●卷十
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公綠野莊今為文定張公别墅，白樂天白蓮莊今為少師任公别墅，池台故基猶在。
二莊雖隔城，高槐古柳，高下相連接。
午橋西南二十裡，分洛堰司洛水；正南十八裡，龍門堰引伊水，以大石為杠，互受二水。
洛水一支自後載門入城，分諸園，複合一渠，由天門街北天津、引龍二橋之南，東至羅門；伊水一支正北入城，又一支東南入城，皆北行，分諸園，複合一渠，由長夏門以東、以北至羅門，皆入于漕河。
所以洛中公卿庶士園宅，多有水竹花木之勝。
元豐初，開清、汴，禁伊、洛水入城，諸園為廢，花木皆枯死，故都形勢遂減，四年，文潞公留守，以漕河故道湮塞，複引伊、洛水入城，入漕河，至偃師與伊、洛彙，以通漕運，隸白波辇運司，诏可之。
自是由洛舟行河至京師，公私便之。
洛城園圃複盛。
公作亭河上，榜曰“漕河新亭”。
元間，公還政歸第，以幾杖樽俎臨是亭，都人士女從公遊洛焉。
元豐五年，文潞公以太尉留守西都，時富韓公以司徒緻仕，潞公慕唐白樂天九老會，乃集洛中卿大夫年德高者為耆英會。
以洛中風俗尚齒不尚官，就資勝院建大廈曰耆英堂，命閩人鄭奂繪像其中。
時富韓公年七十九，文潞公與司封郎中席汝言皆七十七，朝議大夫王尚恭年七十六，太常少卿趙丙、秘書監劉幾、衛州防禦使馮行已皆年七十五，天章閣待制楚建中、朝議大夫王慎言皆七十二，太中大夫張問、龍圖閣直學士張壽皆年七十。
時宣徽使王公拱辰留守北京，贻書潞公，願預其會，年七十一。
獨司馬溫公年末七十，潞公素重其人，用唐九老狄兼故事，請入會。
溫公辭以晚進，不敢班富、文二公之後。
潞公不從，令鄭奂自幕後傳溫公像，又至北京傳王公像，于是預其會者凡十三人。
潞公以地主攜妓樂就富公宅作第一會。
至富公會，送羊酒不出；餘皆次為會。
洛陽多名園古刹，有水竹林亭之勝，諸老須眉皓白，衣冠甚偉，每宴集，都人随觀之。
潞公又為同甲會，司馬郎中旦、程太中向、席司封汝言，皆丙午人也，亦繪像資勝院。
其後司馬公與數公又為真率會，有約：酒不過五行，食不過五味，惟菜無限。
楚正議違約增飲食之數，罰一會。
皆洛陽太平盛事也。
洛之士庶又生祠潞公于資勝院，溫公取神宗送潞公河南詩，隸書于榜曰＜立甯＞瞻堂，塑公像其中，冠劍偉然，都人事之甚肅。
初，溫公自以晚輩不敢預富、文二公之會，潞公會溫公曰：“某留守北京，遣人入大遼偵事回，雲見虜主大宴群臣，伶人劇戲，作衣冠者，見物必攫取懷之，有從其後以挺撲之者，曰：‘司馬端明耶？’君實清名在夷狄如此。
”溫公愧謝。
方潞公作耆英會時，康節先生已下世，有中散大夫吳執中者，少年登科，皇初已作秘書丞，不樂仕進，早休緻，其年德不在諸公下，居洛多杜門，人不識其面，獨與康節相善。
執中未嘗一至公府，其不預會者，非潞公遺之也。
文潞公嘗曰：“人但以某長年為慶，獨不知閱世既久，内外親戚皆亡，一時交遊凋零殆盡，所接皆藐然少年，無可論舊事者，正亦無足慶也。
”範忠宣公亦曰：“或相勉以攝生之理，不知人非久在世之物。
假如丁令威千歲化鶴歸鄉，見城郭人民皆非，則獨存何足樂者？”嗚呼！皆達理之言也。
英宗即位，侍禦史呂誨獻可言歐陽修首建邪議，推尊濮安懿王，有累聖德；并劾韓琦、曾公亮、趙概。
積十餘章，不從。
乞自貶，又十餘章，率其屬以禦史敕告納帝前，曰：“臣言不效，不敢居此位。
”出知蕲州，徙晉州。
神宗即位，擢天章閣待制，複知谏院，擢禦史中丞。
帝方勵精求治，一日，紫宸早朝，二府奏事久，日刻宴，例隔登對官于後殿，須上更衣複坐，以次贊引。
獻可待對于崇政，司馬溫公為翰林學士，侍讀迩英閣，亦趨贊善堂待召，相遇朝路，并行而北。
溫公密問曰：“今日請對，何所言？”獻可舉手曰：“袖中彈文，乃新參政也。
”溫公愕然曰：“王介甫素
二莊雖隔城，高槐古柳，高下相連接。
午橋西南二十裡，分洛堰司洛水；正南十八裡，龍門堰引伊水，以大石為杠，互受二水。
洛水一支自後載門入城，分諸園，複合一渠，由天門街北天津、引龍二橋之南，東至羅門；伊水一支正北入城，又一支東南入城，皆北行，分諸園，複合一渠，由長夏門以東、以北至羅門，皆入于漕河。
所以洛中公卿庶士園宅，多有水竹花木之勝。
元豐初，開清、汴，禁伊、洛水入城，諸園為廢，花木皆枯死，故都形勢遂減，四年，文潞公留守，以漕河故道湮塞，複引伊、洛水入城，入漕河，至偃師與伊、洛彙，以通漕運，隸白波辇運司，诏可之。
自是由洛舟行河至京師，公私便之。
洛城園圃複盛。
公作亭河上，榜曰“漕河新亭”。
元間，公還政歸第，以幾杖樽俎臨是亭，都人士女從公遊洛焉。
元豐五年，文潞公以太尉留守西都，時富韓公以司徒緻仕，潞公慕唐白樂天九老會，乃集洛中卿大夫年德高者為耆英會。
以洛中風俗尚齒不尚官，就資勝院建大廈曰耆英堂，命閩人鄭奂繪像其中。
時富韓公年七十九，文潞公與司封郎中席汝言皆七十七，朝議大夫王尚恭年七十六，太常少卿趙丙、秘書監劉幾、衛州防禦使馮行已皆年七十五，天章閣待制楚建中、朝議大夫王慎言皆七十二，太中大夫張問、龍圖閣直學士張壽皆年七十。
時宣徽使王公拱辰留守北京，贻書潞公，願預其會，年七十一。
獨司馬溫公年末七十，潞公素重其人，用唐九老狄兼故事，請入會。
溫公辭以晚進，不敢班富、文二公之後。
潞公不從，令鄭奂自幕後傳溫公像，又至北京傳王公像，于是預其會者凡十三人。
潞公以地主攜妓樂就富公宅作第一會。
至富公會，送羊酒不出；餘皆次為會。
洛陽多名園古刹，有水竹林亭之勝，諸老須眉皓白，衣冠甚偉，每宴集，都人随觀之。
潞公又為同甲會，司馬郎中旦、程太中向、席司封汝言，皆丙午人也，亦繪像資勝院。
其後司馬公與數公又為真率會，有約：酒不過五行，食不過五味，惟菜無限。
楚正議違約增飲食之數，罰一會。
皆洛陽太平盛事也。
洛之士庶又生祠潞公于資勝院，溫公取神宗送潞公河南詩，隸書于榜曰＜立甯＞瞻堂，塑公像其中，冠劍偉然，都人事之甚肅。
初，溫公自以晚輩不敢預富、文二公之會，潞公會溫公曰：“某留守北京，遣人入大遼偵事回，雲見虜主大宴群臣，伶人劇戲，作衣冠者，見物必攫取懷之，有從其後以挺撲之者，曰：‘司馬端明耶？’君實清名在夷狄如此。
”溫公愧謝。
方潞公作耆英會時，康節先生已下世，有中散大夫吳執中者，少年登科，皇初已作秘書丞，不樂仕進，早休緻，其年德不在諸公下，居洛多杜門，人不識其面，獨與康節相善。
執中未嘗一至公府，其不預會者，非潞公遺之也。
文潞公嘗曰：“人但以某長年為慶，獨不知閱世既久，内外親戚皆亡，一時交遊凋零殆盡，所接皆藐然少年，無可論舊事者，正亦無足慶也。
”範忠宣公亦曰：“或相勉以攝生之理，不知人非久在世之物。
假如丁令威千歲化鶴歸鄉，見城郭人民皆非，則獨存何足樂者？”嗚呼！皆達理之言也。
英宗即位，侍禦史呂誨獻可言歐陽修首建邪議，推尊濮安懿王，有累聖德；并劾韓琦、曾公亮、趙概。
積十餘章，不從。
乞自貶，又十餘章，率其屬以禦史敕告納帝前，曰：“臣言不效，不敢居此位。
”出知蕲州，徙晉州。
神宗即位，擢天章閣待制，複知谏院，擢禦史中丞。
帝方勵精求治，一日，紫宸早朝，二府奏事久，日刻宴，例隔登對官于後殿，須上更衣複坐，以次贊引。
獻可待對于崇政，司馬溫公為翰林學士，侍讀迩英閣，亦趨贊善堂待召，相遇朝路，并行而北。
溫公密問曰：“今日請對，何所言？”獻可舉手曰：“袖中彈文，乃新參政也。
”溫公愕然曰：“王介甫素