●卷上

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堯。

    ”曰:“奚謂邪?”曰:“夫堯知賢人之利天下也,而不知其賊天下也。

    夫唯外乎賢者知之矣!”由於是遁耕於中嶽颍水之陽,箕山之下,終身無經天下色。

    堯又召為九州長,由不欲聞之,洗耳於颍水濱。

    時其友巢父牽犢欲飲之,見由洗耳,問其故。

    對曰:“堯欲召我為九州長,惡聞其聲,是故洗耳。

    ”巢父曰:“子若處高岸深谷,人道不通,誰能見子。

    子故浮遊,欲聞求其名譽,污吾犢口。

    ”牽犢上流飲之。

    許由沒,葬箕山之巅,亦名許由山,在陽城之南十馀裡。

    堯因就其墓,号曰箕山公神,以配食五嶽,世世奉祀,至今不絕也。

     ○善卷 善卷者,古之賢人也。

    堯聞得道,乃北面師之。

    及堯受終之後,舜又以天下讓卷。

    卷曰:“昔唐氏之有天下,不教而民從之,不賞而民勸之,天下均平,百姓安靜,不知怨,不知喜。

    今子盛為衣裳之服以眩民目,繁調五音之聲以亂民耳,丕作皇韶之樂以愚民心,天下之亂,從此始矣。

    吾雖為之,其何益乎!予立于宇宙之中,冬衣皮毛,夏衣絺葛,春耕種形足以勞動,秋收斂身足以休食,曰出而作,曰入而息,逍遙於天地之間,而心意自得。

    吾何以天下為哉?悲夫!子之不知餘也。

    ”遂不受,去,入深山,莫知其處。

     ○子州支父 子州支父者,堯時人也。

    堯以天下讓許由。

    許由不受,又讓於子州支父。

    子州支父曰:“以我為天子猶之可也。

    雖然,我适有幽憂之病,方且治之,未暇治天下也。

    ”舜又讓之,亦對之曰:“予适有幽憂之病,方且治之,未暇治天下也。

    ” ○壤父 壤父者,堯時人也。

    帝堯之世,天下太和,百姓無事。

    壤父年八十馀,而擊壤於道中。

    觀者曰:“大哉帝之德也。

    ”壤父曰:“吾曰出而作,曰入而息,鑿井而飲,耕田而食,帝何德於我哉!” ○石戶之農 石戶之農,不知何許人也,與舜為友。

    舜以天下讓之石戶之農,石戶之農曰:“卷卷乎後之為人葆力之士也。

    ”於是夫負妻戴,攜子以入于海,終身不反也。

     ○蒲衣子 蒲衣子者,舜時賢人也。

    年八歲而舜師之。

    齧缺問於王倪,四問而四不知。

    齧缺因躍而大喜,行以告蒲衣子。

    蒲衣子曰:“而乃今知之乎?有虞氏不及泰氏,有虞氏其猶臧仁以要人,亦得人矣,而未始出於非人。

    泰氏其卧徐徐,其覺于于,一以巳為馬,一以巳為牛,其知情信其德甚真,而未始入于非人也。

    ”後舜讓天下於蒲衣子,蒲衣子不受而去,莫知所終。

     ○披裘公 披裘公者,吳人也。

    延陵季子出遊,見道中有遺金,顧披裘公曰:“取彼金。

    ”公投鐮瞋目,拂手而言曰:“何子處之高而視人之卑!五月披裘而負薪,豈取金者哉!”季子大驚,既謝而問姓名,公曰:“吾子皮相之士,何足語姓名也。

    ” ○江上丈人 江上丈人者,楚人也。

    楚平王以費無忌之讒殺伍奢,奢子員亡将奔吳。

    至江上,欲渡,無舟。

    而楚人購員甚急,自恐不脫,見丈人
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