●卷十五
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按治，诂停任，公亦罷帥。
至公再兼樞密副使，诂尚停任，複薦為永興軍路钤轄，又薦知隰州。
公每自咎曰：“先人與種氏上世有契義，某不肖，為其子孫所訟，甯論事之曲直哉！”嗚呼，可謂以德報怨者也。
以德孺之賢，于是乎有愧于忠宣矣。
田書者字承君，陽翟人，故樞密宣簡公侄也。
其人物雄偉，議論慷慨，俱有前輩之風。
鄒浩志完者，教授颍昌，與承君遊相樂也。
浩性懦，因得承君，故遇事辄自激勵。
元符間，承君監京城門。
一日，報上召志完，承君為之喜。
又一日，報志完賜對，承君益喜。
監門法不許出，志完亦不來。
久之，志完除言官，承君始望志完矣。
志完遣客見承君，以測其意。
客問承君：“近讀何書？”承君曰：“吾觀《墨子》，詩有‘知君既得雲梯後，應悔當年泣染絲’之句。
”為鄒志完發也。
客言于志完，志完折簡謝承君，辭甚苦，因約相見。
承君曰：“斯人尚有所畏，未可絕也。
”趣往見之，問志完曰：“平生與君相許者何如？今君為何官？”志完愧謝曰：“上遇群臣，未嘗假以聲色，獨于某若相喜者。
今天下事，故不勝言。
意欲使上益相信而後言，貴其有益也。
”承君許之。
既而朋黨之禍大起，時事日變更，承君謝病歸陽翟田舍。
一日，報廢皇後孟氏，立劉氏為皇後。
承君告諸子曰：“志完不言，可以絕交矣。
”又一日，志完以書約承君會颍昌中途，自雲得罪。
承君喜甚，亟往，志完具言：“谏廢立皇後時，某之言戆矣。
上初不怒也，某因奏曰：‘臣即死，不複望清光矣。
’下殿拜辭以去，至殿門，望上猶未興，凝然若有所思也。
明日某得罪。
”志完、承君相留三日。
臨别，志完出涕，承君正色責曰：“使志完隐默，官京師，遇寒疾不汗，五日死矣，豈獨嶺海之外能死人哉！願君無以此舉自滿，士所當為者，未止此也。
”志完茫然自失，歎息曰：“君之贈我厚矣！”乃别去。
建中靖國初，承君入為大宗丞。
宰相曾布欲收置門下，不能屈；除提舉常平，亦辭；請知淮陽軍以去。
吏民畏愛之，歲大疫，承君日自挾醫，戶問病者藥之良勤。
一日小疾不出，正書一軍之人盡見承君擁騎從騰空而去。
就問之，死矣。
或曰為淮陽土神雲。
儒釋之道雖不同，而非特立之士不足以名其家，近時伯溫聞見者二人。
大儒伊川先生程正叔，元初用司馬溫公薦，侍講禁中。
時哲宗幼沖，先生以師道自居。
後出判西京國子監，兩加直秘閣，皆辭之。
黨禍起，谪涪州。
先生注《周易》，與門弟子講學，不以為憂；遇赦得歸，不以為喜。
長老道楷者，崇甯中以朝廷命住京師法雲寺。
上一日賜紫方袍及禅師号，楷曰：“非吾法也。
”卻不受。
中使谮于上，以為道楷擲敕于地。
上怒，下大理寺杖之。
理官知楷為有道者，欲出之，問曰：“師年七十乎？”曰：“六十九矣。
”“有疾乎？”楷正色曰：“某平生無病。
上賜杖，官不可辄輕之。
”遂受杖，無一言。
自此隐沂州芙蓉溪，從之者益盛。
朝廷數有旨，複命為僧，不從。
嗚呼，二人者雖學不同，皆特立之士也。
為僧為釋而不以道者，聞其風可以少愧矣！ 程伯淳先生嘗曰：“熙甯初，正介甫行新法，并用君子小人。
君子正直不合，介甫以為俗學不通世務，斥去；小人苟容谄佞，介甫以為有材能知變通，用之。
君子如司馬君實，不拜同知樞密院以去，範堯夫辭同修《起居注》得罪，張天祺自監察禦史面折介甫被谪。
介甫性狠愎，衆人以為不可，則執之愈堅。
君子既去，所用皆小人，争為刻薄，故害天下益深。
使衆君子未用與之敵，俟其勢久自緩，委曲平章，尚有聽從之理，但小人無隙以乘，其為害不至此之甚也。
”天下以先生為知言。
陳字瑩中，閩人。
有學問，年十八登進士甲科。
紹聖初用章薦為太學博士。
先是之妻嘗勸無修怨，作相，專務
至公再兼樞密副使，诂尚停任，複薦為永興軍路钤轄，又薦知隰州。
公每自咎曰：“先人與種氏上世有契義，某不肖，為其子孫所訟，甯論事之曲直哉！”嗚呼，可謂以德報怨者也。
以德孺之賢，于是乎有愧于忠宣矣。
田書者字承君，陽翟人，故樞密宣簡公侄也。
其人物雄偉，議論慷慨，俱有前輩之風。
鄒浩志完者，教授颍昌，與承君遊相樂也。
浩性懦，因得承君，故遇事辄自激勵。
元符間，承君監京城門。
一日，報上召志完，承君為之喜。
又一日，報志完賜對，承君益喜。
監門法不許出，志完亦不來。
久之，志完除言官，承君始望志完矣。
志完遣客見承君，以測其意。
客問承君：“近讀何書？”承君曰：“吾觀《墨子》，詩有‘知君既得雲梯後，應悔當年泣染絲’之句。
”為鄒志完發也。
客言于志完，志完折簡謝承君，辭甚苦，因約相見。
承君曰：“斯人尚有所畏，未可絕也。
”趣往見之，問志完曰：“平生與君相許者何如？今君為何官？”志完愧謝曰：“上遇群臣，未嘗假以聲色，獨于某若相喜者。
今天下事，故不勝言。
意欲使上益相信而後言，貴其有益也。
”承君許之。
既而朋黨之禍大起，時事日變更，承君謝病歸陽翟田舍。
一日，報廢皇後孟氏，立劉氏為皇後。
承君告諸子曰：“志完不言，可以絕交矣。
”又一日，志完以書約承君會颍昌中途，自雲得罪。
承君喜甚，亟往，志完具言：“谏廢立皇後時，某之言戆矣。
上初不怒也，某因奏曰：‘臣即死，不複望清光矣。
’下殿拜辭以去，至殿門，望上猶未興，凝然若有所思也。
明日某得罪。
”志完、承君相留三日。
臨别，志完出涕，承君正色責曰：“使志完隐默，官京師，遇寒疾不汗，五日死矣，豈獨嶺海之外能死人哉！願君無以此舉自滿，士所當為者，未止此也。
”志完茫然自失，歎息曰：“君之贈我厚矣！”乃别去。
建中靖國初，承君入為大宗丞。
宰相曾布欲收置門下，不能屈；除提舉常平，亦辭；請知淮陽軍以去。
吏民畏愛之，歲大疫，承君日自挾醫，戶問病者藥之良勤。
一日小疾不出，正書一軍之人盡見承君擁騎從騰空而去。
就問之，死矣。
或曰為淮陽土神雲。
儒釋之道雖不同，而非特立之士不足以名其家，近時伯溫聞見者二人。
大儒伊川先生程正叔，元初用司馬溫公薦，侍講禁中。
時哲宗幼沖，先生以師道自居。
後出判西京國子監，兩加直秘閣，皆辭之。
黨禍起，谪涪州。
先生注《周易》，與門弟子講學，不以為憂；遇赦得歸，不以為喜。
長老道楷者，崇甯中以朝廷命住京師法雲寺。
上一日賜紫方袍及禅師号，楷曰：“非吾法也。
”卻不受。
中使谮于上，以為道楷擲敕于地。
上怒，下大理寺杖之。
理官知楷為有道者，欲出之，問曰：“師年七十乎？”曰：“六十九矣。
”“有疾乎？”楷正色曰：“某平生無病。
上賜杖，官不可辄輕之。
”遂受杖，無一言。
自此隐沂州芙蓉溪，從之者益盛。
朝廷數有旨，複命為僧，不從。
嗚呼，二人者雖學不同，皆特立之士也。
為僧為釋而不以道者，聞其風可以少愧矣！ 程伯淳先生嘗曰：“熙甯初，正介甫行新法，并用君子小人。
君子正直不合，介甫以為俗學不通世務，斥去；小人苟容谄佞，介甫以為有材能知變通，用之。
君子如司馬君實，不拜同知樞密院以去，範堯夫辭同修《起居注》得罪，張天祺自監察禦史面折介甫被谪。
介甫性狠愎，衆人以為不可，則執之愈堅。
君子既去，所用皆小人，争為刻薄，故害天下益深。
使衆君子未用與之敵，俟其勢久自緩，委曲平章，尚有聽從之理，但小人無隙以乘，其為害不至此之甚也。
”天下以先生為知言。
陳字瑩中，閩人。
有學問，年十八登進士甲科。
紹聖初用章薦為太學博士。
先是之妻嘗勸無修怨，作相，專務