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於是夫負妻戴，攜子以入于海，終身不反也。
○蒲衣子 蒲衣子者，舜時賢人也。
年八歲而舜師之。
齧缺問於王倪，四問而四不知。
齧缺因躍而大喜，行以告蒲衣子。
蒲衣子曰：“而乃今知之乎？有虞氏不及泰氏，有虞氏其猶臧仁以要人，亦得人矣，而未始出於非人。
泰氏其卧徐徐，其覺于于，一以巳為馬，一以巳為牛，其知情信其德甚真，而未始入于非人也。
”後舜讓天下於蒲衣子，蒲衣子不受而去，莫知所終。
○披裘公 披裘公者，吳人也。
延陵季子出遊，見道中有遺金，顧披裘公曰：“取彼金。
”公投鐮瞋目，拂手而言曰：“何子處之高而視人之卑！五月披裘而負薪，豈取金者哉！”季子大驚，既謝而問姓名，公曰：“吾子皮相之士，何足語姓名也。
” ○江上丈人 江上丈人者，楚人也。
楚平王以費無忌之讒殺伍奢，奢子員亡将奔吳。
至江上，欲渡，無舟。
而楚人購員甚急，自恐不脫，見丈人得渡。
因解所佩劍以與丈人，曰：“此千金之劍也，願獻之。
”丈人不受，曰：“楚國之法，得伍胥者，爵執邽，金千镒。
吾尚不取，何用劍為？”不受而别，莫知其誰。
員至吳為相，求丈人不能得，每食辄祭之，曰：“名可得聞而不可得見，其唯江上丈人乎？” ○小臣稷 小臣稷者，齊人也。
抗厲希古，桓公凡三往而不得見。
公歎曰：“吾聞布衣之士不輕爵祿，則無以助萬乘之主，萬乘之主不好仁義，則無以下布衣之士。
”於是五往，乃得見焉。
桓公以此能緻士，為五霸之長。
○弦高 弦高者，鄭人也。
鄭穆公時，高見祝為秦晉所逼，乃隐不仕，為商人。
及晉文公之返國也，與秦穆公伐鄭，圍其都。
鄭人私與秦盟，而晉師退。
秦又使大夫祀于等三人戍鄭。
居三年，晉文公卒，襄公初立。
秦穆公方強，使百裡西、乞白乙帥師襲鄭。
過周反滑，鄭人不知。
時高将市于周，遇之，謂其友蹇他曰：“師行數千裡，又數經諸侯之地，其勢必襲鄭。
凡襲國者，以無備也。
示以知其情也，必不敢進矣。
”於是乃矯鄭伯之命，以十二牛犒秦師，且使人告鄭為備。
祀于亡奔齊，孟明等返至都，晉人要擊，大破秦師。
鄭于是賴高而存。
鄭穆公以存國之賞賞高，而高辭曰：“詐而得賞，則鄭國之政廢矣。
為國而無信，是敗俗也。
賞一人而敗國俗，智者不為也。
”遂以其屬徙東夷，終身不返。
○商容 商容，不知何許人也。
有疾，老子曰：“先生無遺教以告弟子乎？”容曰：“将語子。
過故鄉而下車，知之乎？”老子曰：“非謂不忘故耶？”容曰：“過喬木而趨，知之乎？”老子曰：“非謂其敬老耶？”容張口曰：“吾舌存乎？”曰：“存。
”曰：“吾齒存乎？”曰：“亡。
”“知之乎？”老子曰：“非謂其剛亡而弱存乎？”容曰：“嘻！天下辜盡矣。
” ○老子李耳 老子李耳，字伯陽，陳人也。
生於殷時，為周柱下史，好養精氣，貴接而不施。
轉為守藏史。
積八十餘年，《史記》雲二百餘年。
時稱為隐君子，谥曰聃。
仲尼至周，見老子，知其聖人，乃師之。
後周德衰，乃乘青牛車去，入大秦。
過西關，關令尹喜望氣先知焉，乃物色遮候之。
已而老子果至，乃強使著書，作《道德經》五千餘言，為道家之宗。
以其年老，故号其書為《老子》。
○庚桑楚 庚桑楚者，楚人也，老聃弟子，偏得老聃之道，以北居畏壘之山。
其居三年，畏壘大壤。
畏壘之民相與言曰：“庚桑子之始來，吾灑然異之。
今吾曰計之而不足，歲計之而有餘，庶幾其聖人乎！子胡不相與屍而祝之，社而稷之乎？”庚桑子聞之，南面而不釋。
然弟子異之，庚桑子曰：“弟子何異於予？夫春氣發而百草生，正得秋而萬寶成。
夫春與秋，豈無得而然哉！天道已行矣，吾聞至人屍居環堵之室，而百姓猖狂不知所如往。
今以畏壘之細民，而竊竊焉欲俎豆予于賢人之間，我其杓之人邪！吾是以不釋于老聃之言。
” ○老萊子 老萊子者，楚人也。
當時世亂，逃世，耕於蒙山之陽。
莞葭為牆，蓬蒿為室，枝木為床，蓍艾為席，飲水食菽，墾山播種。
人或言於楚王，王於是駕至萊子之門。
萊子方織畚，王曰：“守國之政，孤願煩先生。
”老萊子曰：“諾。
”王去，其妻樵還，曰：“子許之乎？”老萊曰：“然。
”妻曰：“妾聞之，可食以酒肉者，可随而鞭棰，可拟以官祿者，可随而鐵钺。
妾不能為人所制者。
”妻投其畚而去。
老萊子亦随其妻，至於江南而止。
曰：“鳥獸之毛，可績而衣，其遺粒足食也。
”仲尼嘗聞其論，而蹙然改容焉。
著書十五篇，言道家之用。
人莫知其所終也。
○林類 林類者，魏人也，年且百歲。
底春披裘，拾遺穗於故畦，并歌并進。
孔子适衛，望之於野，顧謂弟子曰：“彼叟可與言者，試往訊之。
”子貢請行，逆之隴端，面之而歎曰：“先生曾不悔乎，而行歌拾穗？”林類行不留，歌不辍。
子貢叩之不已，
○蒲衣子 蒲衣子者，舜時賢人也。
年八歲而舜師之。
齧缺問於王倪，四問而四不知。
齧缺因躍而大喜，行以告蒲衣子。
蒲衣子曰：“而乃今知之乎？有虞氏不及泰氏，有虞氏其猶臧仁以要人，亦得人矣，而未始出於非人。
泰氏其卧徐徐，其覺于于，一以巳為馬，一以巳為牛，其知情信其德甚真，而未始入于非人也。
”後舜讓天下於蒲衣子，蒲衣子不受而去，莫知所終。
○披裘公 披裘公者，吳人也。
延陵季子出遊，見道中有遺金，顧披裘公曰：“取彼金。
”公投鐮瞋目，拂手而言曰：“何子處之高而視人之卑！五月披裘而負薪，豈取金者哉！”季子大驚，既謝而問姓名，公曰：“吾子皮相之士，何足語姓名也。
” ○江上丈人 江上丈人者，楚人也。
楚平王以費無忌之讒殺伍奢，奢子員亡将奔吳。
至江上，欲渡，無舟。
而楚人購員甚急，自恐不脫，見丈人得渡。
因解所佩劍以與丈人，曰：“此千金之劍也，願獻之。
”丈人不受，曰：“楚國之法，得伍胥者，爵執邽，金千镒。
吾尚不取，何用劍為？”不受而别，莫知其誰。
員至吳為相，求丈人不能得，每食辄祭之，曰：“名可得聞而不可得見，其唯江上丈人乎？” ○小臣稷 小臣稷者，齊人也。
抗厲希古，桓公凡三往而不得見。
公歎曰：“吾聞布衣之士不輕爵祿，則無以助萬乘之主，萬乘之主不好仁義，則無以下布衣之士。
”於是五往，乃得見焉。
桓公以此能緻士，為五霸之長。
○弦高 弦高者，鄭人也。
鄭穆公時，高見祝為秦晉所逼，乃隐不仕，為商人。
及晉文公之返國也，與秦穆公伐鄭，圍其都。
鄭人私與秦盟，而晉師退。
秦又使大夫祀于等三人戍鄭。
居三年，晉文公卒，襄公初立。
秦穆公方強，使百裡西、乞白乙帥師襲鄭。
過周反滑，鄭人不知。
時高将市于周，遇之，謂其友蹇他曰：“師行數千裡，又數經諸侯之地，其勢必襲鄭。
凡襲國者，以無備也。
示以知其情也，必不敢進矣。
”於是乃矯鄭伯之命，以十二牛犒秦師，且使人告鄭為備。
祀于亡奔齊，孟明等返至都，晉人要擊，大破秦師。
鄭于是賴高而存。
鄭穆公以存國之賞賞高，而高辭曰：“詐而得賞，則鄭國之政廢矣。
為國而無信，是敗俗也。
賞一人而敗國俗，智者不為也。
”遂以其屬徙東夷，終身不返。
○商容 商容，不知何許人也。
有疾，老子曰：“先生無遺教以告弟子乎？”容曰：“将語子。
過故鄉而下車，知之乎？”老子曰：“非謂不忘故耶？”容曰：“過喬木而趨，知之乎？”老子曰：“非謂其敬老耶？”容張口曰：“吾舌存乎？”曰：“存。
”曰：“吾齒存乎？”曰：“亡。
”“知之乎？”老子曰：“非謂其剛亡而弱存乎？”容曰：“嘻！天下辜盡矣。
” ○老子李耳 老子李耳，字伯陽，陳人也。
生於殷時，為周柱下史，好養精氣，貴接而不施。
轉為守藏史。
積八十餘年，《史記》雲二百餘年。
時稱為隐君子，谥曰聃。
仲尼至周，見老子，知其聖人，乃師之。
後周德衰，乃乘青牛車去，入大秦。
過西關，關令尹喜望氣先知焉，乃物色遮候之。
已而老子果至，乃強使著書，作《道德經》五千餘言，為道家之宗。
以其年老，故号其書為《老子》。
○庚桑楚 庚桑楚者，楚人也，老聃弟子，偏得老聃之道，以北居畏壘之山。
其居三年，畏壘大壤。
畏壘之民相與言曰：“庚桑子之始來，吾灑然異之。
今吾曰計之而不足，歲計之而有餘，庶幾其聖人乎！子胡不相與屍而祝之，社而稷之乎？”庚桑子聞之，南面而不釋。
然弟子異之，庚桑子曰：“弟子何異於予？夫春氣發而百草生，正得秋而萬寶成。
夫春與秋，豈無得而然哉！天道已行矣，吾聞至人屍居環堵之室，而百姓猖狂不知所如往。
今以畏壘之細民，而竊竊焉欲俎豆予于賢人之間，我其杓之人邪！吾是以不釋于老聃之言。
” ○老萊子 老萊子者，楚人也。
當時世亂，逃世，耕於蒙山之陽。
莞葭為牆，蓬蒿為室，枝木為床，蓍艾為席，飲水食菽，墾山播種。
人或言於楚王，王於是駕至萊子之門。
萊子方織畚，王曰：“守國之政，孤願煩先生。
”老萊子曰：“諾。
”王去，其妻樵還，曰：“子許之乎？”老萊曰：“然。
”妻曰：“妾聞之，可食以酒肉者，可随而鞭棰，可拟以官祿者，可随而鐵钺。
妾不能為人所制者。
”妻投其畚而去。
老萊子亦随其妻，至於江南而止。
曰：“鳥獸之毛，可績而衣，其遺粒足食也。
”仲尼嘗聞其論，而蹙然改容焉。
著書十五篇，言道家之用。
人莫知其所終也。
○林類 林類者，魏人也，年且百歲。
底春披裘，拾遺穗於故畦，并歌并進。
孔子适衛，望之於野，顧謂弟子曰：“彼叟可與言者，試往訊之。
”子貢請行，逆之隴端，面之而歎曰：“先生曾不悔乎，而行歌拾穗？”林類行不留，歌不辍。
子貢叩之不已，