皇宋通鑒長編紀事本末卷第十六
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俟宸旨。
』诏天皇、北極特升在第一龛，又設孫星位于子星之次，帝坐如故。
欽若複言：『帝坐止三，在紫微、太微者已列第二等，惟天市一坐在第三等，此人情所未安也。
又《晉志》，大角及心，中心但雲天王坐，實與帝坐不類。
』诏特升在第二龛。
十一月乙巳朔，鹵簿使王欽若奉神位闆對于便殿。
壇上四位，塗以朱漆金字，自餘皆黑漆。
第一等金字，第二等黃字，第三等以降朱字，悉貯以漆押，覆以黃練帊。
上降階觀之，即付有司，仍戒各謹其事。
禮儀使趙安仁上《新定壇圖》，且言：『舊圖五帝、五嶽中鎮、河漢并在第三等。
檢詳儀注，合在第二等。
望刊正。
』奏可。
柴成務等看詳編敕 鹹平元年十一月。
先是，诏給事中柴成務等重詳定新編敕。
丙午，成務等上言曰：『自唐開元至周顯德鹹有格敕，并著簡編。
國初重定《刑統》，止行編敕四卷。
洎方隅平定，文軌大同，太宗臨朝，聲教彌遠，遂增後敕，為《太平編敕》十五卷。
淳化中，又增後敕，為《淳化編敕》三十卷。
編敕之始，先帝親戒有司，務在體要。
當時臣下不能申明聖意，以去繁文。
今景運重熙，孝心善繼，自淳化以後，宣敕至多，乞命有司别加詳定，取刑部、大理寺、京百司、諸路轉運司所受《淳化編敕》，及續降宣敕萬八千五百五十五道遍共披閱，凡敕文與《刑統》令式舊條重出者，及一時機宜非永制者，并删去之。
其條貫禁法當與三司參酌者，委本部編次之。
凡取八百五十六道，為新删定編敕。
其有止為一事前後累敕者，合而為一；本是一敕條理數事者，各以類分。
取其條目相因，不以年代為次。
其間文繁意類者，量經制事理增損之；情經法重者，取約束刑名削去之。
凡成二百八十六道，準分别為一卷，附制儀令，違者如違令法。
本條自有刑名者依本條。
又以續降敕書、德音九道别為一卷，附淳化赦書合為一卷。
其厘革一州一縣一司一務者，各還本司。
今敕稱依法及行朝典勘斷不定刑名者，并準《律令格式》，無本條者，準違制令，故不躬親被受條處分。
臣等重加詳定，衆議無殊。
伏請镂闆頒下，與《律令格式》、《刑統》同行。
』優诏褒答之。
大中祥符六年三月，判大理寺王曾言：『自《鹹平編敕》後，續降宣敕千一百餘道，及新行者，又三千六百餘道。
條件既衆，檢視猶難。
望遣官删定。
』乃诏王曾與翰林學士陳彭年同加詳定。
九年八月，翰林學士陳彭年等言：『先準诏看詳新、舊編敕，及取已删去并林特所編三司文卷、續降宣敕，盡大中祥符七年，總六千二百二道（《會要》雲二千七百九十一道。
今從本志），千三百七十四條，分為三十卷。
其儀制、赦書、德音别為十卷，與《刑統》、《景德農田敕》同行。
其止是在京及三司本司所行宣敕，别具編錄，若三司例。
冊貢舉、國信條例，仍舊遵用。
』 李宗谔等修定樂器 景德二年八月丁醜朔[10]，以翰林學士李宗谔、左谏議大夫張秉同判太常寺，仍命内臣監修樂器。
時殿中侍禦史艾仲儒上言：『每監祠祭，伏見太常樂器損阙，音律不調。
郊禋在近，望遣使修飾，及擇近臣判寺。
』故以命之。
宗谔素曉音律，乃令大樂、鼓吹兩署工較其優劣，黜去濫吹者五十餘人。
宗谔因編錄律呂樂物名數，目曰《樂纂》，又裁定兩署工人試補條式及肄習程課，皆施行之。
三年八月甲戌，上禦崇政殿，張宮懸，閱試李宗谔等新習雅樂，召宰相、親王臨觀，宗谔執樂譜立侍。
先以鐘、磐按律，次令登歌[11]，鐘、磬、埙、篪、琴、阮、笙、箫各二色合奏，筝、瑟、築三色合奏，疊為一曲，複擊鐘、鑄為六變、九變，又為朝會上壽之樂，文、武二舞，鼓吹、導引、警夜、六周之曲。
舊制：巢笙每變宮之際，必換義管。
然難于遽易，樂工單仲辛改為一定之制，不複旋易，與諸宮調頗為精習。
上甚悅，賜宗谔等器币有差。
自是樂府制度頓有倫理矣。
上以兩舞樂詞非雅，乃命分兩制别為之。
大中祥符元年十二月己酉，诏太常寺别制天書樂章，俟親飨園丘日，以奉禋祀。
又诏取天書降及
』诏天皇、北極特升在第一龛，又設孫星位于子星之次，帝坐如故。
欽若複言：『帝坐止三，在紫微、太微者已列第二等，惟天市一坐在第三等，此人情所未安也。
又《晉志》，大角及心，中心但雲天王坐，實與帝坐不類。
』诏特升在第二龛。
十一月乙巳朔，鹵簿使王欽若奉神位闆對于便殿。
壇上四位，塗以朱漆金字，自餘皆黑漆。
第一等金字，第二等黃字，第三等以降朱字，悉貯以漆押，覆以黃練帊。
上降階觀之，即付有司，仍戒各謹其事。
禮儀使趙安仁上《新定壇圖》，且言：『舊圖五帝、五嶽中鎮、河漢并在第三等。
檢詳儀注，合在第二等。
望刊正。
』奏可。
柴成務等看詳編敕 鹹平元年十一月。
先是，诏給事中柴成務等重詳定新編敕。
丙午，成務等上言曰：『自唐開元至周顯德鹹有格敕，并著簡編。
國初重定《刑統》，止行編敕四卷。
洎方隅平定，文軌大同，太宗臨朝，聲教彌遠，遂增後敕，為《太平編敕》十五卷。
淳化中，又增後敕，為《淳化編敕》三十卷。
編敕之始，先帝親戒有司，務在體要。
當時臣下不能申明聖意，以去繁文。
今景運重熙，孝心善繼，自淳化以後，宣敕至多，乞命有司别加詳定，取刑部、大理寺、京百司、諸路轉運司所受《淳化編敕》，及續降宣敕萬八千五百五十五道遍共披閱，凡敕文與《刑統》令式舊條重出者，及一時機宜非永制者，并删去之。
其條貫禁法當與三司參酌者，委本部編次之。
凡取八百五十六道，為新删定編敕。
其有止為一事前後累敕者，合而為一；本是一敕條理數事者，各以類分。
取其條目相因，不以年代為次。
其間文繁意類者，量經制事理增損之；情經法重者，取約束刑名削去之。
凡成二百八十六道，準分别為一卷，附制儀令，違者如違令法。
本條自有刑名者依本條。
又以續降敕書、德音九道别為一卷，附淳化赦書合為一卷。
其厘革一州一縣一司一務者，各還本司。
今敕稱依法及行朝典勘斷不定刑名者，并準《律令格式》，無本條者，準違制令，故不躬親被受條處分。
臣等重加詳定，衆議無殊。
伏請镂闆頒下，與《律令格式》、《刑統》同行。
』優诏褒答之。
大中祥符六年三月，判大理寺王曾言：『自《鹹平編敕》後，續降宣敕千一百餘道，及新行者，又三千六百餘道。
條件既衆，檢視猶難。
望遣官删定。
』乃诏王曾與翰林學士陳彭年同加詳定。
九年八月，翰林學士陳彭年等言：『先準诏看詳新、舊編敕，及取已删去并林特所編三司文卷、續降宣敕，盡大中祥符七年，總六千二百二道（《會要》雲二千七百九十一道。
今從本志），千三百七十四條，分為三十卷。
其儀制、赦書、德音别為十卷，與《刑統》、《景德農田敕》同行。
其止是在京及三司本司所行宣敕，别具編錄，若三司例。
冊貢舉、國信條例，仍舊遵用。
』 李宗谔等修定樂器 景德二年八月丁醜朔[10]，以翰林學士李宗谔、左谏議大夫張秉同判太常寺，仍命内臣監修樂器。
時殿中侍禦史艾仲儒上言：『每監祠祭，伏見太常樂器損阙，音律不調。
郊禋在近，望遣使修飾，及擇近臣判寺。
』故以命之。
宗谔素曉音律，乃令大樂、鼓吹兩署工較其優劣，黜去濫吹者五十餘人。
宗谔因編錄律呂樂物名數，目曰《樂纂》，又裁定兩署工人試補條式及肄習程課，皆施行之。
三年八月甲戌，上禦崇政殿，張宮懸，閱試李宗谔等新習雅樂，召宰相、親王臨觀，宗谔執樂譜立侍。
先以鐘、磐按律，次令登歌[11]，鐘、磬、埙、篪、琴、阮、笙、箫各二色合奏，筝、瑟、築三色合奏，疊為一曲，複擊鐘、鑄為六變、九變，又為朝會上壽之樂，文、武二舞，鼓吹、導引、警夜、六周之曲。
舊制：巢笙每變宮之際，必換義管。
然難于遽易，樂工單仲辛改為一定之制，不複旋易，與諸宮調頗為精習。
上甚悅，賜宗谔等器币有差。
自是樂府制度頓有倫理矣。
上以兩舞樂詞非雅，乃命分兩制别為之。
大中祥符元年十二月己酉，诏太常寺别制天書樂章，俟親飨園丘日，以奉禋祀。
又诏取天書降及