●卷十
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覆亡，何能慮其家而不能慮其國也？真鄙夫也哉！
司馬文正公修《通鑒》時，謂其屬範淳父曰：“諸史中有詩賦等，若止為文章，便可删去。
”蓋公之意，欲士立于天下後世者，不在空言耳。
如屈原以忠廢，至沉汨羅以死，所著《離騷》，漢淮南王、太史公皆謂其可與日月争光，豈空言哉！《通鑒》并屈原事盡削去之，《春秋》褒毫發之善，《通鑒》掩日月之光，何耶？公當有深識，求于《考異》中無之。
古者，人君即位稱元年，始終之意也。
漢武帝乃加建元之号，後因以名年，已非是，又數更易其号，甯有人君即位稱元年之後，再稱元年之理？唐之太宗即位，稱貞觀元年，至二十三年而終，為近古雲。
唐太宗以谶欲盡殺宮中姓武者，李淳風以為不可，竟殺李君羨。
谶有“一女子，身長，姓武”，其明白如此。
後高宗欲立太宗才人武氏為皇後，長孫無忌、郝處信、褚遂良力谏，初無一語及武氏之谶。
何也？武氏之變，至不可言，司馬文正《通鑒》不書怪，獨書此谶雲。
漢桓帝時，或言：“民之貧困，必貨輕錢薄，發更鑄大錢。
”事下四府群僚、太學能言之士議之。
予嘗論國有政事，何太學之士得議？蓋其噓枯吹生，抑揚震動至此，故窦武之兩宮賞賜，悉散與太學諸生；陳蕃聞王甫之變，将諸生八十餘人拔刃以入；範滂挾公議為讦，公卿皆折節下之；太學諸生附之者三萬餘人，卒成部黨之禍，漢随以亡。
豈但曹節等罪哉！ 靖康初元，海外與國亂神州，勢尚淺。
朝廷有施行，太學諸生必起論之。
又舉合國人進斥大臣，擊登聞鼓，碎之。
廟堂畏怯拱默，不敢立一事，天下卒至不救。
賴今天子中興，加大号令，始畏懾壞散。
不然，其禍不在漢部黨之下矣。
鮑宣雲：“民有七亡，豪強大姓蠶食無厭，一亡也。
”馬援雲：“大姓侵小民，乃太守事耳。
”然以曹操之勇，尚雲：“先在濟南除殘去穢，以是為豪強所忿，恐緻家禍，故謝病去。
”今之君子，欲區區以禮義廉恥裁大姓之暴吾民者，亦疏矣。
蜀于韋臯刻石文字，後書臯名者，必镌其中，僅可辯。
故宋子京書臯事雲：“蜀人思之，見其遺像必拜，凡刻石著臯名者皆钅去其文，尊諱之。
”近有自西南夷得臯授故君長牒，于臯位下，書若臯字，複塗以墨，如刻石者，蓋“臯”花字也。
當時書石，亦用前名後押之制，非蜀人钅其文尊諱之。
如本朝韓魏公書“花”字寫成“琦”字，複塗以墨，尚可辯，亦此體也。
”蓋公之意，欲士立于天下後世者，不在空言耳。
如屈原以忠廢，至沉汨羅以死，所著《離騷》，漢淮南王、太史公皆謂其可與日月争光，豈空言哉！《通鑒》并屈原事盡削去之，《春秋》褒毫發之善，《通鑒》掩日月之光，何耶？公當有深識，求于《考異》中無之。
古者，人君即位稱元年，始終之意也。
漢武帝乃加建元之号，後因以名年，已非是，又數更易其号，甯有人君即位稱元年之後，再稱元年之理？唐之太宗即位，稱貞觀元年，至二十三年而終，為近古雲。
唐太宗以谶欲盡殺宮中姓武者，李淳風以為不可，竟殺李君羨。
谶有“一女子，身長，姓武”，其明白如此。
後高宗欲立太宗才人武氏為皇後，長孫無忌、郝處信、褚遂良力谏，初無一語及武氏之谶。
何也？武氏之變，至不可言，司馬文正《通鑒》不書怪，獨書此谶雲。
漢桓帝時，或言：“民之貧困，必貨輕錢薄，發更鑄大錢。
”事下四府群僚、太學能言之士議之。
予嘗論國有政事，何太學之士得議？蓋其噓枯吹生，抑揚震動至此，故窦武之兩宮賞賜，悉散與太學諸生；陳蕃聞王甫之變，将諸生八十餘人拔刃以入；範滂挾公議為讦，公卿皆折節下之；太學諸生附之者三萬餘人，卒成部黨之禍，漢随以亡。
豈但曹節等罪哉！ 靖康初元，海外與國亂神州，勢尚淺。
朝廷有施行，太學諸生必起論之。
又舉合國人進斥大臣，擊登聞鼓，碎之。
廟堂畏怯拱默，不敢立一事，天下卒至不救。
賴今天子中興，加大号令，始畏懾壞散。
不然，其禍不在漢部黨之下矣。
鮑宣雲：“民有七亡，豪強大姓蠶食無厭，一亡也。
”馬援雲：“大姓侵小民，乃太守事耳。
”然以曹操之勇，尚雲：“先在濟南除殘去穢，以是為豪強所忿，恐緻家禍，故謝病去。
”今之君子，欲區區以禮義廉恥裁大姓之暴吾民者，亦疏矣。
蜀于韋臯刻石文字，後書臯名者，必镌其中，僅可辯。
故宋子京書臯事雲：“蜀人思之，見其遺像必拜，凡刻石著臯名者皆钅去其文，尊諱之。
”近有自西南夷得臯授故君長牒，于臯位下，書若臯字，複塗以墨，如刻石者，蓋“臯”花字也。
當時書石，亦用前名後押之制，非蜀人钅其文尊諱之。
如本朝韓魏公書“花”字寫成“琦”字，複塗以墨，尚可辯，亦此體也。
