●卷上
關燈
小
中
大
○老萊子
老萊子者，楚人也。
當時世亂，逃世，耕於蒙山之陽。
莞葭為牆，蓬蒿為室，枝木為床，蓍艾為席，飲水食菽，墾山播種。
人或言於楚王，王於是駕至萊子之門。
萊子方織畚，王曰：“守國之政，孤願煩先生。
”老萊子曰：“諾。
”王去，其妻樵還，曰：“子許之乎？”老萊曰：“然。
”妻曰：“妾聞之，可食以酒肉者，可随而鞭棰，可拟以官祿者，可随而鐵钺。
妾不能為人所制者。
”妻投其畚而去。
老萊子亦随其妻，至於江南而止。
曰：“鳥獸之毛，可績而衣，其遺粒足食也。
”仲尼嘗聞其論，而蹙然改容焉。
著書十五篇，言道家之用。
人莫知其所終也。
○林類 林類者，魏人也，年且百歲。
底春披裘，拾遺穗於故畦，并歌并進。
孔子适衛，望之於野，顧謂弟子曰：“彼叟可與言者，試往訊之。
”子貢請行，逆之隴端，面之而歎曰：“先生曾不悔乎，而行歌拾穗？”林類行不留，歌不辍。
子貢叩之不已，乃仰而應曰：“吾何悔邪？”子貢曰：“先生少不勤行，長不競時，老無妻子，死期将至，亦有何樂，而拾穗行歌乎？”林類笑曰：“吾之所以為樂，人皆有之，而反以為憂。
少不勤行，長不競時，故能壽若此。
老無妻子，死期将至，故能樂若此。
”子貢曰：“壽者，人之情。
死者，人之惡。
子以死為樂，何也？”林類曰：“死之與生，一往一反。
故死於是者，安知不生於彼。
故吾知其不相若矣。
吾又安知營營而求生非惑乎？亦又安知吾今之死不愈昔之生乎？”子貢聞之，不喻其意。
還，以告夫子。
夫子曰：“吾知其可與言，果然。
” ○榮啟期 榮啟期者，不知何許人也。
鹿裘帶索，鼓琴而歌。
孔子遊于泰山，見而問之曰：“先生何樂也？”對曰：“吾樂甚多。
天生萬物，唯人為貴，吾得為人矣，是一樂也。
男女之别，男尊女卑，故以男為貴，吾既得為男矣，是二樂也。
人生有不見曰月，不免襁褓者，吾既已行年九十矣，是三樂也。
貧者，士之常也，死者，民之終也。
居常以待終，何不樂也。
” ○荷蒉 荷蒉者，衛人也。
避亂不仕，自匿姓名。
孔子擊磬於衛，乃荷蒉而過孔氏之門，曰：“有心哉擊磬乎？”既而曰：“硁硁乎莫己知也，斯己而已矣。
深則厲，淺則揭。
”孔子聞之，曰：“果哉，未之難矣。
” ○長沮桀溺 長沮桀溺者，不知何許人也。
耦而耕。
孔子過之，使子路問津焉。
長沮曰：“夫執輿者為誰？”子路曰：“是孔丘。
”曰：“是魯孔丘欤？”曰：“是也。
”是知津矣，問於桀溺。
曰：“子為誰？”曰：“為仲由。
”曰：“是魯孔丘之徒與？”對曰：“然。
”曰：“滔滔者天下皆是也，而誰與易之？且而與其從避人之士，豈若從避世之土哉！”耰而不辍。
子路以告孔子，孔子怃然曰：“鳥獸不可與同群，吾非斯人之徒而誰與？天下有道，丘不與易也。
” ○石門守 石門守者，魯人也。
亦避世不仕，自隐姓名，為
當時世亂，逃世，耕於蒙山之陽。
莞葭為牆，蓬蒿為室，枝木為床，蓍艾為席，飲水食菽，墾山播種。
人或言於楚王，王於是駕至萊子之門。
萊子方織畚，王曰：“守國之政，孤願煩先生。
”老萊子曰：“諾。
”王去，其妻樵還，曰：“子許之乎？”老萊曰：“然。
”妻曰：“妾聞之，可食以酒肉者，可随而鞭棰，可拟以官祿者，可随而鐵钺。
妾不能為人所制者。
”妻投其畚而去。
老萊子亦随其妻，至於江南而止。
曰：“鳥獸之毛，可績而衣，其遺粒足食也。
”仲尼嘗聞其論，而蹙然改容焉。
著書十五篇，言道家之用。
人莫知其所終也。
○林類 林類者，魏人也，年且百歲。
底春披裘，拾遺穗於故畦，并歌并進。
孔子适衛，望之於野，顧謂弟子曰：“彼叟可與言者，試往訊之。
”子貢請行，逆之隴端，面之而歎曰：“先生曾不悔乎，而行歌拾穗？”林類行不留，歌不辍。
子貢叩之不已，乃仰而應曰：“吾何悔邪？”子貢曰：“先生少不勤行，長不競時，老無妻子，死期将至，亦有何樂，而拾穗行歌乎？”林類笑曰：“吾之所以為樂，人皆有之，而反以為憂。
少不勤行，長不競時，故能壽若此。
老無妻子，死期将至，故能樂若此。
”子貢曰：“壽者，人之情。
死者，人之惡。
子以死為樂，何也？”林類曰：“死之與生，一往一反。
故死於是者，安知不生於彼。
故吾知其不相若矣。
吾又安知營營而求生非惑乎？亦又安知吾今之死不愈昔之生乎？”子貢聞之，不喻其意。
還，以告夫子。
夫子曰：“吾知其可與言，果然。
” ○榮啟期 榮啟期者，不知何許人也。
鹿裘帶索，鼓琴而歌。
孔子遊于泰山，見而問之曰：“先生何樂也？”對曰：“吾樂甚多。
天生萬物，唯人為貴，吾得為人矣，是一樂也。
男女之别，男尊女卑，故以男為貴，吾既得為男矣，是二樂也。
人生有不見曰月，不免襁褓者，吾既已行年九十矣，是三樂也。
貧者，士之常也，死者，民之終也。
居常以待終，何不樂也。
” ○荷蒉 荷蒉者，衛人也。
避亂不仕，自匿姓名。
孔子擊磬於衛，乃荷蒉而過孔氏之門，曰：“有心哉擊磬乎？”既而曰：“硁硁乎莫己知也，斯己而已矣。
深則厲，淺則揭。
”孔子聞之，曰：“果哉，未之難矣。
” ○長沮桀溺 長沮桀溺者，不知何許人也。
耦而耕。
孔子過之，使子路問津焉。
長沮曰：“夫執輿者為誰？”子路曰：“是孔丘。
”曰：“是魯孔丘欤？”曰：“是也。
”是知津矣，問於桀溺。
曰：“子為誰？”曰：“為仲由。
”曰：“是魯孔丘之徒與？”對曰：“然。
”曰：“滔滔者天下皆是也，而誰與易之？且而與其從避人之士，豈若從避世之土哉！”耰而不辍。
子路以告孔子，孔子怃然曰：“鳥獸不可與同群，吾非斯人之徒而誰與？天下有道，丘不與易也。
” ○石門守 石門守者，魯人也。
亦避世不仕，自隐姓名，為
