皇宋通鑒長編紀事本末卷第十七
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真宗皇帝
封泰山天書附
太平興國八年六月，兖州泰山父老及瑕邱等七縣民四千七百九十三人詣阙請封禅，觀察判官廖文铎護送之。
上謙遜不允，各賜束帛遣還。
雍熙元年四月乙酉，泰山父老千餘人複詣阙請封禅。
戊子，群臣上表奏請封禅。
表凡三上。
甲午，诏以今年十一月有事于泰山。
是月丙申，诏翰林學士承旨扈蒙、學士賈黃中、散騎常侍徐铉等同詳定封禅儀。
己亥，命南作坊副使李神祐等四人修自京抵泰山道路。
庚子，以宰相宋琪為封禅大禮使，翰林學士宋白為鹵簿使，賈黃中為儀仗使。
宋琪等所過備儀仗導駕。
上曰：『朕此行蓋為蒼生祈福，過自嚴飾，非朕意也。
』乃诏：『惟告廟及至泰山下用儀仗，所過不須陳設。
』辛未，以駕部員外郎劉蟠、監察禦史索湘為泰山路轉運使。
癸卯，遣儀鸾副使康仁寶等部丁匠修宮牆于泰山。
五月丁醜，乾元、文明二殿災。
六月壬寅，上謂宰相曰：『封禅之廢已久，今時和年豐，行之固其宜矣。
然正殿被災，遂舉大事，或未符天意。
且炎暑方熾，深慮勞人。
徐圖之，亦未為晚也。
』乃诏停封禅，以冬至有事于南郊。
雍熙二年十一月甲子，诏：『泰山前代石檢壇壝有隳壞者，并令修葺如故，州縣常謹視之。
』 四年六月丙子，起居舍人田錫上書，請東封泰山。
真宗景德四年十一月庚辰，殿中侍禦史趙湘上言請封禅。
中書以聞，上拱揖不答。
王旦等曰：『封禅之禮曠廢已久，若非聖朝承平，豈能振舉?』上曰：『朕之不德，安敢輕議?』初，王欽若既以城下之盟毀寇準，上自是常怏怏。
他日，問欽若曰：『今将奈何?』欽若度上厭兵，即缪曰：『陛下以兵取幽、薊，乃可刷此恥也。
』上曰：『河朔生靈始得休息，吾不忍複驅之死地。
卿盍思其次?』欽若曰：『陛下苟不用兵，則當為大功業，庶可以鎮服四海，誇示遠人也。
』上曰：『何謂大功業?』欽若曰：『封禅是矣。
然封禅當得天瑞希世絕倫之事，乃可為。
』既而又曰：『天瑞安可必得?前代蓋有人力為之。
若人主主而崇奉焉，以明示天下，則與天無異也。
陛下謂河圖、洛書果有此乎?聖人以神道設教耳。
』上久之乃可，獨憚王旦，曰：『王旦得無不可乎?』欽若曰：『臣請以聖意谕旦，宜無不可。
』乘間為旦言之，黾俛而從。
然上意猶未決，莫适與籌之者。
他日晚幸秘閣，惟杜鎬方直宿。
上驟問之曰：『卿博達墳典，所謂河出圖、洛出書，果何事耶?』鎬老儒，不測上旨，謾應曰：『此聖人以神道設教耳。
』其言偶與欽若同，上由此意決，遂召王旦飲于内中，歡甚。
賜以尊酒曰：『此酒極佳，歸與妻孥共之。
』既歸發視，乃珠子也。
旦自是不複持異，天書、封禅等事始作。
此據蘇轍《龍川别志》及劉攽所作《寇準傳》。
大中祥符元年正月乙醜，上召宰臣王旦、知樞密院事王欽若等對于崇政殿之西序。
上曰：『朕寝殿中帟幕皆青絁為之，旦暮間非張燭莫能辨色。
去年十一月二十七日，夜将半，朕方就寝，忽一室明朗。
驚視之次，俄見神人，星冠绛袍，告朕曰：「宜于正殿建黃篆道道場，一月當降天書《大中祥符》三篇。
勿洩天機。
」朕悚然起對，忽已不見，遽命筆志之。
自十二月朔，即蔬食齋戒，于朝元殿建道場，結彩壇九級，又雕木為輿，飾以金寶，恭伫神贶，雖越月，未敢罷去。
适見皇城司奏：在承天門屋之南角，有黃帛曳于鸱吻之上。
朕潛令中使往視之，回奏雲：其帛長二丈許，緘一物如書卷，纏以青縷三周，封處隐隐有字。
朕細思之，蓋神人所謂天降之書也。
』旦等曰：『陛下以至誠事天地，仁孝奉祖宗，恭己愛人，夙夜求治，以至殊鄰修睦，犷俗請吏，幹戈偃戢，年谷屢豐，皆陛下兢兢業業、日謹一日之所緻也。
臣等嘗謂天道不遠，必有昭報。
今者神告先期，靈文果降，實彰上穹佑德之應。
』皆再拜稱萬歲。
又言啟封之際，宜屏左右，上曰：『天若谪示阙政，固宜與卿等祗畏改悔。
若誡告朕躬，朕亦當責身自修，豈宜隐之而使衆不知也?』上即步至承天門，焚香望拜，命内侍周懷政、皇甫繼明升屋，對捧以降。
王旦跪進，上再拜受，置書輿上，複與旦等步導，卻傘蓋，徹警跸。
至道場，授知樞密陳堯叟啟封。
帛上有文曰：『趙受命，興于宋，付于諱，居其器，守于正。
世七百，九九定。
』既去帛啟緘，命堯叟讀之。
其書黃字三幅，詞類《尚書﹒洪範》、老子《道德經》。
始言上能以至孝至道紹世，次谕以清淨簡儉，終述世祚延永之意。
讀訖，藏以金匮。
旦等稱賀于殿之北庑。
是夕，命旦宿齋中書，晚詣道場。
旦趨往而上已先至。
丙寅，群臣入賀于崇政殿，賜宴。
上與輔臣皆蔬食，遣吏部尚書張齊賢等奏告天地、宗廟、社稷及京城祠廟。
丁卯，設黃麾仗于殿前，陳宮懸、登歌，文武官、契丹使陪列，酌獻三清天書禮畢，上步導入内，行避黃道。
司天監奏三日五日有瑞雲覆宮殿，乞付史館。
從之。
戊辰，大赦改元，文武官并加恩。
改左承天門為左承天祥符門，擢護門親從官徐榮為十将，賜衣服、銀帶、缗錢，榮先觐天書故也。
三月甲戌，兖州父老呂良等千二百八十七人詣阙請封禅，對于崇政殿。
上令引進使曹利用宣勞，而谕之曰：『封禅大禮，曆代罕行，難徇所請。
』良等進而言曰：『國家受命五十年，已緻太平。
今天降祥符，昭顯盛德，固宜告成岱獄，以報天地。
』上複曰：『此大事，不可輕議。
』良等又曰：『歲時豐稔，華夏安泰。
願上答靈贶，早得盛禮。
』诏賜缗、帛遣之。
知州邵烨又率官屬抗表以請[1]，亦不允。
己卯，諸道貢舉人、兖州進士孔謂等八百四十六人伏阙下，請封禅。
四月辛卯朔，天書又降于大内之功德閣。
此據天禧元年正月壬戌诏追書。
《本紀》、《實錄》并不載也。
四月[2]，先是，宰相王旦等率文武百官、諸軍将校、州縣官吏、四裔僧道、耆壽二萬四千三百七十人詣東上閤門，凡五上表請封禅。
甲午，诏以今年十月有事于泰山。
楊億草诏，有『不求神仙，不為奢侈』等語，上曰：『朕不欲斥言前代帝王。
』遂改雲：『朕之是行，昭答元贶。
匪求仙以邀福，期報本而潔誠。
珪币牲牷，并資豐備。
服禦供帳，悉從減省。
』遂遣官告天地、宗廟、嶽渎諸祠。
甲午，以知樞密院事王欽若、參知政事趙安仁并為封禅經度制置使。
初議封禅未決，上以經費問權三司使丁謂，謂曰：『大計固有餘矣。
』議乃決。
即诏謂計度泰山路糧草，引進使曹利用、宣政使李神福相度行宮道途，翰林學士晁迥、李宗谔、楊億、龍圖閣直學士杜鎬、待制陳彭年與太常禮院詳定儀注。
王旦請依郊禋故事面命五使。
上曰：『升中大禮五使之職，當于
上謙遜不允，各賜束帛遣還。
雍熙元年四月乙酉，泰山父老千餘人複詣阙請封禅。
戊子，群臣上表奏請封禅。
表凡三上。
甲午，诏以今年十一月有事于泰山。
是月丙申，诏翰林學士承旨扈蒙、學士賈黃中、散騎常侍徐铉等同詳定封禅儀。
己亥，命南作坊副使李神祐等四人修自京抵泰山道路。
庚子，以宰相宋琪為封禅大禮使，翰林學士宋白為鹵簿使，賈黃中為儀仗使。
宋琪等所過備儀仗導駕。
上曰：『朕此行蓋為蒼生祈福，過自嚴飾，非朕意也。
』乃诏：『惟告廟及至泰山下用儀仗，所過不須陳設。
』辛未，以駕部員外郎劉蟠、監察禦史索湘為泰山路轉運使。
癸卯，遣儀鸾副使康仁寶等部丁匠修宮牆于泰山。
五月丁醜，乾元、文明二殿災。
六月壬寅，上謂宰相曰：『封禅之廢已久，今時和年豐，行之固其宜矣。
然正殿被災，遂舉大事，或未符天意。
且炎暑方熾，深慮勞人。
徐圖之，亦未為晚也。
』乃诏停封禅，以冬至有事于南郊。
雍熙二年十一月甲子，诏：『泰山前代石檢壇壝有隳壞者，并令修葺如故，州縣常謹視之。
』 四年六月丙子，起居舍人田錫上書，請東封泰山。
真宗景德四年十一月庚辰，殿中侍禦史趙湘上言請封禅。
中書以聞，上拱揖不答。
王旦等曰：『封禅之禮曠廢已久，若非聖朝承平，豈能振舉?』上曰：『朕之不德，安敢輕議?』初，王欽若既以城下之盟毀寇準，上自是常怏怏。
他日，問欽若曰：『今将奈何?』欽若度上厭兵，即缪曰：『陛下以兵取幽、薊，乃可刷此恥也。
』上曰：『河朔生靈始得休息，吾不忍複驅之死地。
卿盍思其次?』欽若曰：『陛下苟不用兵，則當為大功業，庶可以鎮服四海，誇示遠人也。
』上曰：『何謂大功業?』欽若曰：『封禅是矣。
然封禅當得天瑞希世絕倫之事，乃可為。
』既而又曰：『天瑞安可必得?前代蓋有人力為之。
若人主主而崇奉焉，以明示天下，則與天無異也。
陛下謂河圖、洛書果有此乎?聖人以神道設教耳。
』上久之乃可，獨憚王旦，曰：『王旦得無不可乎?』欽若曰：『臣請以聖意谕旦，宜無不可。
』乘間為旦言之，黾俛而從。
然上意猶未決，莫适與籌之者。
他日晚幸秘閣，惟杜鎬方直宿。
上驟問之曰：『卿博達墳典，所謂河出圖、洛出書，果何事耶?』鎬老儒，不測上旨，謾應曰：『此聖人以神道設教耳。
』其言偶與欽若同，上由此意決，遂召王旦飲于内中，歡甚。
賜以尊酒曰：『此酒極佳，歸與妻孥共之。
』既歸發視，乃珠子也。
旦自是不複持異，天書、封禅等事始作。
此據蘇轍《龍川别志》及劉攽所作《寇準傳》。
大中祥符元年正月乙醜，上召宰臣王旦、知樞密院事王欽若等對于崇政殿之西序。
上曰：『朕寝殿中帟幕皆青絁為之，旦暮間非張燭莫能辨色。
去年十一月二十七日，夜将半，朕方就寝，忽一室明朗。
驚視之次，俄見神人，星冠绛袍，告朕曰：「宜于正殿建黃篆道道場，一月當降天書《大中祥符》三篇。
勿洩天機。
」朕悚然起對，忽已不見，遽命筆志之。
自十二月朔，即蔬食齋戒，于朝元殿建道場，結彩壇九級，又雕木為輿，飾以金寶，恭伫神贶，雖越月，未敢罷去。
适見皇城司奏：在承天門屋之南角，有黃帛曳于鸱吻之上。
朕潛令中使往視之，回奏雲：其帛長二丈許，緘一物如書卷，纏以青縷三周，封處隐隐有字。
朕細思之，蓋神人所謂天降之書也。
』旦等曰：『陛下以至誠事天地，仁孝奉祖宗，恭己愛人，夙夜求治，以至殊鄰修睦，犷俗請吏，幹戈偃戢，年谷屢豐，皆陛下兢兢業業、日謹一日之所緻也。
臣等嘗謂天道不遠，必有昭報。
今者神告先期，靈文果降，實彰上穹佑德之應。
』皆再拜稱萬歲。
又言啟封之際，宜屏左右，上曰：『天若谪示阙政，固宜與卿等祗畏改悔。
若誡告朕躬，朕亦當責身自修，豈宜隐之而使衆不知也?』上即步至承天門，焚香望拜，命内侍周懷政、皇甫繼明升屋，對捧以降。
王旦跪進，上再拜受，置書輿上，複與旦等步導，卻傘蓋，徹警跸。
至道場，授知樞密陳堯叟啟封。
帛上有文曰：『趙受命，興于宋，付于諱，居其器，守于正。
世七百，九九定。
』既去帛啟緘，命堯叟讀之。
其書黃字三幅，詞類《尚書﹒洪範》、老子《道德經》。
始言上能以至孝至道紹世，次谕以清淨簡儉，終述世祚延永之意。
讀訖，藏以金匮。
旦等稱賀于殿之北庑。
是夕，命旦宿齋中書，晚詣道場。
旦趨往而上已先至。
丙寅，群臣入賀于崇政殿，賜宴。
上與輔臣皆蔬食，遣吏部尚書張齊賢等奏告天地、宗廟、社稷及京城祠廟。
丁卯，設黃麾仗于殿前，陳宮懸、登歌，文武官、契丹使陪列，酌獻三清天書禮畢，上步導入内，行避黃道。
司天監奏三日五日有瑞雲覆宮殿，乞付史館。
從之。
戊辰，大赦改元，文武官并加恩。
改左承天門為左承天祥符門，擢護門親從官徐榮為十将，賜衣服、銀帶、缗錢，榮先觐天書故也。
三月甲戌，兖州父老呂良等千二百八十七人詣阙請封禅，對于崇政殿。
上令引進使曹利用宣勞，而谕之曰：『封禅大禮，曆代罕行，難徇所請。
』良等進而言曰：『國家受命五十年，已緻太平。
今天降祥符，昭顯盛德，固宜告成岱獄，以報天地。
』上複曰：『此大事，不可輕議。
』良等又曰：『歲時豐稔，華夏安泰。
願上答靈贶，早得盛禮。
』诏賜缗、帛遣之。
知州邵烨又率官屬抗表以請[1]，亦不允。
己卯，諸道貢舉人、兖州進士孔謂等八百四十六人伏阙下，請封禅。
四月辛卯朔，天書又降于大内之功德閣。
此據天禧元年正月壬戌诏追書。
《本紀》、《實錄》并不載也。
四月[2]，先是，宰相王旦等率文武百官、諸軍将校、州縣官吏、四裔僧道、耆壽二萬四千三百七十人詣東上閤門，凡五上表請封禅。
甲午，诏以今年十月有事于泰山。
楊億草诏，有『不求神仙，不為奢侈』等語，上曰：『朕不欲斥言前代帝王。
』遂改雲：『朕之是行，昭答元贶。
匪求仙以邀福，期報本而潔誠。
珪币牲牷，并資豐備。
服禦供帳，悉從減省。
』遂遣官告天地、宗廟、嶽渎諸祠。
甲午，以知樞密院事王欽若、參知政事趙安仁并為封禅經度制置使。
初議封禅未決，上以經費問權三司使丁謂，謂曰：『大計固有餘矣。
』議乃決。
即诏謂計度泰山路糧草，引進使曹利用、宣政使李神福相度行宮道途，翰林學士晁迥、李宗谔、楊億、龍圖閣直學士杜鎬、待制陳彭年與太常禮院詳定儀注。
王旦請依郊禋故事面命五使。
上曰：『升中大禮五使之職，當于