●卷二十三
關燈
小
中
大
予舊從司馬氏得文正公熙甯年辭樞筅出帥長安日手稿密疏，公尋自免，絕口不複言天下事矣。
其疏不見于傳家集。
曰：“臣之不才，最出群臣之下，先見不如呂誨，公直不如範純仁、程颢，敢言不如蘇轼、孔文仲，勇決不如範鎮。
誨于安石始參政事之時，即指安石為奸邪，謂其必敗亂天下；臣以為安石止于不曉事與很愎爾，不至如誨所言。
今觀安石援引親黨，磬據要津，“擠排異己，以固權寵，常自以己意陰贊陛下内出手诏以決外庭之事，使天下之威福在己，而謗議悉歸于陛下，臣乃自知先見不如誨遠矣。
純仁與颢皆與安石素厚，安石拔于庶僚之中，超處清要，純仁與颢睹安石所為，不敢顧私恩廢公議，極言其短；臣與安石南北異鄉，取舍異道，臣接安石素疏，安石待臣素薄，徒以屢常同僚之故，私心眷眷，不忍輕絕而顯言之，因循以至今日，是臣不負安石而負陛下，臣不如純仁與颢遠矣。
臣承乏兩制，逮事三朝，與國家義則君臣，恩猶骨肉，睹安石專政，逞其狂愚，使天下生民被荼毒之苦，宗廟社稷有累卵之危，臣畏懦愛身，不早為陛下别白言之。
轼與文仲皆疏遠小臣，乃敢不避陛下雷霆之威，安石狼虎之怒，上書對策，指陳其失，隳官獲譴，無所顧慮，此臣不如轼與文仲遠矣。
人情誰不貪富貴，戀俸祿，鎮睹安石營惑陛下，以佞為忠，以忠為佞，以是為非，以非為是，不勝憤懑，抗章極言，因自乞緻仕，甘受醜诋，杜門家居；臣顧惜祿位，為妻子計，包羞忍恥，尚居方鎮，此臣不如鎮遠矣。
臣聞居其位者必憂其事，食其祿者必任其患，苟或不然，是為盜竊，臣雖無似，嘗受教于君子，不忍以身為盜竊之行。
今陛下唯安石之言是信，安石以為賢則賢，以為愚則愚，以為是則是，以為非則非；谄附安石者謂之忠良，攻難安石者謂之讒慝。
臣之才識固安石之所愚，臣之議論固安石之所非，今日之所言，陛下之所謂讒慝者也，伏望聖恩，裁處其罪。
若臣罪與範鎮同，則乞依範鎮例緻仕；或罪重于鎮，則或竄或誅，所不敢逃。
取進止。
” 司馬文正公曰：“呂獻可之先見，吾不及也。
”予慮後世得其言不得其事，惑也。
有公門下士谏大夫劉安世器之《書範景仁傳後》，語可信，故書于下方：“熙甯中，王介甫初參大政，神考方厲精圖治。
一日，紫宸早朝，二府奏事畢，日刻既晏，例隔言事官于中庑，須上入更衣複出，以次贊引。
時呂獻可為禦史中丞，司馬文正公為翰林學士，侍讀迩英閣，将趨經筵，相遇于庭中。
文正公密問曰：“今日請見言何事邪？”獻可舉手曰：“袖中彈文，乃新參政。
”文正公愕然曰：“以王介甫之文學行藝，命下之日，衆皆喜于得人，奈何遽言之。
”獻可正色曰：“安石雖有時名，上意所向，然好執邪見，不通物情，輕信難回，喜人佞己，聽其言則美，施于用則疏，若在侍從，猶或可容，置之宰輔，天下必受其禍。
”文正公曰：“與公素為心交，苟有所懷，不敢不盡。
今日之論，未見有不善之迹，似傷匆遽，或别有章疏，願先進呈，姑留是事，更加籌慮可乎？’獻可曰：‘上新嗣位，富于春秋，朝夕所與謀議者，二三執政而已，苟非其人，将敗國事，此乃心腹之疾，治之惟恐不及，顧可緩邪？’語未竟，閣門吏抗聲追班，遂趨而出。
文正公退自講筵，默坐玉堂，終日思之，不得其說。
既而缙紳間浸有傳其章疏者，往往偶語竊議，譏其太過。
未幾，聞中書置三司條例司，平日介甫之門，谄谀躁進之士悉辟召為屬吏，朝夕相與謀議，以經綸天下為己任，務變更祖宗法，斂民财以足國用，妄引用古書，蔽其誅剝之實；輔弼大臣異議不可回，台谏從官力争不能奪，郡縣監司奉行微忤其意，則譴诎随之，于是百姓騷然矣。
然後前日之議者始愧仰歎服，以為不
其疏不見于傳家集。
曰：“臣之不才，最出群臣之下，先見不如呂誨，公直不如範純仁、程颢，敢言不如蘇轼、孔文仲，勇決不如範鎮。
誨于安石始參政事之時，即指安石為奸邪，謂其必敗亂天下；臣以為安石止于不曉事與很愎爾，不至如誨所言。
今觀安石援引親黨，磬據要津，“擠排異己，以固權寵，常自以己意陰贊陛下内出手诏以決外庭之事，使天下之威福在己，而謗議悉歸于陛下，臣乃自知先見不如誨遠矣。
純仁與颢皆與安石素厚，安石拔于庶僚之中，超處清要，純仁與颢睹安石所為，不敢顧私恩廢公議，極言其短；臣與安石南北異鄉，取舍異道，臣接安石素疏，安石待臣素薄，徒以屢常同僚之故，私心眷眷，不忍輕絕而顯言之，因循以至今日，是臣不負安石而負陛下，臣不如純仁與颢遠矣。
臣承乏兩制，逮事三朝，與國家義則君臣，恩猶骨肉，睹安石專政，逞其狂愚，使天下生民被荼毒之苦，宗廟社稷有累卵之危，臣畏懦愛身，不早為陛下别白言之。
轼與文仲皆疏遠小臣，乃敢不避陛下雷霆之威，安石狼虎之怒，上書對策，指陳其失，隳官獲譴，無所顧慮，此臣不如轼與文仲遠矣。
人情誰不貪富貴，戀俸祿，鎮睹安石營惑陛下，以佞為忠，以忠為佞，以是為非，以非為是，不勝憤懑，抗章極言，因自乞緻仕，甘受醜诋，杜門家居；臣顧惜祿位，為妻子計，包羞忍恥，尚居方鎮，此臣不如鎮遠矣。
臣聞居其位者必憂其事，食其祿者必任其患，苟或不然，是為盜竊，臣雖無似，嘗受教于君子，不忍以身為盜竊之行。
今陛下唯安石之言是信，安石以為賢則賢，以為愚則愚，以為是則是，以為非則非；谄附安石者謂之忠良，攻難安石者謂之讒慝。
臣之才識固安石之所愚，臣之議論固安石之所非，今日之所言，陛下之所謂讒慝者也，伏望聖恩，裁處其罪。
若臣罪與範鎮同，則乞依範鎮例緻仕；或罪重于鎮，則或竄或誅，所不敢逃。
取進止。
” 司馬文正公曰：“呂獻可之先見，吾不及也。
”予慮後世得其言不得其事，惑也。
有公門下士谏大夫劉安世器之《書範景仁傳後》，語可信，故書于下方：“熙甯中，王介甫初參大政，神考方厲精圖治。
一日，紫宸早朝，二府奏事畢，日刻既晏，例隔言事官于中庑，須上入更衣複出，以次贊引。
時呂獻可為禦史中丞，司馬文正公為翰林學士，侍讀迩英閣，将趨經筵，相遇于庭中。
文正公密問曰：“今日請見言何事邪？”獻可舉手曰：“袖中彈文，乃新參政。
”文正公愕然曰：“以王介甫之文學行藝，命下之日，衆皆喜于得人，奈何遽言之。
”獻可正色曰：“安石雖有時名，上意所向，然好執邪見，不通物情，輕信難回，喜人佞己，聽其言則美，施于用則疏，若在侍從，猶或可容，置之宰輔，天下必受其禍。
”文正公曰：“與公素為心交，苟有所懷，不敢不盡。
今日之論，未見有不善之迹，似傷匆遽，或别有章疏，願先進呈，姑留是事，更加籌慮可乎？’獻可曰：‘上新嗣位，富于春秋，朝夕所與謀議者，二三執政而已，苟非其人，将敗國事，此乃心腹之疾，治之惟恐不及，顧可緩邪？’語未竟，閣門吏抗聲追班，遂趨而出。
文正公退自講筵，默坐玉堂，終日思之，不得其說。
既而缙紳間浸有傳其章疏者，往往偶語竊議，譏其太過。
未幾，聞中書置三司條例司，平日介甫之門，谄谀躁進之士悉辟召為屬吏，朝夕相與謀議，以經綸天下為己任，務變更祖宗法，斂民财以足國用，妄引用古書，蔽其誅剝之實；輔弼大臣異議不可回，台谏從官力争不能奪，郡縣監司奉行微忤其意，則譴诎随之，于是百姓騷然矣。
然後前日之議者始愧仰歎服，以為不
