●卷十四
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至市井，遊敖嬉戲如小兒狀”。
何屬于《律書》也？《伯夷傳》首曰：“餘登箕山，其上有許由冢雲。
”意果何在？下用“富貴如可求，雖執鞭之士，吾亦為之。
歲寒然後知松柏之後凋”等語。
殊不類，其所以為闳深高古者欤！視他人拘拘窘束，一步武不敢外其事者，膽智甚薄也，唯杜子美之于詩似之。
魯直以晁載之《闵吾廬賦》問東坡何如？東坡報雲：“晁君騷辭，細看甚奇麗，信其家多異材邪！然有少意，欲魯直以漸箴之。
凡人為文，宜務使平和；至足之餘，溢為奇怪，蓋出于不得已耳。
晁君喜奇似太早。
然不可直雲爾，非為之諱也，恐傷其邁往之氣，當為朋友講磨之語可耳。
”予謂此文章妙訣，學者不可不知，故表出之。
東坡中制科，王荊公問呂申公：“見蘇轼制策否？”申公稱之。
荊公曰：“全類戰國文章，若安石為考官，必黜之。
”故荊公後修《英宗實錄》，謂蘇明允有戰國縱橫之學雲。
老蘇公雲：“學者于文用引證，猶訟事之用引證也。
既引一人得其事，則止矣。
或一人未能盡，方可他引。
” 宋玉《招魂》以東南西北四方之外，其惡俱不可以托，欲屈大夫近入修門耳。
時大夫尚無恙也。
韓退之《羅池詞》雲：“北方之人兮，謂侯是非。
千秋萬歲兮，侯無我違。
”時柳儀曹已死，若曰國中于侯，或是或非，公言未出，不如遠即羅池之人，千萬年奉嘗不忘也。
嗟夫，退之之悲儀曹，甚于宋玉之悲大夫也。
《英宗實錄》：“蘇洵卒，其子轼辭所賜銀絹，求贈官，故贈洵光祿寺丞”，與歐陽公之《志》“天子聞而哀之，特贈光祿寺丞”不同。
或雲《實錄》，王荊公書也。
又書洵機論衡策文甚美，然大抵兵謀權利機變之言也。
蓋明允時，荊公名已盛，明允獨不見，作《辯奸》以刺之，故荊公不樂雲。
《楚詞）文章，屈原一入耳。
宋玉親見之，尚不得其仿佛，況其下者，唯退之《羅池詞》可方駕以出。
東坡謂“鮮于子駿之作，追古屈原。
”友之過矣。
如晁無咎所集《續離騷》，皆非是。
韓退之之文，自經中來；柳子厚之文，自史中來；歐陽公之文，和氣多，英氣少；蘇公之文，英氣多，和氣少。
蘇叔黨為葉少蘊言：“東坡先生初欲作《志林》百篇，才就十二篇，而先生病，惜哉！先生胸中尚有偉于武王非聖人之論者乎？” 予客長安，藍田水壞一墓，得退之自書《薛助教志》石。
校印本，殊不同。
印本“挾一矢
何屬于《律書》也？《伯夷傳》首曰：“餘登箕山，其上有許由冢雲。
”意果何在？下用“富貴如可求，雖執鞭之士，吾亦為之。
歲寒然後知松柏之後凋”等語。
殊不類，其所以為闳深高古者欤！視他人拘拘窘束，一步武不敢外其事者，膽智甚薄也，唯杜子美之于詩似之。
魯直以晁載之《闵吾廬賦》問東坡何如？東坡報雲：“晁君騷辭，細看甚奇麗，信其家多異材邪！然有少意，欲魯直以漸箴之。
凡人為文，宜務使平和；至足之餘，溢為奇怪，蓋出于不得已耳。
晁君喜奇似太早。
然不可直雲爾，非為之諱也，恐傷其邁往之氣，當為朋友講磨之語可耳。
”予謂此文章妙訣，學者不可不知，故表出之。
東坡中制科，王荊公問呂申公：“見蘇轼制策否？”申公稱之。
荊公曰：“全類戰國文章，若安石為考官，必黜之。
”故荊公後修《英宗實錄》，謂蘇明允有戰國縱橫之學雲。
老蘇公雲：“學者于文用引證，猶訟事之用引證也。
既引一人得其事，則止矣。
或一人未能盡，方可他引。
” 宋玉《招魂》以東南西北四方之外，其惡俱不可以托，欲屈大夫近入修門耳。
時大夫尚無恙也。
韓退之《羅池詞》雲：“北方之人兮，謂侯是非。
千秋萬歲兮，侯無我違。
”時柳儀曹已死，若曰國中于侯，或是或非，公言未出，不如遠即羅池之人，千萬年奉嘗不忘也。
嗟夫，退之之悲儀曹，甚于宋玉之悲大夫也。
《英宗實錄》：“蘇洵卒，其子轼辭所賜銀絹，求贈官，故贈洵光祿寺丞”，與歐陽公之《志》“天子聞而哀之，特贈光祿寺丞”不同。
或雲《實錄》，王荊公書也。
又書洵機論衡策文甚美，然大抵兵謀權利機變之言也。
蓋明允時，荊公名已盛，明允獨不見，作《辯奸》以刺之，故荊公不樂雲。
《楚詞）文章，屈原一入耳。
宋玉親見之，尚不得其仿佛，況其下者，唯退之《羅池詞》可方駕以出。
東坡謂“鮮于子駿之作，追古屈原。
”友之過矣。
如晁無咎所集《續離騷》，皆非是。
韓退之之文，自經中來；柳子厚之文，自史中來；歐陽公之文，和氣多，英氣少；蘇公之文，英氣多，和氣少。
蘇叔黨為葉少蘊言：“東坡先生初欲作《志林》百篇，才就十二篇，而先生病，惜哉！先生胸中尚有偉于武王非聖人之論者乎？” 予客長安，藍田水壞一墓，得退之自書《薛助教志》石。
校印本，殊不同。
印本“挾一矢
