●卷十一
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神宗皇帝初召王荊公于金陵，一見奇之，自知制诰進翰林學士。
荊公欲變更祖宗法度，行新法，退故老大臣，用新進少年，溫公以為不然，力争之。
神宗用荊公為參知政事，用溫公為樞密副使，溫公以言不從，辭不拜。
樞密呂公弼因奏事殿上，謂帝曰：“陛下用司馬為樞密，光以與王安石議論不同力辭，今日必來決去就。
”時溫公待對，立庭下，帝指之曰：“已來矣。
”帝又歎曰：“汲黯在庭，淮南寝謀。
”溫公堅求去，帝不得已，乃除端明殿學士，知永興軍。
到官逾月，上章曰：“臣之不才，最出群臣之下。
先見不如呂誨公，直不如範純仁、程颢，敢言不如蘇轼、孔文仲，勇決不如範鎮。
誨于安石始參政事之時，已言安石為奸邪，謂其必敗亂天下，臣以為安石止于不曉事與狠愎爾，不至如誨所言。
今觀安石汲引親黨，盤據要津，擠排異己，占固權寵。
常自以己意陰贊陛下内出手诏，以決外庭之事，使天下之威福在己，而謗議悉歸于陛下。
臣乃自知先見不如誨遠矣。
純仁與颢皆安石素厚，安石拔于庶僚之中，超處清要。
純仁與颢睹安石所為，不敢顧私恩廢公議，極言其短。
臣與安石南北異鄉，取舍異道，臣接安石素疏，安石待臣素薄，徒以屢嘗同僚之故，私心眷眷，不忍輕絕而顯言之，因循以至今日，是臣不負安石而負陛下甚多，此其不如純仁與颢遠矣。
臣承乏兩制，逮事三朝，于國家義則君臣，恩猶骨肉。
睹安石專逞其狂愚，使天下生民被荼毒之苦，宗廟社稷有累卵之危，臣畏懦惜身，不早為陛下别白言之。
轼與文仲皆疏遠小臣，乃敢不避陛下雷霆之威，安石虎狼之怒，上書對策，指陳其失，隳官獲譴，無所顧慮，此臣不如轼與文仲遠矣。
人情誰不貪富貴，戀俸祿，鎮睹安石熒惑陛下，以佞為忠，以忠為佞，以是為非，以非為是，不勝憤懑，抗章極言，因自乞緻仕，甘受醜诋，杜門家居。
臣顧惜祿位，為妻子計，包羞忍恥，尚居方鎮，此臣不如鎮遠矣。
臣聞居其位者必憂其事，食其祿者必任其患，苟或不然，是為竊盜。
臣雖無似，嘗受教于君子，不忍以身為竊盜之行。
今陛下惟安石之言是信，安石以為賢則賢，以為愚則愚，以為是則是，以為非則非，谄附安石者謂之忠良，攻難安石者謂之讒慝。
臣之才識固安石之所愚，臣之議論固安石之所非，今日所言，陛下之所謂讒慝者也，伏望聖恩裁處其罪。
若臣罪與範鎮同，則乞依範鎮例緻仕，若罪重于鎮，或竄或誅，所不敢逃。
”帝必欲用公，召知許州，令過阙上殿。
方下诏，帝謂監察禦史裡行程颢曰：“朕召司馬光，卿度光來否？”颢對曰：“陛下能用其言，光必來；不能用其言，光必不來。
”帝曰：“未論用其言，如光者嘗在左右，人主自可無過。
”公果辭召命，乞西京留司禦史台，以修《資治通鑒》。
後乞提舉嵩山崇福宮。
凡四任，曆十五年。
帝取所修《資治通鑒》命經筵讀之，所讀将盡，而進未至，則诏促之。
帝因與左丞蒲宗孟論人才，及溫公，帝曰：“如司馬光未論别事，隻辭樞密一節，朕自即位以來，惟見此一人。
”帝之眷禮于公不衰如此。
特公以新法不罷，義不可起。
元豐官制成，帝曰：“禦史大夫非用司馬光不可。
”蔡确進曰：“國是方定，願少俟之。
”至元豐七年秋，《資治通鑒》書成進禦，時拜公資政殿學士，賜帶如二府品數者；修書官皆遷秩，召範祖禹及公子康為館職。
時帝初感微疾，既安，語宰輔曰：“來春建儲，以司馬光、呂公著為師保。
”帝意以謂非二公不可托聖子也。
至來春三月，未及建儲而帝升遐。
神宗知公之深如此。
當熙甯初荊公建新法之議，帝惑之。
至元豐初，聖心感悟，退荊公不用者七年，欲用公為禦史大夫、為東宮師保，蓋将倚以為相也。
嗚呼！天下不幸，帝末及用公而崩，此後世所以有朋黨之禍也。
司馬溫公為西京留台，每出，前驅不過三節。
後官宮祠，乘馬或不張蓋，自持扇障日。
程伊川謂曰：“公出無從騎，市人或不識，有未便者。
”公曰：“某惟求人不識爾。
”王荊公辭相位，居鐘山，惟乘驢。
或勸其令人肩輿，公正色曰：“自古王公雖不道，未嘗敢以人代畜也。
”嗚呼！二公之賢多同，至議新法不合絕交，惜哉！ 司馬溫公閑居西洛，著書之餘，記本朝事為多，曰《齋記》、曰《日記》、曰《記聞》者不一也，今亡矣。
時與王介甫已絕，其記介甫則直書善惡不隐，曰：“王安石字介甫，撫州臨川人。
舉進士，有名于時。
慶曆二年第五人登科，初簽署揚州判官，後知鄞縣。
好讀書，能強記，雖後進投藝及程試文有美者，讀一過辄成誦在口，終身不忘。
其屬文動筆如飛，初若不措意，文成觀者皆服其精妙。
友愛諸弟，俸祿入
荊公欲變更祖宗法度，行新法，退故老大臣，用新進少年，溫公以為不然，力争之。
神宗用荊公為參知政事，用溫公為樞密副使，溫公以言不從，辭不拜。
樞密呂公弼因奏事殿上，謂帝曰：“陛下用司馬為樞密，光以與王安石議論不同力辭，今日必來決去就。
”時溫公待對，立庭下，帝指之曰：“已來矣。
”帝又歎曰：“汲黯在庭，淮南寝謀。
”溫公堅求去，帝不得已，乃除端明殿學士，知永興軍。
到官逾月，上章曰：“臣之不才，最出群臣之下。
先見不如呂誨公，直不如範純仁、程颢，敢言不如蘇轼、孔文仲，勇決不如範鎮。
誨于安石始參政事之時，已言安石為奸邪，謂其必敗亂天下，臣以為安石止于不曉事與狠愎爾，不至如誨所言。
今觀安石汲引親黨，盤據要津，擠排異己，占固權寵。
常自以己意陰贊陛下内出手诏，以決外庭之事，使天下之威福在己，而謗議悉歸于陛下。
臣乃自知先見不如誨遠矣。
純仁與颢皆安石素厚，安石拔于庶僚之中，超處清要。
純仁與颢睹安石所為，不敢顧私恩廢公議，極言其短。
臣與安石南北異鄉，取舍異道，臣接安石素疏，安石待臣素薄，徒以屢嘗同僚之故，私心眷眷，不忍輕絕而顯言之，因循以至今日，是臣不負安石而負陛下甚多，此其不如純仁與颢遠矣。
臣承乏兩制，逮事三朝，于國家義則君臣，恩猶骨肉。
睹安石專逞其狂愚，使天下生民被荼毒之苦，宗廟社稷有累卵之危，臣畏懦惜身，不早為陛下别白言之。
轼與文仲皆疏遠小臣，乃敢不避陛下雷霆之威，安石虎狼之怒，上書對策，指陳其失，隳官獲譴，無所顧慮，此臣不如轼與文仲遠矣。
人情誰不貪富貴，戀俸祿，鎮睹安石熒惑陛下，以佞為忠，以忠為佞，以是為非，以非為是，不勝憤懑，抗章極言，因自乞緻仕，甘受醜诋，杜門家居。
臣顧惜祿位，為妻子計，包羞忍恥，尚居方鎮，此臣不如鎮遠矣。
臣聞居其位者必憂其事，食其祿者必任其患，苟或不然，是為竊盜。
臣雖無似，嘗受教于君子，不忍以身為竊盜之行。
今陛下惟安石之言是信，安石以為賢則賢，以為愚則愚，以為是則是，以為非則非，谄附安石者謂之忠良，攻難安石者謂之讒慝。
臣之才識固安石之所愚，臣之議論固安石之所非，今日所言，陛下之所謂讒慝者也，伏望聖恩裁處其罪。
若臣罪與範鎮同，則乞依範鎮例緻仕，若罪重于鎮，或竄或誅，所不敢逃。
”帝必欲用公，召知許州，令過阙上殿。
方下诏，帝謂監察禦史裡行程颢曰：“朕召司馬光，卿度光來否？”颢對曰：“陛下能用其言，光必來；不能用其言，光必不來。
”帝曰：“未論用其言，如光者嘗在左右，人主自可無過。
”公果辭召命，乞西京留司禦史台，以修《資治通鑒》。
後乞提舉嵩山崇福宮。
凡四任，曆十五年。
帝取所修《資治通鑒》命經筵讀之，所讀将盡，而進未至，則诏促之。
帝因與左丞蒲宗孟論人才，及溫公，帝曰：“如司馬光未論别事，隻辭樞密一節，朕自即位以來，惟見此一人。
”帝之眷禮于公不衰如此。
特公以新法不罷，義不可起。
元豐官制成，帝曰：“禦史大夫非用司馬光不可。
”蔡确進曰：“國是方定，願少俟之。
”至元豐七年秋，《資治通鑒》書成進禦，時拜公資政殿學士，賜帶如二府品數者；修書官皆遷秩，召範祖禹及公子康為館職。
時帝初感微疾，既安，語宰輔曰：“來春建儲，以司馬光、呂公著為師保。
”帝意以謂非二公不可托聖子也。
至來春三月，未及建儲而帝升遐。
神宗知公之深如此。
當熙甯初荊公建新法之議，帝惑之。
至元豐初，聖心感悟，退荊公不用者七年，欲用公為禦史大夫、為東宮師保，蓋将倚以為相也。
嗚呼！天下不幸，帝末及用公而崩，此後世所以有朋黨之禍也。
司馬溫公為西京留台，每出，前驅不過三節。
後官宮祠，乘馬或不張蓋，自持扇障日。
程伊川謂曰：“公出無從騎，市人或不識，有未便者。
”公曰：“某惟求人不識爾。
”王荊公辭相位，居鐘山，惟乘驢。
或勸其令人肩輿，公正色曰：“自古王公雖不道，未嘗敢以人代畜也。
”嗚呼！二公之賢多同，至議新法不合絕交，惜哉！ 司馬溫公閑居西洛，著書之餘，記本朝事為多，曰《齋記》、曰《日記》、曰《記聞》者不一也，今亡矣。
時與王介甫已絕，其記介甫則直書善惡不隐，曰：“王安石字介甫，撫州臨川人。
舉進士，有名于時。
慶曆二年第五人登科，初簽署揚州判官，後知鄞縣。
好讀書，能強記，雖後進投藝及程試文有美者，讀一過辄成誦在口，終身不忘。
其屬文動筆如飛，初若不措意，文成觀者皆服其精妙。
友愛諸弟，俸祿入