●卷五
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○憲宗出遊畋獵中罷
上因暇，欲近畋獵。
行至蓬萊池西，謂左右曰：“李绛嘗谏我畋獵，雲虧損政事。
今雖不遠，近出苑中，必有章疏上陳，不如且休。
”遂卻罷歸，其思理從谏，如是之至也。
○論王锷加平章事 檢校司徒河中節度使王锷，遷鎮太原。
锷有理事才，長于補完省費，收聚儲蓄之事，雖毫芒不遺，其利必歸軍府，以是府庫充實，兵甲精勁。
當範希朝領全軍赴易定，喪失費耗之後，太原虧竭，軍馬破落，管内諸軍鎮，戍邏相兼無三萬人，征馬羸病，并損傷者才六百匹，其于凋弊事稱于此。
锷捃拾收補以率下，至于糠秕無棄者。
一二年間，财力贍足，添益遂至五萬人，軍馬有五千騎，戈甲充足，倉庫殷積。
因回鹘并麾尼帥三萬人入朝，锷遂悉出軍迎，以示威武。
馬步軍共五萬人，排列五十裡，旗幟鮮潔，戈甲犀利。
回纥悚惕，不敢仰視。
锷平坐受其禮，威振北狄。
上縷知事實，頻有加诏褒飾之言。
锷曾曆容管經略使，嶺南、淮南、河中節度使，家積财帛。
是時锷自顧年老，恐積财生謗，遂上表進家财二十萬貫。
頃之，上以其有政績顯著，欲加平章事以獎之。
宰臣論不可，恐乖公議。
學士亦頻論議，且曰：“王锷太原事績，誠有勞效，人望不至，名器虛損。
兼近進家财，似希聖意，後代之所譏。
” 上曰：“王锷太原功課，朝廷遠近備知。
宰臣亦數言其事績為諸鎮之最。
當殘瘁之後，成雄富之實，朕所以懸加官爵，祗獎功勞。
有效不酬，何以勸諸方鎮，不虛中書乎？若以進财誘動，不量可否，便得寵榮，即王播前後進奉數百萬貫，便合與平章事也。
我但觀事迹虛實，以行其獎勵，非感于财物，卿當悉之。
” ○論天地祭器敝惡 學士李绛因奏事，言：“祭祀天地，享薦祖廟，祭器敝惡，深乖祗敬。
”上悚然曰：“雖以故事祀天地，享宗廟，不得親行，令宰臣攝事，每至其日，朕未嘗不夜半時起，沐浴盥栉，肅恭以至明旦時，方始休息。
孔子曰：‘吾不親祭，如不祭。
’況享薦器物，至于破損，大乖精潔之誠。
”當時便敕所司，并令修飾，務在精細，無至因循了日，逐件進呈。
○論任賢事 上禦浴堂北廊，召學士李绛對。
上從容言曰：“朕觀前王，任多賢才，所以理。
即今日都無賢才可任，何故也？”绛對曰： 自古及今帝王，未有不任賢則理，用邪則亂，明著史傳，不敢備陳。
夫聖王欲理當代之人，祗選當時之賢，極其才分，便可緻理，豈借賢于異代，以理今日之人？近代北齊任楊遵彥則理，用高阿那肱則亂；隋代任高颎則理，用楊素則亂；國家任房玄齡、杜如晦、魏征、王珪、姚崇、宋璟則理，用李義甫、許敬宗、李林甫、楊國忠則亂。
事狀橫于目前，理亂存于史策。
夫緻賢之路，曆代不同。
大凡王者不以至尊輕待臣下，不以己能蓋于凡器，折節下士，卑躬禮賢，天下仰知聖意，賢能之人方出。
是岩穴無晦迹之俦，朝廷有佐時之器矣。
上曰：“何以知其必賢而任之乎？”對曰： 聖問至當，誠為難知。
堯舜亦以知人為難，況近代澆薄，真僞不分，固不易知也。
然以事小驗之，必十得七八矣。
任官清廉，無貪穢之迹，當事堅正，無阿容之私，章疏谏诤，無希望依違之苟，左右獻納，無邪佞愉悅之辭，言必及遠大，行不顧财利，如此則可謂近于賢矣。
若言必谄谀，動關名利，但攻人之短，不揚人之美，求己之售，不量己之分，觀望主意，以希合為心，逢迎君意，以恩幸為志，為主招怨，為身圖利，斯可謂之小人也。
驗之以行事，參之以輿議，然後用之。
委用之後，名實相副，則當任之。
既任之，則當久之。
使代天下之績，久而化成，然後聖君垂拱而天下治矣。
賢者行理端直，身寡黨援，拔擢賢彥，則小人怨謗，杜塞邪徑，則奸人構陷，制度畫一，則貴戚毀傷，忠正進用，則谀佞攻擊，夫用賢豈容易哉！自非聖主明君，懸鑒情僞，不使毀謗得行，疑似生隟，盡其才器，極其智用，然後政化可得而興。
故齊桓公任管夷吾，尊之曰“仲父”，而齊國大理，是任之不疑也。
管仲對桓公曰：“既任君子，而以小人參之，此最害霸也。
”古人以求賢不至，則賢者不出，故喻以蝸蚓之餌，以求吞舟之鱗，設釜鐘之祿，以緻濟代之器，不可得也。
陛下但以數事，驗之以言，校之以實，采之于衆，任之以權，則賢不肖得矣。
伏惟聖智詳察。
上曰：“卿言得之，盡于此矣。
” ○上言承璀事 戶部侍郎李绛于延英對。
上曰：“朕發遣承璀為淮南監軍，宰相總不知，外人以為如何？”绛對曰：“外人不準拟陛下出得承璀。
” 上曰：“此朕家人，何故不能出也？”對曰：“承璀受殊常恩私，當非次委任，威振内外，權傾朝廷。
無有賢愚，望風畏伏，外間私語，亦不敢斥言其名。
中外人雲，甯可上忤陛下
行至蓬萊池西，謂左右曰：“李绛嘗谏我畋獵，雲虧損政事。
今雖不遠，近出苑中，必有章疏上陳，不如且休。
”遂卻罷歸，其思理從谏，如是之至也。
○論王锷加平章事 檢校司徒河中節度使王锷，遷鎮太原。
锷有理事才，長于補完省費，收聚儲蓄之事，雖毫芒不遺，其利必歸軍府，以是府庫充實，兵甲精勁。
當範希朝領全軍赴易定，喪失費耗之後，太原虧竭，軍馬破落，管内諸軍鎮，戍邏相兼無三萬人，征馬羸病，并損傷者才六百匹，其于凋弊事稱于此。
锷捃拾收補以率下，至于糠秕無棄者。
一二年間，财力贍足，添益遂至五萬人，軍馬有五千騎，戈甲充足，倉庫殷積。
因回鹘并麾尼帥三萬人入朝，锷遂悉出軍迎，以示威武。
馬步軍共五萬人，排列五十裡，旗幟鮮潔，戈甲犀利。
回纥悚惕，不敢仰視。
锷平坐受其禮，威振北狄。
上縷知事實，頻有加诏褒飾之言。
锷曾曆容管經略使，嶺南、淮南、河中節度使，家積财帛。
是時锷自顧年老，恐積财生謗，遂上表進家财二十萬貫。
頃之，上以其有政績顯著，欲加平章事以獎之。
宰臣論不可，恐乖公議。
學士亦頻論議，且曰：“王锷太原事績，誠有勞效，人望不至，名器虛損。
兼近進家财，似希聖意，後代之所譏。
” 上曰：“王锷太原功課，朝廷遠近備知。
宰臣亦數言其事績為諸鎮之最。
當殘瘁之後，成雄富之實，朕所以懸加官爵，祗獎功勞。
有效不酬，何以勸諸方鎮，不虛中書乎？若以進财誘動，不量可否，便得寵榮，即王播前後進奉數百萬貫，便合與平章事也。
我但觀事迹虛實，以行其獎勵，非感于财物，卿當悉之。
” ○論天地祭器敝惡 學士李绛因奏事，言：“祭祀天地，享薦祖廟，祭器敝惡，深乖祗敬。
”上悚然曰：“雖以故事祀天地，享宗廟，不得親行，令宰臣攝事，每至其日，朕未嘗不夜半時起，沐浴盥栉，肅恭以至明旦時，方始休息。
孔子曰：‘吾不親祭，如不祭。
’況享薦器物，至于破損，大乖精潔之誠。
”當時便敕所司，并令修飾，務在精細，無至因循了日，逐件進呈。
○論任賢事 上禦浴堂北廊，召學士李绛對。
上從容言曰：“朕觀前王，任多賢才，所以理。
即今日都無賢才可任，何故也？”绛對曰： 自古及今帝王，未有不任賢則理，用邪則亂，明著史傳，不敢備陳。
夫聖王欲理當代之人，祗選當時之賢，極其才分，便可緻理，豈借賢于異代，以理今日之人？近代北齊任楊遵彥則理，用高阿那肱則亂；隋代任高颎則理，用楊素則亂；國家任房玄齡、杜如晦、魏征、王珪、姚崇、宋璟則理，用李義甫、許敬宗、李林甫、楊國忠則亂。
事狀橫于目前，理亂存于史策。
夫緻賢之路，曆代不同。
大凡王者不以至尊輕待臣下，不以己能蓋于凡器，折節下士，卑躬禮賢，天下仰知聖意，賢能之人方出。
是岩穴無晦迹之俦，朝廷有佐時之器矣。
上曰：“何以知其必賢而任之乎？”對曰： 聖問至當，誠為難知。
堯舜亦以知人為難，況近代澆薄，真僞不分，固不易知也。
然以事小驗之，必十得七八矣。
任官清廉，無貪穢之迹，當事堅正，無阿容之私，章疏谏诤，無希望依違之苟，左右獻納，無邪佞愉悅之辭，言必及遠大，行不顧财利，如此則可謂近于賢矣。
若言必谄谀，動關名利，但攻人之短，不揚人之美，求己之售，不量己之分，觀望主意，以希合為心，逢迎君意，以恩幸為志，為主招怨，為身圖利，斯可謂之小人也。
驗之以行事，參之以輿議，然後用之。
委用之後，名實相副，則當任之。
既任之，則當久之。
使代天下之績，久而化成，然後聖君垂拱而天下治矣。
賢者行理端直，身寡黨援，拔擢賢彥，則小人怨謗，杜塞邪徑，則奸人構陷，制度畫一，則貴戚毀傷，忠正進用，則谀佞攻擊，夫用賢豈容易哉！自非聖主明君，懸鑒情僞，不使毀謗得行，疑似生隟，盡其才器，極其智用，然後政化可得而興。
故齊桓公任管夷吾，尊之曰“仲父”，而齊國大理，是任之不疑也。
管仲對桓公曰：“既任君子，而以小人參之，此最害霸也。
”古人以求賢不至，則賢者不出，故喻以蝸蚓之餌，以求吞舟之鱗，設釜鐘之祿，以緻濟代之器，不可得也。
陛下但以數事，驗之以言，校之以實，采之于衆，任之以權，則賢不肖得矣。
伏惟聖智詳察。
上曰：“卿言得之，盡于此矣。
” ○上言承璀事 戶部侍郎李绛于延英對。
上曰：“朕發遣承璀為淮南監軍，宰相總不知，外人以為如何？”绛對曰：“外人不準拟陛下出得承璀。
” 上曰：“此朕家人，何故不能出也？”對曰：“承璀受殊常恩私，當非次委任，威振内外，權傾朝廷。
無有賢愚，望風畏伏，外間私語，亦不敢斥言其名。
中外人雲，甯可上忤陛下