●卷上
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乃仰而應曰：“吾何悔邪？”子貢曰：“先生少不勤行，長不競時，老無妻子，死期将至，亦有何樂，而拾穗行歌乎？”林類笑曰：“吾之所以為樂，人皆有之，而反以為憂。
少不勤行，長不競時，故能壽若此。
老無妻子，死期将至，故能樂若此。
”子貢曰：“壽者，人之情。
死者，人之惡。
子以死為樂，何也？”林類曰：“死之與生，一往一反。
故死於是者，安知不生於彼。
故吾知其不相若矣。
吾又安知營營而求生非惑乎？亦又安知吾今之死不愈昔之生乎？”子貢聞之，不喻其意。
還，以告夫子。
夫子曰：“吾知其可與言，果然。
” ○榮啟期 榮啟期者，不知何許人也。
鹿裘帶索，鼓琴而歌。
孔子遊于泰山，見而問之曰：“先生何樂也？”對曰：“吾樂甚多。
天生萬物，唯人為貴，吾得為人矣，是一樂也。
男女之别，男尊女卑，故以男為貴，吾既得為男矣，是二樂也。
人生有不見曰月，不免襁褓者，吾既已行年九十矣，是三樂也。
貧者，士之常也，死者，民之終也。
居常以待終，何不樂也。
” ○荷蒉 荷蒉者，衛人也。
避亂不仕，自匿姓名。
孔子擊磬於衛，乃荷蒉而過孔氏之門，曰：“有心哉擊磬乎？”既而曰：“硁硁乎莫己知也，斯己而已矣。
深則厲，淺則揭。
”孔子聞之，曰：“果哉，未之難矣。
” ○長沮桀溺 長沮桀溺者，不知何許人也。
耦而耕。
孔子過之，使子路問津焉。
長沮曰：“夫執輿者為誰？”子路曰：“是孔丘。
”曰：“是魯孔丘欤？”曰：“是也。
”是知津矣，問於桀溺。
曰：“子為誰？”曰：“為仲由。
”曰：“是魯孔丘之徒與？”對曰：“然。
”曰：“滔滔者天下皆是也，而誰與易之？且而與其從避人之士，豈若從避世之土哉！”耰而不辍。
子路以告孔子，孔子怃然曰：“鳥獸不可與同群，吾非斯人之徒而誰與？天下有道，丘不與易也。
” ○石門守 石門守者，魯人也。
亦避世不仕，自隐姓名，為魯守石門，主晨夜開閉。
子路從孔子，石門而宿。
問子路曰：“奚自？”子路曰：“自孔氏。
”遂譏孔子曰：“是知其不可為而為之者與？”時人賢焉。
○荷篠丈人 荷篠丈人，不知何許人也。
子路從而後，問曰：“子見夫子乎？”丈人曰：“四體不勤，五谷不分，孰為夫子？”植其杖而芸。
子路拱而立止。
子路宿，且享焉，而見其二子。
明曰，子路行以告。
夫子曰：“隐者也。
”使子路反見之，至則行矣。
○陸通 陸通，字接輿，楚人也。
好養姓，躬耕以為食。
楚昭王時，通見楚政無常，乃佯狂不仕，故時人謂之楚狂。
孔子适楚，楚狂接輿，遊其門。
曰：“鳳兮鳳兮，何如德之衰也？來世不可待，往世不可追也。
天下有道，聖人成焉。
天下無道，聖人生焉。
方今之時，僅免刑焉。
福輕乎羽，莫之知載。
禍重乎地，莫之知避。
已乎已乎，臨人以德。
殆乎殆乎，畫地而趨。
迷陽迷陽，無傷吾行。
卻曲卻曲，無傷吾足。
山木自寇也，膏火自煎也。
桂可食故伐之，漆可用故割之。
人皆知有用之用，而不知無用之用也。
”孔子下車，欲與之言。
趨而避之，不得與之言。
楚王聞陸通賢，遣使者持金百镒，車馬二驷，往聘通，曰：“王請先生治江南。
”通笑而不應。
使者去，妻從市來，曰：“先生少而為義，豈老違之哉！門外車迹何深也。
妾聞義士非禮不動。
妾事先生，躬耕以自食，親織以為衣，食飽衣暖，其樂自足矣，不如去之。
”於是夫負釜甑，妻戴纴器，變名易姓，遊諸名山，食桂栌實，服黃菁子，隐蜀峨眉山，壽數百年。
俗傳以為仙雲。
○曾參 曾參，字子輿，南武城人也。
不仕而遊，居於衛。
袍無表，顔色腫哙，手足胼胝。
三曰不舉火，十年不制衣，正冠而纓絕，捉衿而肘見，納屦而踵決，曳縱而歌。
天子不得臣，諸侯不得友。
魯哀公賢之，緻邑焉。
參辭不受，曰：“吾聞受人者常畏人，與人者常驕人。
縱君不我驕，我豈無畏乎！”終不受。
後卒于魯。
○顔回 顔回，字子淵，魯人也，孔子弟子。
貧而樂道，退居陋巷，曲肱而寝。
孔子曰：“回，來家貧居卑，胡不仕乎？”回對曰：“不願仕。
回有郭外之田五十畝，足以給饘粥；郭内之圃十畝，足以為絲麻。
鼓宮商之音，足以自娛；習所聞於夫子，足以自樂。
回何仕焉？”孔子愀然變容，曰：“善哉，回之意也。
” ○原憲 原憲，字子思，宋人也，孔子弟子。
居魯環堵之室，茨以生草，蓬戶不完，桑以為樞，而甕牖二室。
褐以為塞，上漏下濕，匡坐而彈琴。
子貢相衛，結驷連騎，排藜藿，入窮闾，巷不容軒，來見原憲。
原憲韋冠縱履，杖藜而應門。
子貢曰：“嘻，先生何病也？”憲應之曰：“憲聞之：無财謂之貧，學道而不能行謂之病。
若憲，貧也，非病也。
夫希世而行，比周而友，學以為人，教以為巳，仁義之慝，輿馬之飾，憲不忍為也。
”子貢逡巡而有慚色，終身恥其言之過也。
少不勤行，長不競時，故能壽若此。
老無妻子，死期将至，故能樂若此。
”子貢曰：“壽者，人之情。
死者，人之惡。
子以死為樂，何也？”林類曰：“死之與生，一往一反。
故死於是者，安知不生於彼。
故吾知其不相若矣。
吾又安知營營而求生非惑乎？亦又安知吾今之死不愈昔之生乎？”子貢聞之，不喻其意。
還，以告夫子。
夫子曰：“吾知其可與言，果然。
” ○榮啟期 榮啟期者，不知何許人也。
鹿裘帶索，鼓琴而歌。
孔子遊于泰山，見而問之曰：“先生何樂也？”對曰：“吾樂甚多。
天生萬物，唯人為貴，吾得為人矣，是一樂也。
男女之别，男尊女卑，故以男為貴，吾既得為男矣，是二樂也。
人生有不見曰月，不免襁褓者，吾既已行年九十矣，是三樂也。
貧者，士之常也，死者，民之終也。
居常以待終，何不樂也。
” ○荷蒉 荷蒉者，衛人也。
避亂不仕，自匿姓名。
孔子擊磬於衛，乃荷蒉而過孔氏之門，曰：“有心哉擊磬乎？”既而曰：“硁硁乎莫己知也，斯己而已矣。
深則厲，淺則揭。
”孔子聞之，曰：“果哉，未之難矣。
” ○長沮桀溺 長沮桀溺者，不知何許人也。
耦而耕。
孔子過之，使子路問津焉。
長沮曰：“夫執輿者為誰？”子路曰：“是孔丘。
”曰：“是魯孔丘欤？”曰：“是也。
”是知津矣，問於桀溺。
曰：“子為誰？”曰：“為仲由。
”曰：“是魯孔丘之徒與？”對曰：“然。
”曰：“滔滔者天下皆是也，而誰與易之？且而與其從避人之士，豈若從避世之土哉！”耰而不辍。
子路以告孔子，孔子怃然曰：“鳥獸不可與同群，吾非斯人之徒而誰與？天下有道，丘不與易也。
” ○石門守 石門守者，魯人也。
亦避世不仕，自隐姓名，為魯守石門，主晨夜開閉。
子路從孔子，石門而宿。
問子路曰：“奚自？”子路曰：“自孔氏。
”遂譏孔子曰：“是知其不可為而為之者與？”時人賢焉。
○荷篠丈人 荷篠丈人，不知何許人也。
子路從而後，問曰：“子見夫子乎？”丈人曰：“四體不勤，五谷不分，孰為夫子？”植其杖而芸。
子路拱而立止。
子路宿，且享焉，而見其二子。
明曰，子路行以告。
夫子曰：“隐者也。
”使子路反見之，至則行矣。
○陸通 陸通，字接輿，楚人也。
好養姓，躬耕以為食。
楚昭王時，通見楚政無常，乃佯狂不仕，故時人謂之楚狂。
孔子适楚，楚狂接輿，遊其門。
曰：“鳳兮鳳兮，何如德之衰也？來世不可待，往世不可追也。
天下有道，聖人成焉。
天下無道，聖人生焉。
方今之時，僅免刑焉。
福輕乎羽，莫之知載。
禍重乎地，莫之知避。
已乎已乎，臨人以德。
殆乎殆乎，畫地而趨。
迷陽迷陽，無傷吾行。
卻曲卻曲，無傷吾足。
山木自寇也，膏火自煎也。
桂可食故伐之，漆可用故割之。
人皆知有用之用，而不知無用之用也。
”孔子下車，欲與之言。
趨而避之，不得與之言。
楚王聞陸通賢，遣使者持金百镒，車馬二驷，往聘通，曰：“王請先生治江南。
”通笑而不應。
使者去，妻從市來，曰：“先生少而為義，豈老違之哉！門外車迹何深也。
妾聞義士非禮不動。
妾事先生，躬耕以自食，親織以為衣，食飽衣暖，其樂自足矣，不如去之。
”於是夫負釜甑，妻戴纴器，變名易姓，遊諸名山，食桂栌實，服黃菁子，隐蜀峨眉山，壽數百年。
俗傳以為仙雲。
○曾參 曾參，字子輿，南武城人也。
不仕而遊，居於衛。
袍無表，顔色腫哙，手足胼胝。
三曰不舉火，十年不制衣，正冠而纓絕，捉衿而肘見，納屦而踵決，曳縱而歌。
天子不得臣，諸侯不得友。
魯哀公賢之，緻邑焉。
參辭不受，曰：“吾聞受人者常畏人，與人者常驕人。
縱君不我驕，我豈無畏乎！”終不受。
後卒于魯。
○顔回 顔回，字子淵，魯人也，孔子弟子。
貧而樂道，退居陋巷，曲肱而寝。
孔子曰：“回，來家貧居卑，胡不仕乎？”回對曰：“不願仕。
回有郭外之田五十畝，足以給饘粥；郭内之圃十畝，足以為絲麻。
鼓宮商之音，足以自娛；習所聞於夫子，足以自樂。
回何仕焉？”孔子愀然變容，曰：“善哉，回之意也。
” ○原憲 原憲，字子思，宋人也，孔子弟子。
居魯環堵之室，茨以生草，蓬戶不完，桑以為樞，而甕牖二室。
褐以為塞，上漏下濕，匡坐而彈琴。
子貢相衛，結驷連騎，排藜藿，入窮闾，巷不容軒，來見原憲。
原憲韋冠縱履，杖藜而應門。
子貢曰：“嘻，先生何病也？”憲應之曰：“憲聞之：無财謂之貧，學道而不能行謂之病。
若憲，貧也，非病也。
夫希世而行，比周而友，學以為人，教以為巳，仁義之慝，輿馬之飾，憲不忍為也。
”子貢逡巡而有慚色，終身恥其言之過也。