皇宋通鑒長編紀事本末卷第十七
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宿也。
旦等曰：『休應響答，如是之速，實至誠所感也!』 六月壬辰，詳定所上《封禅儀注》。
上覽之，曰：『此儀久廢。
非典禮具備，豈為盡美?』即手劄疑互凡十九事，令五使參議厘正而行之。
丙申，有司請前祀七日，遣官以牲币分緻天齊等八神，又祀雲雲、亭亭、肅然、徂徕、會稽五山，及于泰山下擇地望祭。
前代封禅，帝王前祀一日，以太牢祀泰山，少牢祀社首。
并從之。
先是五月丙子，上複夢向者神人言『來月上旬複當賜天書于泰山』，即密谕王欽若。
于是欽若奏：六月甲午，木工董祚于醴泉亭北見黃素曳草，上有字，不能識，言于皇城使王居正。
居正見其上有禦名，馳告欽若，欽若等就取視之，遂建道場。
明日跪授，中使捧詣阙。
奏至，上亟召王旦等谕其事，欲自出奉迎。
即命旦為導衛使。
己亥，旦與扶持使而下具儀仗，迎天書人含芳園之西門。
庚子，群臣詣園，迎導升殿。
辛醜，上緻齋。
壬寅，備銮駕以出，北面拜。
殿下道衛扶持使自殿上奉天書置上前，上再拜，授陳堯叟，堯叟跪讀。
其文曰：『汝崇孝奉吾，育民廣福。
錫爾嘉瑞，黎庶鹹和[8]。
秘守斯言，善解吾意。
國祚延永，壽曆遐歲。
』讀訖，召百官示之，複奉以升殿。
酌獻畢，上先還，旦等導衛扶持至朝元殿。
上迎拜入内。
時久雨頓晴，景色澄廓，苑中有雲五色。
讀天書次，黃氣如鳳駐殿上。
癸卯，擢董祚為八作副都頭，王居正為右班殿直。
壬子，取封禅之義，改郊祀樂曲名，俟禮畢仍舊。
其後祀汾陰後土亦如之。
七月，廣州言大食國舶主陀婆黎願以方物至泰山修貢，诏許之。
封禅用玉牒冊凡七，文思玉工言：用玉追琢難成。
宰相請代以珉石及階州采進。
上曰：『此珷玞之類，目之為玉以奉天，于禮可乎?』即遣中使遍詢玉工。
有趙榮者言：『太平興國中，令與衆工治美玉為牒冊，歲餘方就，寘崇政殿庫。
亟取而用之。
曰：『此蓋先帝聖谟已成，垂裕沖眇也。
』仍出示輔臣。
時王旦宿齋中書，即遣中使谕焉。
己巳，命秘書丞、直史館劉锴攝将作監，與内侍張承素領徒封圜台石?；太常博士、直集賢院宋臯與内侍郝昭信封社首石?，并先規度。
锴、臯請對便殿，以?式進禦。
上起，更袍而視之。
辛未，濮州舉人郭圭等四百六十二人以車駕東巡[9]，獻菽粟二千石、草四萬圍。
上曰：『意雖可嘉，雖納之則諸州盡以為貢，益成煩擾耳。
』即令優給其直，仍谕京東諸州民無複然。
八月，诏升山有大石難越者，築土平之，或委曲而過，樹當道者，用采帛萦其枝幹，鹹勿動傷。
有司言：『西漢祭天于甘泉泰峙，祭地于汾陰後土。
後漢始定南、北郊。
然則今之汾陰後土，本漢祀地祇之所也。
将來既禅社首，祀皇地祇，則後土不當同日更祭。
又按：唐開元十二年，祀後土于汾陰脽上。
十三年封禅，不别祀後土。
欲望車駕出京日，遣官就汾陰告祭，封禅日更不緻祭。
』從之。
乃命給事中馮起祭告。
辛醜，诏審刑院、開封府自九月一日後勿奏大辟案，止令中書拟定施行。
甲辰，詳定儀注官晁迥而下習泰山圜台封祀儀于都亭驿。
乙已，令天下禁屠宰一月，自十月日一始。
丙午，王欽若等奏泰山道路、祀壇、禦幄鹹已畢工。
上謂輔臣曰：『每有自泰山使至者，朕必首詢役作勞苦，皆言景色異常，衆共樂成其事。
王旦等固稱頌聖德。
上曰：『茲乃上天敷祐，祖宗積累所至也，朕何足以當之?』詳定儀注官再習儀于都亭驿。
己酉，王欽若來朝，獻芝草八千一百三十九本。
刑部尚書、知陝州寇準表請從祀，诏可。
九月己未，诏告太廟日，以芝草、嘉禾、瑞木列于天書辇前，及陳于六室，仍各标所貢之處。
庚申，命兵部侍郎向敏中權東京留守，即赴内殿起居。
上以敏中舊德，有人望，故自西京召而用之。
皇城使劉承珪詣崇政殿。
上新制天書法物，有鶴十四來翔。
天書扶持使丁謂奏雙鶴度天書辇，飛舞良久。
翌日，上顧謂曰：『昨所觀鶴但于辇上飛度。
若雲飛舞良久，文則文矣，然恐不為實。
卿當易此奏也。
』謂再拜曰：『陛下以至誠奉天，以不欺臨物，正此數字，所系尤深。
皇帝徽猷，莫大于此。
望付中書，載于時政。
』上然許之。
按《實錄》雲：劉承珪上法物，有鶴十四飛舞于庭。
本志雲：有鶴十四至殿上，宛轉飛舞，正與禦座相直。
《封禅記》亦同。
據丁謂所奏，止有雙鶴爾，豈至殿上者凡十四，而飛度天書辇者特其十四之二耶?《本紀》并承珪上法物皆不書，乃于告廟日，書『有鶴十四來翔』。
按《實錄》止于告廟日鶴随步辇至萬歲殿，不言其數。
本志雲『還至乾元門，有八鶴盤飛空中』，又曰『四鶴飛随步辇』，天書初出及還，皆有雙鶴翔辇上下。
疑本紀所稱，即通此數也。
然則上法物及告廟，皆有十四鶴來翔矣。
今兩存之，具載上語，使後世有考焉。
泰山玉女池在太平頂，泉源素壅而濁。
初，營頓置山下醴泉，發池水亦漲。
及工徒升山，其流自廣，清沘可鑒，味甚甘美，衆賴以濟。
王欽若始治之。
池側有石像頗摧折，劉承珪易以玉石。
既成，上與輔臣臨觀。
辛酉，遣使砻石為龛，奉署舊所令欽若緻祭。
禮儀使言：『準典禮，皇帝飲福酒以上尊，太尉而下以疊。
令參詳告廟及封禅日，皇帝所飲福酒，蓋上靈降祚，以交神明之福。
望令尚食奉禦一員于上尊酌酒以進，庶葉禮文。
』從之。
癸亥，以權三司使事丁謂為行在三司使，鹽鐵副使林特副之。
是日，奉天書于乾元殿，上齋于殿之後閣。
初，有司撰儀，止緻齋一日。
特诏散齋二日。
甲子，扶持使等奉天書升玉辂，赴太廟南城門内幄殿，有頃，車駕至，詣殿酌獻訖，奠告六室。
至太祖、太宗室，告以嚴配之意。
上涕泗交下，左右執事無不感動。
行禮次，白雲如龍、鳳、仙人，正在廟室上，有鶴十四來翔。
辛未，詣啟聖院，朝拜太宗神殿。
是行也，诏：『祀事所用醴酒，令有司别擇器用，精加醞釀。
至時進内，朕躬親檢題，以付有司。
』邛部川蠻王阿道遣将軍趙勿婆來朝貢，勿婆請赴泰山陪位，許之。
癸酉，诏文武官奉使至兖州當升嶽者，并公服，令王欽若等察之。
步軍都虞候鄭誠部前軍先赴泰山。
甲戌，命諸司副使二員視嶽下諸壇牲牢、祭器，有不恭其事者，遇赦不原。
诏諸司奉祀升山人官給衣服，令祀日沐浴服之。
從官、衛士至郓州，即禁葷茹，公私羊豕，不得至嶽下。
己卯，簽書樞密院事馬知節為行宮都部署。
庚辰，趙安仁來朝，獻五色金玉丹紫芝八千七百一十本。
乙醜，上親習封禅儀于崇德殿。
初，禮官巳再肄習，且言職在有司，無帝王親習之文。
上曰：『朕以達寅恭之意，豈憚勞乎?』既畢，謂輔臣曰：『适見典禮頗有未便，如天書未下園壇，朕已先降。
又金匮先天書降壇，送神畢，始奉玉匮置?
旦等曰：『休應響答，如是之速，實至誠所感也!』 六月壬辰，詳定所上《封禅儀注》。
上覽之，曰：『此儀久廢。
非典禮具備，豈為盡美?』即手劄疑互凡十九事，令五使參議厘正而行之。
丙申，有司請前祀七日，遣官以牲币分緻天齊等八神，又祀雲雲、亭亭、肅然、徂徕、會稽五山，及于泰山下擇地望祭。
前代封禅，帝王前祀一日，以太牢祀泰山，少牢祀社首。
并從之。
先是五月丙子，上複夢向者神人言『來月上旬複當賜天書于泰山』，即密谕王欽若。
于是欽若奏：六月甲午，木工董祚于醴泉亭北見黃素曳草，上有字，不能識，言于皇城使王居正。
居正見其上有禦名，馳告欽若，欽若等就取視之，遂建道場。
明日跪授，中使捧詣阙。
奏至，上亟召王旦等谕其事，欲自出奉迎。
即命旦為導衛使。
己亥，旦與扶持使而下具儀仗，迎天書人含芳園之西門。
庚子，群臣詣園，迎導升殿。
辛醜，上緻齋。
壬寅，備銮駕以出，北面拜。
殿下道衛扶持使自殿上奉天書置上前，上再拜，授陳堯叟，堯叟跪讀。
其文曰：『汝崇孝奉吾，育民廣福。
錫爾嘉瑞，黎庶鹹和[8]。
秘守斯言，善解吾意。
國祚延永，壽曆遐歲。
』讀訖，召百官示之，複奉以升殿。
酌獻畢，上先還，旦等導衛扶持至朝元殿。
上迎拜入内。
時久雨頓晴，景色澄廓，苑中有雲五色。
讀天書次，黃氣如鳳駐殿上。
癸卯，擢董祚為八作副都頭，王居正為右班殿直。
壬子，取封禅之義，改郊祀樂曲名，俟禮畢仍舊。
其後祀汾陰後土亦如之。
七月，廣州言大食國舶主陀婆黎願以方物至泰山修貢，诏許之。
封禅用玉牒冊凡七，文思玉工言：用玉追琢難成。
宰相請代以珉石及階州采進。
上曰：『此珷玞之類，目之為玉以奉天，于禮可乎?』即遣中使遍詢玉工。
有趙榮者言：『太平興國中，令與衆工治美玉為牒冊，歲餘方就，寘崇政殿庫。
亟取而用之。
曰：『此蓋先帝聖谟已成，垂裕沖眇也。
』仍出示輔臣。
時王旦宿齋中書，即遣中使谕焉。
己巳，命秘書丞、直史館劉锴攝将作監，與内侍張承素領徒封圜台石?；太常博士、直集賢院宋臯與内侍郝昭信封社首石?，并先規度。
锴、臯請對便殿，以?式進禦。
上起，更袍而視之。
辛未，濮州舉人郭圭等四百六十二人以車駕東巡[9]，獻菽粟二千石、草四萬圍。
上曰：『意雖可嘉，雖納之則諸州盡以為貢，益成煩擾耳。
』即令優給其直，仍谕京東諸州民無複然。
八月，诏升山有大石難越者，築土平之，或委曲而過，樹當道者，用采帛萦其枝幹，鹹勿動傷。
有司言：『西漢祭天于甘泉泰峙，祭地于汾陰後土。
後漢始定南、北郊。
然則今之汾陰後土，本漢祀地祇之所也。
将來既禅社首，祀皇地祇，則後土不當同日更祭。
又按：唐開元十二年，祀後土于汾陰脽上。
十三年封禅，不别祀後土。
欲望車駕出京日，遣官就汾陰告祭，封禅日更不緻祭。
』從之。
乃命給事中馮起祭告。
辛醜，诏審刑院、開封府自九月一日後勿奏大辟案，止令中書拟定施行。
甲辰，詳定儀注官晁迥而下習泰山圜台封祀儀于都亭驿。
乙已，令天下禁屠宰一月，自十月日一始。
丙午，王欽若等奏泰山道路、祀壇、禦幄鹹已畢工。
上謂輔臣曰：『每有自泰山使至者，朕必首詢役作勞苦，皆言景色異常，衆共樂成其事。
王旦等固稱頌聖德。
上曰：『茲乃上天敷祐，祖宗積累所至也，朕何足以當之?』詳定儀注官再習儀于都亭驿。
己酉，王欽若來朝，獻芝草八千一百三十九本。
刑部尚書、知陝州寇準表請從祀，诏可。
九月己未，诏告太廟日，以芝草、嘉禾、瑞木列于天書辇前，及陳于六室，仍各标所貢之處。
庚申，命兵部侍郎向敏中權東京留守，即赴内殿起居。
上以敏中舊德，有人望，故自西京召而用之。
皇城使劉承珪詣崇政殿。
上新制天書法物，有鶴十四來翔。
天書扶持使丁謂奏雙鶴度天書辇，飛舞良久。
翌日，上顧謂曰：『昨所觀鶴但于辇上飛度。
若雲飛舞良久，文則文矣，然恐不為實。
卿當易此奏也。
』謂再拜曰：『陛下以至誠奉天，以不欺臨物，正此數字，所系尤深。
皇帝徽猷，莫大于此。
望付中書，載于時政。
』上然許之。
按《實錄》雲：劉承珪上法物，有鶴十四飛舞于庭。
本志雲：有鶴十四至殿上，宛轉飛舞，正與禦座相直。
《封禅記》亦同。
據丁謂所奏，止有雙鶴爾，豈至殿上者凡十四，而飛度天書辇者特其十四之二耶?《本紀》并承珪上法物皆不書，乃于告廟日，書『有鶴十四來翔』。
按《實錄》止于告廟日鶴随步辇至萬歲殿，不言其數。
本志雲『還至乾元門，有八鶴盤飛空中』，又曰『四鶴飛随步辇』，天書初出及還，皆有雙鶴翔辇上下。
疑本紀所稱，即通此數也。
然則上法物及告廟，皆有十四鶴來翔矣。
今兩存之，具載上語，使後世有考焉。
泰山玉女池在太平頂，泉源素壅而濁。
初，營頓置山下醴泉，發池水亦漲。
及工徒升山，其流自廣，清沘可鑒，味甚甘美，衆賴以濟。
王欽若始治之。
池側有石像頗摧折，劉承珪易以玉石。
既成，上與輔臣臨觀。
辛酉，遣使砻石為龛，奉署舊所令欽若緻祭。
禮儀使言：『準典禮，皇帝飲福酒以上尊，太尉而下以疊。
令參詳告廟及封禅日，皇帝所飲福酒，蓋上靈降祚，以交神明之福。
望令尚食奉禦一員于上尊酌酒以進，庶葉禮文。
』從之。
癸亥，以權三司使事丁謂為行在三司使，鹽鐵副使林特副之。
是日，奉天書于乾元殿，上齋于殿之後閣。
初，有司撰儀，止緻齋一日。
特诏散齋二日。
甲子，扶持使等奉天書升玉辂，赴太廟南城門内幄殿，有頃，車駕至，詣殿酌獻訖，奠告六室。
至太祖、太宗室，告以嚴配之意。
上涕泗交下，左右執事無不感動。
行禮次，白雲如龍、鳳、仙人，正在廟室上，有鶴十四來翔。
辛未，詣啟聖院，朝拜太宗神殿。
是行也，诏：『祀事所用醴酒，令有司别擇器用，精加醞釀。
至時進内，朕躬親檢題，以付有司。
』邛部川蠻王阿道遣将軍趙勿婆來朝貢，勿婆請赴泰山陪位，許之。
癸酉，诏文武官奉使至兖州當升嶽者，并公服，令王欽若等察之。
步軍都虞候鄭誠部前軍先赴泰山。
甲戌，命諸司副使二員視嶽下諸壇牲牢、祭器，有不恭其事者，遇赦不原。
诏諸司奉祀升山人官給衣服，令祀日沐浴服之。
從官、衛士至郓州，即禁葷茹，公私羊豕，不得至嶽下。
己卯，簽書樞密院事馬知節為行宮都部署。
庚辰，趙安仁來朝，獻五色金玉丹紫芝八千七百一十本。
乙醜，上親習封禅儀于崇德殿。
初，禮官巳再肄習，且言職在有司，無帝王親習之文。
上曰：『朕以達寅恭之意，豈憚勞乎?』既畢，謂輔臣曰：『适見典禮頗有未便，如天書未下園壇，朕已先降。
又金匮先天書降壇，送神畢，始奉玉匮置?