●卷二十一
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既出，疏駁魏公之章，持其法益堅，卒至敗亂天下。
識者于清獻公有遺恨焉。
先人嘗言熙甯、元豐間，司馬文正、範忠宣先後為西都留台，吾皆從之遊。
至元初，文正起為宰相，忠宣起為樞密使，吾見之，其話言服用，一如在西都時，但忠宣顔色甚澤，文正清苦無少異，吾以此窺忠宣，其中豈尚以名位為樂邪？予見司馬文正公親書一帖：“光年五六歲，弄青胡桃，女兄欲為脫其皮，不得。
女兄去，一婢子以湯脫之。
女兄複來，問脫胡桃皮者。
光曰：‘自脫也。
’先公适見，诃之曰：‘小子何得謾語。
’光自是不敢謾語。
”後，公以誠學授劉器之曰：“自不謾語入。
”東坡書公神道之石亦曰：“論公之德，至于感人心，動天地，巍巍如此。
而蔽以二言：曰誠，曰一雲。
” 韓忠獻公、宋景文公同召試中選，王德用帶平章事，例當謝，二公有空疏之謙言。
德用曰：“亦曾見程文，誠空疏，少年更宜廣問學。
”二公大不堪。
景文至曰：“吾屬見一老衙官，是納侮也。
”後二公俱成大名，德用已薨，忠獻為景文曰：“王公雖武人，尚有前輩激勵成就後學之意，不可忘也。
”予得之李先仲，王公外孫雲。
文潞公本姓敬，其曾大父避石晉高祖諱，更姓文。
至漢，複姓敬。
入本朝，其大父避翼祖諱，又更姓文。
初，敬氏避諱，各用其一偏，或為文氏，或為苟氏。
然敬字從著（原注：己力切，音棘）非苟也，從支非文也，俱非其一偏也。
蘇東坡既貶黃州，神宗殊念之，嘗語宰相王、蔡确曰：“國史至重，可命蘇轼成之。
”有難色。
又曰：“轼不可，姑用曾鞏。
”鞏為檢讨官，先進《太祖總論》，已不當神宗之意，未幾罷去。
東坡自黃崗移汝墳，舟過金陵，見王荊公于鐘山，留連燕語，荊公曰：“子瞻當重作《三國書》。
”東坡辭曰：“某老矣，願舉劉道原自代雲。
” 元豐末，司馬文正《資治通鑒》成，進禦。
丞相王、蔡确見上，問何如？上曰：“當略降出，不可久留。
”又咨歎曰：“賢于荀悅《漢紀》遠矣。
”罷朝，中使以其書至政事，每葉縫合以睿思殿寶章。
睿思殿，上禁中觀書之地也。
舍人王震等在省中，從丞相來觀，丞相笑曰：“君無近禁脔”，以言上所愛重者。
識者于清獻公有遺恨焉。
先人嘗言熙甯、元豐間，司馬文正、範忠宣先後為西都留台，吾皆從之遊。
至元初，文正起為宰相，忠宣起為樞密使，吾見之，其話言服用，一如在西都時，但忠宣顔色甚澤，文正清苦無少異，吾以此窺忠宣，其中豈尚以名位為樂邪？予見司馬文正公親書一帖：“光年五六歲，弄青胡桃，女兄欲為脫其皮，不得。
女兄去，一婢子以湯脫之。
女兄複來，問脫胡桃皮者。
光曰：‘自脫也。
’先公适見，诃之曰：‘小子何得謾語。
’光自是不敢謾語。
”後，公以誠學授劉器之曰：“自不謾語入。
”東坡書公神道之石亦曰：“論公之德，至于感人心，動天地，巍巍如此。
而蔽以二言：曰誠，曰一雲。
” 韓忠獻公、宋景文公同召試中選，王德用帶平章事，例當謝，二公有空疏之謙言。
德用曰：“亦曾見程文，誠空疏，少年更宜廣問學。
”二公大不堪。
景文至曰：“吾屬見一老衙官，是納侮也。
”後二公俱成大名，德用已薨，忠獻為景文曰：“王公雖武人，尚有前輩激勵成就後學之意，不可忘也。
”予得之李先仲，王公外孫雲。
文潞公本姓敬，其曾大父避石晉高祖諱，更姓文。
至漢，複姓敬。
入本朝，其大父避翼祖諱，又更姓文。
初，敬氏避諱，各用其一偏，或為文氏，或為苟氏。
然敬字從著（原注：己力切，音棘）非苟也，從支非文也，俱非其一偏也。
蘇東坡既貶黃州，神宗殊念之，嘗語宰相王、蔡确曰：“國史至重，可命蘇轼成之。
”有難色。
又曰：“轼不可，姑用曾鞏。
”鞏為檢讨官，先進《太祖總論》，已不當神宗之意，未幾罷去。
東坡自黃崗移汝墳，舟過金陵，見王荊公于鐘山，留連燕語，荊公曰：“子瞻當重作《三國書》。
”東坡辭曰：“某老矣，願舉劉道原自代雲。
” 元豐末，司馬文正《資治通鑒》成，進禦。
丞相王、蔡确見上，問何如？上曰：“當略降出，不可久留。
”又咨歎曰：“賢于荀悅《漢紀》遠矣。
”罷朝，中使以其書至政事，每葉縫合以睿思殿寶章。
睿思殿，上禁中觀書之地也。
舍人王震等在省中，從丞相來觀，丞相笑曰：“君無近禁脔”，以言上所愛重者。
