●卷一
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瞿然增惕，宜依所請。
”遂下制司，擇日備禮冊命，即惠昭太子也。
○謝宣慰狀 今日奉宣聖旨，以立皇太子制下，特賜宣示臣者。
祗奉诏命，歡抃失容。
伏以時屬升平，運逢交泰，陛下思固大本，以承鴻休，爰命元良，式昭茂典。
無疆之祚惟永，至德之光日宣，億兆生靈，鼓舞欣戴。
臣猥惟淺陋，獲奉軒墀，特降眷慈，俯賜宣示，以榮為荷，倍百常情。
○論安國寺不合立聖德碑狀 元和四年，盛修飾安國寺。
左軍中尉功德使吐突承璀，令僧惟應等連狀奏請立聖德碑。
承璀恩澤無二，言無不行，遂先立碑，石大小高下一準華陰嶽碑。
及堂構克成，承璀奏請學士撰碑文，且曰：“臣以排比一萬貫錢，充送撰文學士。
”有進旨：“令學士司勳員外郎知制诰李绛撰。
”于是绛與諸學士議：以自古聖帝明王，無聖德碑，豈德不迨欤？蓋以謂不宜刊勒，且示聖德有區限也。
及同狀上論，其旨曰： 陛下布維新之政，劃積習之弊，行前王所不能行，革曆代所不能革，四海延頸，日望德音。
今忽自立碑，以示天下不廣，彰滿假之漸，招矜炫之譏耶？大《易》稱“大人者與天地合德，與日月合明”，執契垂拱，勵精求理，化成天下，高視百王。
豈可以文字而盡聖德？又安以碑表而贊皇猷？若可叙述，是有分限，乃反虧盛德，豈謂敷揚至道哉？故自堯、舜、禹、湯、文、武，無立碑之事，至秦始皇荒逸之君，煩酷之政，然後有罘、峄之碑，揚誅伐之功，紀巡幸之迹，适足為百王所笑，萬代所譏，至今稱為失道亡國之主，豈可拟議于此哉？陛下嗣高祖、太宗之基，舉貞觀、開元之政，思治不遑食，從谏如順流，固可與堯、舜、禹、湯、文、武方駕而行，安得追秦皇暴虐不經之事，而自損聖德？近者閻巨源請立紀聖德碑，陛下詳盡事宜，皆不允許，今忽令立此碑，與前事頗乖，可否相違，是非殊異。
況此碑既在安國寺中，即叙載遊觀崇飾之事，述遊觀且乖理要，叙崇飾又非正經，固非哲王所宜行也。
伏乞聖慈，特令寝罷。
巨等職忝近密，理合獻陳，庶申葵藿之誠，冀增海嶽之大。
謹奏。
其日晚，奉宣進旨：“覽所陳，深歎忠鲠，已依所奏，不令造立，其碑樓遣令拽倒訖，想宜知悉。
”敕使宣了，學士相視，不準拟一狀便行。
尋問敕使如何拽倒，曰：“聖人
”遂下制司，擇日備禮冊命，即惠昭太子也。
○謝宣慰狀 今日奉宣聖旨，以立皇太子制下，特賜宣示臣者。
祗奉诏命，歡抃失容。
伏以時屬升平，運逢交泰，陛下思固大本，以承鴻休，爰命元良，式昭茂典。
無疆之祚惟永，至德之光日宣，億兆生靈，鼓舞欣戴。
臣猥惟淺陋，獲奉軒墀，特降眷慈，俯賜宣示，以榮為荷，倍百常情。
○論安國寺不合立聖德碑狀 元和四年，盛修飾安國寺。
左軍中尉功德使吐突承璀，令僧惟應等連狀奏請立聖德碑。
承璀恩澤無二，言無不行，遂先立碑，石大小高下一準華陰嶽碑。
及堂構克成，承璀奏請學士撰碑文，且曰：“臣以排比一萬貫錢，充送撰文學士。
”有進旨：“令學士司勳員外郎知制诰李绛撰。
”于是绛與諸學士議：以自古聖帝明王，無聖德碑，豈德不迨欤？蓋以謂不宜刊勒，且示聖德有區限也。
及同狀上論，其旨曰： 陛下布維新之政，劃積習之弊，行前王所不能行，革曆代所不能革，四海延頸，日望德音。
今忽自立碑，以示天下不廣，彰滿假之漸，招矜炫之譏耶？大《易》稱“大人者與天地合德，與日月合明”，執契垂拱，勵精求理，化成天下，高視百王。
豈可以文字而盡聖德？又安以碑表而贊皇猷？若可叙述，是有分限，乃反虧盛德，豈謂敷揚至道哉？故自堯、舜、禹、湯、文、武，無立碑之事，至秦始皇荒逸之君，煩酷之政，然後有罘、峄之碑，揚誅伐之功，紀巡幸之迹，适足為百王所笑，萬代所譏，至今稱為失道亡國之主，豈可拟議于此哉？陛下嗣高祖、太宗之基，舉貞觀、開元之政，思治不遑食，從谏如順流，固可與堯、舜、禹、湯、文、武方駕而行，安得追秦皇暴虐不經之事，而自損聖德？近者閻巨源請立紀聖德碑，陛下詳盡事宜，皆不允許，今忽令立此碑，與前事頗乖，可否相違，是非殊異。
況此碑既在安國寺中，即叙載遊觀崇飾之事，述遊觀且乖理要，叙崇飾又非正經，固非哲王所宜行也。
伏乞聖慈，特令寝罷。
巨等職忝近密，理合獻陳，庶申葵藿之誠，冀增海嶽之大。
謹奏。
其日晚，奉宣進旨：“覽所陳，深歎忠鲠，已依所奏，不令造立，其碑樓遣令拽倒訖，想宜知悉。
”敕使宣了，學士相視，不準拟一狀便行。
尋問敕使如何拽倒，曰：“聖人
