幸其廬，以受業，終為《易》者宗。
○王生 王生者，漢文景時人也。
善為黃老，退居不仕，與南陽張釋之交，當時釋之為公車令，太子與梁王共車入朝，不下司馬門，於是釋之劾奏太子、梁王不敬。
文帝善之，遷至廷尉。
及文帝崩，太子代立為帝，是謂景帝。
釋之恐，稱病欲免去，懼大誅至。
欲見謝，則未知何如，用王生計，卒乃見上謝之，景帝不過也。
王生嘗與釋之及公卿召會，庭中立，王生襪解，顧謂釋之：“為我結襪。
釋之前跪而系之。
既退，或讓生曰：“獨奈何廷辱張廷尉，使跪系襪乎？”王生曰：“吾老且賤，自度終無益於張廷尉。
張廷尉方今天下名臣，吾故聊辱廷尉，使跪系襪，欲以重之。
”諸公聞之，皆賢王生而重張廷尉。
○摯峻 摯峻，字伯陵，京兆長安人也。
少治清節，與太史令司馬遷交好。
峻獨退身修德，隐於■〈阝開〉山。
遷既親貴，乃以書勸峻進，曰：“遷聞君子所貴乎道者三，太上立德，其次立言，其次立功。
伏惟伯陵材能絕大，高尚其志，以善厥身，冰清玉潔，不以細行荷累其名，固巳貴矣。
然未盡太上之所由也。
願先生少緻意焉。
”峻報書曰：“峻聞古之君子料能而行，度德而處，故悔吝去於身。
利不可以虛受，名不可以苟得。
漢興以來，帝王之道於斯始顯，能者見利，不肖者自屏，亦其時也。
《周易》太君有命，小人勿用。
徒欲偃仰從容以遊餘齒耳。
”峻之守節不移如此。
遷居太史官，為李陵遊說，下腐刑，果以悔吝被辱。
峻遂高尚不仕，卒于■〈阝開〉，■〈阝開〉人立祠，号曰■〈阝開〉居士，世奉祀之不絕。
○韓福 韓福者，涿人也，以行義修潔著名。
昭帝時，将軍霍光秉政，表顯義士，郡國條奏行狀。
天子謂福等五人行義最高，以德行徵至京兆，病不得進。
元鳳元年，诏策曰：“朕愍勞福以官職之事，賜帛五十疋，遣歸。
其務修孝弟，以教鄉裡。
”福歸，終身不仕，卒于家。
○成公 成公，成帝時人。
自隐姓名，常誦經，不交世利，時人号曰成公。
成帝出遊，問之，成公不屈節。
上曰：“朕能富貴人，能殺人，子何逆朕？”成公曰
人人各殊，參不知所從。
聞蓋公善治黃老，乃使人厚币聘之。
公為言：“治道貴清靜，而民自定。
”遂推此類，為參具言之。
參悅，乃避正堂舍之，師事之，齊果大治。
及參入相漢，導蓋公之道，故天下歌之。
蓋公雖為參師，然未嘗仕，以壽終。
○四皓 四皓者，皆河内轵人也，或在汲。
一曰東園公二曰角裡先生，三曰绮裡季，四曰夏黃公，皆修道潔己，非義不動。
秦始皇時，見秦政虐，乃退入藍田山，而作歌曰：“莫莫高山，深谷逶迤。
晔晔紫芝，可以療饑。
唐虞世遠，吾将何歸！驷馬高蓋，其憂甚大。
富貴之畏人，不如貧賤之肆志。
”乃共入商雒，隐地肺山，以待天下定。
及秦敗，漢高聞而徵之，不至。
深自匿終南山，不能屈己。
○黃石公 黃石公者，下邳人也，遭秦亂，自隐姓名，時人莫知者。
初張良易姓為長，自匿下邳，步遊沂水圯上，與黃石公相遇。
未谒，黃石公故墜履圯下，顧謂良曰：“孺子取履！”良素不知詐，愕然欲毆之，為其老人也，強忍下取履。
因跪進焉，公以足受，笑而去，良殊驚。
公行裡所還，謂良曰：“孺子可教也。
後五曰平明，與我期此。
”良愈怪之，複跪曰：“諾！”五曰平旦，良往，公怒曰：“與老人期，何後也？”後五曰早會，良雞鳴往，公又先在，複怒曰：“何後也！”後五曰早會，良夜半往。
有頃，公亦至，喜曰：“當如是。
”乃出一編書與良，曰：“讀是，則為王者師矣。
後十三年，孺子見濟北谷城山下黃石，即我矣。
”遂去不見。
良旦視其書，乃是太公兵法。
良異之，因講習以說，他人皆不能用。
後與沛公遇於陳留，沛公用其言，辄有功。
後十三年，從高祖退濟北谷城山下，得黃石，良乃寶祠之。
及良死，與石并葬焉。
○魯二征士 魯二徵士者，皆魯人也。
高祖定天下，即皇帝位，博士叔孫通白征魯諸儒三十餘人，欲定漢儀禮。
二士獨不肯行，罵通曰：“天下初定，死者未葬，傷者未起，而欲起禮樂！禮樂所由起，百年之德而後可舉。
吾不忍為公所為。
公所為不合古，吾不行。
公往矣，無污我！”通不敢緻而去。
○田何 田何，字子莊，齊人也。
自孔子授《易》，五傳至何。
及秦禁學，以《易》為蔔筮之書，獨不禁，故何傳之不絕。
漢興，田何以齊諸田徙杜陵，号曰杜田生，以《易》受弟子，東武王同子仲、洛陽周王孫丁寬、齊服生等，皆顯當世。
惠帝時，何年老家貧，守道不仕。
帝親幸其廬，以受業，終為《易》者宗。
○王生 王生者，漢文景時人也。
善為黃老，退居不仕，與南陽張釋之交，當時釋之為公車令，太子與梁王共車入朝，不下司馬門，於是釋之劾奏太子、梁王不敬。
文帝善之，遷至廷尉。
及文帝崩，太子代立為帝，是謂景帝。
釋之恐，稱病欲免去，懼大誅至。
欲見謝，則未知何如，用王生計，卒乃見上謝之，景帝不過也。
王生嘗與釋之及公卿召會，庭中立，王生襪解，顧謂釋之：“為我結襪。
釋之前跪而系之。
既退，或讓生曰：“獨奈何廷辱張廷尉，使跪系襪乎？”王生曰：“吾老且賤，自度終無益於張廷尉。
張廷尉方今天下名臣，吾故聊辱廷尉，使跪系襪，欲以重之。
”諸公聞之，皆賢王生而重張廷尉。
○摯峻 摯峻，字伯陵，京兆長安人也。
少治清節，與太史令司馬遷交好。
峻獨退身修德，隐於■〈阝開〉山。
遷既親貴，乃以書勸峻進，曰：“遷聞君子所貴乎道者三，太上立德，其次立言，其次立功。
伏惟伯陵材能絕大，高尚其志，以善厥身，冰清玉潔，不以細行荷累其名，固巳貴矣。
然未盡太上之所由也。
願先生少緻意焉。
”峻報書曰：“峻聞古之君子料能而行，度德而處，故悔吝去於身。
利不可以虛受，名不可以苟得。
漢興以來，帝王之道於斯始顯，能者見利，不肖者自屏，亦其時也。
《周易》太君有命，小人勿用。
徒欲偃仰從容以遊餘齒耳。
”峻之守節不移如此。
遷居太史官，為李陵遊說，下腐刑，果以悔吝被辱。
峻遂高尚不仕，卒于■〈阝開〉，■〈阝開〉人立祠，号曰■〈阝開〉居士，世奉祀之不絕。
○韓福 韓福者，涿人也，以行義修潔著名。
昭帝時，将軍霍光秉政，表顯義士，郡國條奏行狀。
天子謂福等五人行義最高，以德行徵至京兆，病不得進。
元鳳元年，诏策曰：“朕愍勞福以官職之事，賜帛五十疋，遣歸。
其務修孝弟，以教鄉裡。
”福歸，終身不仕，卒于家。
○成公 成公，成帝時人。
自隐姓名，常誦經，不交世利，時人号曰成公。
成帝出遊，問之，成公不屈節。
上曰：“朕能富貴人，能殺人，子何逆朕？”成公曰