皇宋通鑒長編紀事本末卷第十七
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中書、樞密院以班次領之。
』馮拯曰：『臣等叨居重位，又添使名，慮未為允，乞仍舊貫。
』上曰：『大臣為之，蓋重祀事也。
』丙申，命王旦為大禮使，王欽若為禮儀使。
其禮儀、橋道頓遞使事，令拯洎堯叟分掌之。
欽若、安仁并判兖州，仍更疊往乾封縣。
禁于泰山樵采者。
山下工役無得調發，丁夫止用兖、郓州兵；行宮除前後殿，餘悉張幄幕；金帛、刍糧委三司規度收市，或轉輸供用他所須物，悉自京辇緻，無得辄有科率。
戊戌，命皇城使劉承珪、龍圖閣待制戚綸、崇儀副使謝德權計度封禅發運事。
綸上疏言：『臣遐覽載籍，驗天人相與之際，未有若今炳煥者也。
請诏侍從臣、大臣摹寫祥符，勒于嘉玉，藏之太廟，别以副本秘于中禁，傳示萬葉，世世子孫，恭載天命，無敢怠荒。
然臣竊謂流俗之人，古今一揆，恐托國家之嘉瑞，浸生幻惑之狂謀。
或詐憑神靈，或僞形土木，妄陳符命，廣述休祥。
以人鬼之妖詞，亂天書之真旨。
少君、栾大之事，往往有之。
伏望端守元符，凝神正道，參内景修行之要，緻五千資治之言。
建皇極以禦蒸人，寶大和而延聖算，仰答天贶，俯惠群黎。
』上嘉納焉。
以兵部員外郎、知兖州邵烨為京東轉運使，巡護齊州泰山路，禁止行人。
兖州别給公用錢月二十萬。
壬寅，以吏部員外郎、判三司勾院盧炎權京東轉運使，诏東封緣路禁采捕，修建行宮，無得侵占民田，扈駕步騎辄蹂踐苗稼者，禦史糾之。
兖州民供應東封外，免今年徭役及支移稅賦。
丙午，诏于皇城西北天波門外作昭應宮，以奉天書。
命皇城使劉承珪、入内副都知藍繼宗典其役。
丙辰，有司言：『巡狩有燔柴、告行之禮，皇帝親行事。
又封祀，至泰山下，柴告昊天上帝于圓壇。
如巡狩告至之禮，有司攝事，即不載攝事之儀。
車駕至泰山，合行告至。
望令太尉以酒脯、币帛于山下壇告至。
』奏可。
又言：『車駕所過山川及古先哲王、名臣烈士，皆州縣緻祭。
所經十裡内神祠、橋道并合緻祭。
今參詳其數頗多，慮有司供祀不逮。
請除名山大川、先代帝王功德赫奕者遣官外，餘委本州祭告。
』從之。
遣使馳詣嶽州，采三脊茅三十束，備藉神縮酒之用。
有老人董皓識之，授嶽州助教，賜束帛。
戊午，诏東巡取郓州臨??路赴泰山，禮畢幸兖州，取中都路還京。
先是，自京抵兖州有路二，由曹、單者為南路。
太宗朝，嘗置頓于此。
由濮、郓者為北路。
時命王欽若、曹利用由南路，趙安仁、李神福由北路，同赴泰山，計工用之繁簡。
且言：南路雖近而用功多，北路郵傳有素而功省，故從北路焉。
五月壬戌，王欽若言泰山下醴泉出。
有司詳定儀注，請于泰山上置圜台，徑五丈，高九尺，四出陛上飾以青，四面如方色。
壇外一壝廣一丈，圍以青繩，三周。
燎壇在圜壇東南，高一丈二尺，方一丈。
開上南出戶，方六尺。
山下封祀壇四成十二陛，如《郊祀錄》圓丘之制。
上飾以元，四面如方色，設三壝燎壇。
如山上社首壇，八角三成，八陛三壝，如方邱之制。
又為瘗坎于壬地。
外壝之内，天地、玉牒、玉冊并刻字填金，聯以金塗，銀繩緘，以玉匮置石?[3]。
配坐玉冊緘以金匮，牒廣五寸，冊廣一寸二分，厚三分。
金匮之制，并長一尺三寸，檢長如匮，厚二寸，闊五寸。
當纏繩處，刻為五道。
封匮以金泥和金粉、乳香為之，印以受命寶，寶方二寸一分，文曰『恭膺天命之寶。
』匮當寶處刻深二分。
石?之制，用石再累，各方五尺，厚一尺，鑿中，廣、深容玉匮，傍施檢處皆刻，深七寸，闊一尺。
南、北各三，東、西各二。
去隅皆七寸，纏繩，皆刻三道，廣一寸五分，深三分，又為石檢以???，皆長三尺，闊一尺，厚七寸。
刻三道，廣、深如纏。
其當封處刻二寸，取足容寶。
又皆為小石蓋?，與封刻相應。
其檢立?旁，當刻處又為金繩三以纏?，一周，徑三分。
封?以石泥、石末和方色土為之，印以『天下同文寶』，寶鑄以金，制同禦前寶。
距石十二分，距四隅皆闊二尺，厚一尺，長一尺。
斜刻其道，與?相應，皆再累，又為五色土園封?，上徑一丈二尺，下徑三丈九尺。
其二寶分寸，并以今尺為準。
金匮回日，奉置太廟本室。
』诏皆從之。
乙醜，王欽若言錫山蒼龍見。
丙寅[4]，命王旦、馮拯、趙安仁等分撰玉牒、玉冊文。
上谕之曰：『其文當首叙上天降鑒，符瑞沓委；次述為民祈福之意。
』初，有司請依唐故事，皇帝告廟出京，泰山、社首山并用法駕。
上以前诏惟祀事豐潔，餘從簡約，于是改用小駕儀仗。
尋改小駕名曰鸾駕。
辛未，趙安仁奏：『得太仆寺狀，金、玉辂合先赴泰山。
辂高二丈三尺，闊一丈三尺。
所經州縣城門、橋道有隘狹處，請令修拆。
』上曰：『若此，則勞人矣。
可于城外過[5]，有墳墓處避之。
』丁醜[6]，令諸州所貢方物，并取十月以前集泰山下。
甲戌，上以東封路供頓刍糧數廣，召丁謂出扈駕兵籍，示之曰：『蓋有司不知此數，廣為營備耳，曾不慮煩擾于下。
其少數未曾轉送者，俟秋成和市。
』庚辰，有司請登封日，圜台立黃麾仗至山下，壇設爟人。
将行禮，然炬相屬。
又出漆牌，遣執仗者傳付山下。
牌至公卿就位，皇帝就望燎位，山下傳呼萬歲。
下即舉燎，皇帝還大次，解嚴。
又傳呼而下，祀官始退。
其社首瘗坎，亦設爟火三為準。
從之。
始定公卿就位，亦用傳呼為節。
上以接神務在嚴靜，遂更為漆牌，禮畢乃聽傳呼。
又恐傳付漆牌不即達，辰刻或差，先遣司天以漏壺設山之上下，及以日晷覆校，複于壇側擊闆相應。
又自太平頂天門、黃岘嶺岱嶽觀，各以長竿揭籠燈下照參侯，使不愆其節雲。
辛巳，對王旦等于龍圖閣，出封禅壇圖視之。
上曰：『郊禋日，祀昊天上帝位，不以正坐，蓋合祭皇地祇。
今封祀日，昊天上帝坐宜當于位，天書置于東側，太祖、太宗位北，郊禋日次，西北側向，以申祖宗恭事上穹之意。
』壬午，诏天書出京，至嶽下日[7]，用道門威儀百人，在路三十人。
舊制：郊祀正坐褥皆以黃，皇帝拜褥以绯。
至是，诏配坐以绯，拜褥以紫。
诏緣路行宮，止以舊屋就加塈，不須别創。
诏于泰山要路置門，非執事赴役者不得升。
有司言：『天書出。
』是日，創新幾褥置玉辂中，備儀仗導從七百五十人，前後部鼓吹，中使二員夾侍，仍命官充使。
癸未，以王旦為天書儀仗使，王欽若、趙安仁副之，丁謂為扶持使，藍繼宗為扶持都監，内官高品周懷政、入内高品皇甫繼明并力夾侍。
诏車駕離京至封禅以前不舉樂，經曆州縣，勿以聲伎來迎。
上謂王旦等曰：『自醴泉發，朕即周問泰山祠宇，有言王母池。
因念诏許東封以來，凡有靈迹，靡不醮告，獨此尚阙。
』乃令中使赍青詞緻告。
未發而王欽若奏至，言池水變紫色，驗之，乃遣使之信
』馮拯曰：『臣等叨居重位，又添使名，慮未為允，乞仍舊貫。
』上曰：『大臣為之，蓋重祀事也。
』丙申，命王旦為大禮使，王欽若為禮儀使。
其禮儀、橋道頓遞使事，令拯洎堯叟分掌之。
欽若、安仁并判兖州，仍更疊往乾封縣。
禁于泰山樵采者。
山下工役無得調發，丁夫止用兖、郓州兵；行宮除前後殿，餘悉張幄幕；金帛、刍糧委三司規度收市，或轉輸供用他所須物，悉自京辇緻，無得辄有科率。
戊戌，命皇城使劉承珪、龍圖閣待制戚綸、崇儀副使謝德權計度封禅發運事。
綸上疏言：『臣遐覽載籍，驗天人相與之際，未有若今炳煥者也。
請诏侍從臣、大臣摹寫祥符，勒于嘉玉，藏之太廟，别以副本秘于中禁，傳示萬葉，世世子孫，恭載天命，無敢怠荒。
然臣竊謂流俗之人，古今一揆，恐托國家之嘉瑞，浸生幻惑之狂謀。
或詐憑神靈，或僞形土木，妄陳符命，廣述休祥。
以人鬼之妖詞，亂天書之真旨。
少君、栾大之事，往往有之。
伏望端守元符，凝神正道，參内景修行之要，緻五千資治之言。
建皇極以禦蒸人，寶大和而延聖算，仰答天贶，俯惠群黎。
』上嘉納焉。
以兵部員外郎、知兖州邵烨為京東轉運使，巡護齊州泰山路，禁止行人。
兖州别給公用錢月二十萬。
壬寅，以吏部員外郎、判三司勾院盧炎權京東轉運使，诏東封緣路禁采捕，修建行宮，無得侵占民田，扈駕步騎辄蹂踐苗稼者，禦史糾之。
兖州民供應東封外，免今年徭役及支移稅賦。
丙午，诏于皇城西北天波門外作昭應宮，以奉天書。
命皇城使劉承珪、入内副都知藍繼宗典其役。
丙辰，有司言：『巡狩有燔柴、告行之禮，皇帝親行事。
又封祀，至泰山下，柴告昊天上帝于圓壇。
如巡狩告至之禮，有司攝事，即不載攝事之儀。
車駕至泰山，合行告至。
望令太尉以酒脯、币帛于山下壇告至。
』奏可。
又言：『車駕所過山川及古先哲王、名臣烈士，皆州縣緻祭。
所經十裡内神祠、橋道并合緻祭。
今參詳其數頗多，慮有司供祀不逮。
請除名山大川、先代帝王功德赫奕者遣官外，餘委本州祭告。
』從之。
遣使馳詣嶽州，采三脊茅三十束，備藉神縮酒之用。
有老人董皓識之，授嶽州助教，賜束帛。
戊午，诏東巡取郓州臨??路赴泰山，禮畢幸兖州，取中都路還京。
先是，自京抵兖州有路二，由曹、單者為南路。
太宗朝，嘗置頓于此。
由濮、郓者為北路。
時命王欽若、曹利用由南路，趙安仁、李神福由北路，同赴泰山，計工用之繁簡。
且言：南路雖近而用功多，北路郵傳有素而功省，故從北路焉。
五月壬戌，王欽若言泰山下醴泉出。
有司詳定儀注，請于泰山上置圜台，徑五丈，高九尺，四出陛上飾以青，四面如方色。
壇外一壝廣一丈，圍以青繩，三周。
燎壇在圜壇東南，高一丈二尺，方一丈。
開上南出戶，方六尺。
山下封祀壇四成十二陛，如《郊祀錄》圓丘之制。
上飾以元，四面如方色，設三壝燎壇。
如山上社首壇，八角三成，八陛三壝，如方邱之制。
又為瘗坎于壬地。
外壝之内，天地、玉牒、玉冊并刻字填金，聯以金塗，銀繩緘，以玉匮置石?[3]。
配坐玉冊緘以金匮，牒廣五寸，冊廣一寸二分，厚三分。
金匮之制，并長一尺三寸，檢長如匮，厚二寸，闊五寸。
當纏繩處，刻為五道。
封匮以金泥和金粉、乳香為之，印以受命寶，寶方二寸一分，文曰『恭膺天命之寶。
』匮當寶處刻深二分。
石?之制，用石再累，各方五尺，厚一尺，鑿中，廣、深容玉匮，傍施檢處皆刻，深七寸，闊一尺。
南、北各三，東、西各二。
去隅皆七寸，纏繩，皆刻三道，廣一寸五分，深三分，又為石檢以???，皆長三尺，闊一尺，厚七寸。
刻三道，廣、深如纏。
其當封處刻二寸，取足容寶。
又皆為小石蓋?，與封刻相應。
其檢立?旁，當刻處又為金繩三以纏?，一周，徑三分。
封?以石泥、石末和方色土為之，印以『天下同文寶』，寶鑄以金，制同禦前寶。
距石十二分，距四隅皆闊二尺，厚一尺，長一尺。
斜刻其道，與?相應，皆再累，又為五色土園封?，上徑一丈二尺，下徑三丈九尺。
其二寶分寸，并以今尺為準。
金匮回日，奉置太廟本室。
』诏皆從之。
乙醜，王欽若言錫山蒼龍見。
丙寅[4]，命王旦、馮拯、趙安仁等分撰玉牒、玉冊文。
上谕之曰：『其文當首叙上天降鑒，符瑞沓委；次述為民祈福之意。
』初，有司請依唐故事，皇帝告廟出京，泰山、社首山并用法駕。
上以前诏惟祀事豐潔，餘從簡約，于是改用小駕儀仗。
尋改小駕名曰鸾駕。
辛未，趙安仁奏：『得太仆寺狀，金、玉辂合先赴泰山。
辂高二丈三尺，闊一丈三尺。
所經州縣城門、橋道有隘狹處，請令修拆。
』上曰：『若此，則勞人矣。
可于城外過[5]，有墳墓處避之。
』丁醜[6]，令諸州所貢方物，并取十月以前集泰山下。
甲戌，上以東封路供頓刍糧數廣，召丁謂出扈駕兵籍，示之曰：『蓋有司不知此數，廣為營備耳，曾不慮煩擾于下。
其少數未曾轉送者，俟秋成和市。
』庚辰，有司請登封日，圜台立黃麾仗至山下，壇設爟人。
将行禮，然炬相屬。
又出漆牌，遣執仗者傳付山下。
牌至公卿就位，皇帝就望燎位，山下傳呼萬歲。
下即舉燎，皇帝還大次，解嚴。
又傳呼而下，祀官始退。
其社首瘗坎，亦設爟火三為準。
從之。
始定公卿就位，亦用傳呼為節。
上以接神務在嚴靜，遂更為漆牌，禮畢乃聽傳呼。
又恐傳付漆牌不即達，辰刻或差，先遣司天以漏壺設山之上下，及以日晷覆校，複于壇側擊闆相應。
又自太平頂天門、黃岘嶺岱嶽觀，各以長竿揭籠燈下照參侯，使不愆其節雲。
辛巳，對王旦等于龍圖閣，出封禅壇圖視之。
上曰：『郊禋日，祀昊天上帝位，不以正坐，蓋合祭皇地祇。
今封祀日，昊天上帝坐宜當于位，天書置于東側，太祖、太宗位北，郊禋日次，西北側向，以申祖宗恭事上穹之意。
』壬午，诏天書出京，至嶽下日[7]，用道門威儀百人，在路三十人。
舊制：郊祀正坐褥皆以黃，皇帝拜褥以绯。
至是，诏配坐以绯，拜褥以紫。
诏緣路行宮，止以舊屋就加塈，不須别創。
诏于泰山要路置門，非執事赴役者不得升。
有司言：『天書出。
』是日，創新幾褥置玉辂中，備儀仗導從七百五十人，前後部鼓吹，中使二員夾侍，仍命官充使。
癸未，以王旦為天書儀仗使，王欽若、趙安仁副之，丁謂為扶持使，藍繼宗為扶持都監，内官高品周懷政、入内高品皇甫繼明并力夾侍。
诏車駕離京至封禅以前不舉樂，經曆州縣，勿以聲伎來迎。
上謂王旦等曰：『自醴泉發，朕即周問泰山祠宇，有言王母池。
因念诏許東封以來，凡有靈迹，靡不醮告，獨此尚阙。
』乃令中使赍青詞緻告。
未發而王欽若奏至，言池水變紫色，驗之，乃遣使之信